Класификацијата на групите во социјалната психологија е краток. Класификација на големи социјални групи

Групен проблем Е клучен концепт во социјалната психологија. Било кој сет на луѓе што се сметаат за заедница е назначен како социјална група (семејство, пријатели што копаат, редица во продавница, студентска публика и сл.). Групата може да се изучува од позицијата на која било заедница: социјална, индустриска, домаќинство, економска, целна, итн.

Според Е.В. Андриенко,поединците не припаѓаат на групата со целата своја личност, туку само со оние аспекти што се поврзани со социјалните улоги извршени во оваа група.

Според Т. Шибутани, социјалната група е важна форма за обединување на луѓето во процесот на активност и комуникација. Руската педагошка енциклопедија посочува дека педагогијата ја смета социјалната група како релативно стабилна група на луѓе поврзани со систем на односи регулирани со вообичаени норми и норми.

Во некои случаи, социјалната група е означена со концептот на слоеви. Темелите на социјалното раслојување ги постави М. Вебер, кој ја сметаше социјалната структура на општеството како мултидимензионален систем. Најразвиениот е функционален концепт на социјално раслојување. Според оваа теорија, системот за стратификација на општеството е диференцијација социјални улоги и позициите. Тоа се должи на поделбата на трудот и социјалната диференцијација на различните групи, како и системот на вредности и културните стандарди кои го одредуваат значењето на одредена активност и ја легитимираат социјалната нееднаквост.

Според Т. Парсон, универзалните критериуми за социјално раслојување се: 1) квалитет (препишување на индивидуа со специфична карактеристика); 2) изведба (проценка на дејноста и индивидуата во споредба со активностите на другите луѓе); 3) поседување материјални вредности, талент, култура.

Се користи следната вертикална стратификација: 1) највисока класа на професионалци; 2) технички специјалисти од средно ниво; 3) трговска класа; 4) ситна буржоазија; 5) техничари и работници кои извршуваат раководни функции; 6) квалификувани работници; 7) неквалификувани работници.

Социо-психолошкиот пристап се карактеризира со следново: вршење на разни социјални функции, човекот е член на бројни социјални групи, што го одредува објективното место на поединецот во системот на социјална активност и влијае на формирањето на нејзината свест. За социјалната психологија, важноста на групниот пристап се состои во одредување на степенот на групни влијанија врз содржината на свеста на личноста.

Проблемот со изградба на класификација на социјалните групи во социјалната психологија има долга историја. Истражувачите идентификуваа различни причини за класификација: нивото на културен развој, преовладувачкиот вид контакти во групата, принципите на пристапност на членството, животот на групата и др. Заедничка карактеристика на овие класификации е животни форми на групата. Со оглед на важноста на анализираните групи, земајќи го предвид нивното вклучување во системот на односи со јавноста, Г. М. Андреева нуди групи се одликуваат со социјална психологија поделени во реални и условни.

Условно - ова се групи што обединуваат луѓе кои не се дел од ниту една мала група. Понекогаш, изборот на такви групи е неопходен за истражувачки цели, со цел да се споредат со добиените резултати во реални групи, со оние што карактеризираат случаен асоцијација на луѓе кои немаат ниту постојан контакт едни со други, ниту заедничка цел.

Социјалната психологија се фокусира на вистински групи т.е. оние што постојат во реалноста. Општо психолошко истражување честопати се занимава со вистинска лабораторија група која е создадена од експериментатор со цел да се спроведе било каков вид научно истражување, да се тестира хипотеза. Постои само за време на експериментот.

Вистински природни групи се развиваат сами, без оглед на желбата на експериментаторот, се јавуваат и постојат врз основа на потребите на општеството или оние што се вклучени во овие групи на луѓе.

Природните групи се поделени на големи и мали. Мали групи во текот на развојот на социјалната психологија беа предмет на студирање. Големите групи не се подеднакво застапени во социјалната психологија: некои се изучувале долго време (главно ова неорганизиран, спонтан групи), други - организиран, долгорочен групи, класи, нации, станаа предмет на студии релативно неодамна.

Презентираната класификација покажува дека опсегот на групи заинтересирани за социјална психологија е многу широк. Нивната разновидност не дозволува униформа дефиниција на концептот на „група“. Многу ретко е дека сите сорти се вклучени во концептот на „група“. Тие се обидоа да извршат таква синтеза во рамките на интеракција. Т. Шибутани тврдат дека групите можат да варираат во големина од двајца loversубовници до милиони што водат војна.

Социјалната психологија традиционално проучува некои основни параметри на една група. Според овој пристап, следното главно знаци на социјална група.

1. Достапност интегрални психолошки карактеристики (јавно мислење, психолошка клима, итн.).

2. Постоење главните параметри на групата како целина (состав и структура на групата, групни процеси, групни норми и санкции). Секој од наведените параметри може да има различна содржина во зависност од општиот пристап кон проучување на групите.

Состав - збир на карактеристики на членовите на групата (број, пол и возрасен состав, националност, социјален статус на членовите на групата), т.е. индивидуален состав на групата. Говорејќи за составот, важно е да се знае која одредена група е предмет на проучување и само тогаш да се опише тоталитетот на неговите компоненти.

Структурата на групата ги претставува функциите што ги извршуваат членовите на групата, како и тековниот статус на формалните и неформалните односи на членовите на групата. Постојат неколку формални знаци на структурата на групата: структурата на комуникациите, структурата на преференциите, структурата на моќта и сл.

Групни процеси - динамични индикатори на групата како социјален процес на односите (лидерство (лидерство), фази на развој на групите, групски притисок, итн.).

3. Способност на поединците да преземат усогласено дејство. Зависи од нивото на развој на групата, социјална состојбаактивности на лидер-лидер. Во срцето на различен пристап - индивидуална позиција во група како нејзин член. Да се \u200b\u200bразгледа главни карактеристики во рамките на овој поглед.

1. Главниот концепт е статусили позицијаозначување на местото на поединецот во групниот животен систем.

2. Друг важен концепт - улога. Честопати улогата се смета за динамичен аспект на статусот, но ова е само дел од содржината на концептот. На пример, жената во семејството има статус на мајка, но во секое семејство улогата на мајката може да има различна содржина. Така, додека се одржува статусот, множеството функции што одговараат на него може да се разликуваат многу во различни групи од ист тип.

3. Како карактеристика на позицијата на поединецот во групата е систем на групни очекувањапод претпоставка дека секој член на групата е нужно перцепиран, оценет од други. Благодарение на овој квалитет, групата ги контролира активностите на нејзините членови. Ако постои несовпаѓање помеѓу очекуваното и вистинското однесување, групата може да аплицира групни санкции - механизмот со кој групата го следи спроведувањето и усогласеноста групни норми.

52. Проблемот со способностите во психологијата.

Кога ќе се обидеме да разбереме и да објасниме зошто различни луѓе, околностите на животот поставени во исти или приближно исти услови, постигнуваат различни успеси, се свртуваме кон концептот способностиверувајќи дека разликата во успехот може да биде доста задоволително објаснета од нив. Истиот концепт го користиме кога е потребно да сфатиме зошто некои луѓе стекнуваат знаење, способности и вештини побрзо и подобро од другите. Кои се способностите?

Терминот „способност“, и покрај неговата долга и широко распространета употреба во психологијата, присуството во литературата на многу нејзини дефиниции, е нејасен.

Во објаснувачкиот речник на В. Дал, „способниот“ се дефинира како „погоден за било што или наклонет, умешен, рачен, погоден, удобен“. Заедно со „способните“ се користат термините „способни“ и „адаптирани“. Способната личност се карактеризира како снаодлива, чудлива, способна за прилагодување и прилагодување, пак, се подразбира како способност да се справат, управуваат, организираат деловни активности. Може овде, всушност, се сфаќа како квалификуван, но концептот на „вештина“ не е во речникот.

Така, концептот на „способен“ е дефиниран преку односот со успехот во активност.

Ако ги сумираме неговите дефиниции и ќе се обидеме да ги претставиме во компактен класификација, тогаш ќе изгледа вака:

1.Способности - својства на човечката душа, разбрани како комбинација на сите видови на ментални процеси и состојби. Ова е најшироко и најстаро од достапните дефиниции за способностите. Во моментов, тие практично веќе не се користат во психологијата.

2.Способности претставуваат високо ниво на развој на општо и специјално знаење, вештини кои обезбедуваат успешно спроведување на разни активности од страна на една личност. Оваа дефиниција се појави и беше усвоена во психологијата од 18-19 век, и делумно сеуште се користи и денес.

3. Способности - ова е нешто што не се сведува на знаење, вештини, туку ги објаснува (обезбедува) нивно брзо стекнување, консолидација и ефективна употреба во пракса. Оваа дефиниција е прифатена сега и најчеста. Во исто време, тоа е најтесно и најточно од сите три.

Значаен придонес во развојот на општата теорија за способностите даде нашиот домашен научник Б.М. Топлина Тој го предложи третиот од овие дефиниции за способностите.

Рафинирајте го со помош на врските до работата на Б.М. Теплов. Во концептот на „способност“, според него, се содржани три идеи. „Прво, способностите подразбираат индивидуални психолошки карактеристики кои разликуваат една личност од друга ... Второ, способностите не се нарекуваат индивидуални карактеристики воопшто, туку само оние што се поврзани со успехот на која било активност или многу активности ... Трето, концептот на „способност“ не е ограничен на знаење, вештини или способности што веќе ги развива оваа личност “.

Способностите, смета Б.М.Теплов, не можат да постојат поинаку отколку во постојан процес на развој. Способност што не се развива, што во пракса човекот престанува да ја користи, се губи со текот на времето. Само благодарение на постојаните вежби поврзани со систематските студии на такви комплексни типови активности на човекот како музика, техничко и уметничко творештво, математика, спорт и сл., Ги поддржуваме и развиваме понатамошни релевантни способности. Успехот во која било активност не зависи од која било, туку од комбинација на различни способности, а оваа комбинација, давајќи ист резултат, може да се постигне на различни начини. Во отсуство на неопходни склоности за развој на некои способности, нивниот дефицит може да се компензира со посилниот развој на другите.

„Една од најважните одлики на човековата психа“, напиша Б.М. Теплов, „е можноста за екстремно широк надомест на некои својства од страна на други, како резултат на што релативната слабост на една единствена способност воопшто не ја исклучува можноста за успешно извршување дури и на таква активност која е најтесно поврзана со оваа способност „Способноста што недостасува може да биде многу широко компензирана од другите, високо развиена кај оваа личност“.

С.Л. Рубинштајн забележува дека секоја можност е способност за нешто, за некои активности. Присуството на одредена способност кај човекот значи негова соодветност за одредена активност.

Секоја повеќе или помалку специфична активност бара лицето да има повеќе или помалку специфични квалитети. Ние зборуваме за овие квалитети како способност на една личност.

Способноста треба да вклучува различни ментални својства и квалитети неопходни заради природата на оваа активност и барањата што ги прави.

Способностите имаат органски, херадитално фиксирани предуслови за нивниот развој во форма на депозити. Луѓето од раѓање се обдарени со различни склоности, иако овие разлики не се толку големи како оние што тврдат дека разликите во способностите погрешно целосно ја намалуваат разликата во вродени склоности. Разликите меѓу луѓето во производството се главно во вродените карактеристики на нивниот невро-церебрален апарат - во неговите анатомски, физиолошки и функционални карактеристики. Првичните природни разлики меѓу луѓето не се разлики во готови способности, имено во склоности. Има многу големо растојание помеѓу производството и способностите; меѓу едниот и другиот е целиот пат на развој на личноста. Делата се повеќе вредни; тие можат да се развиваат во различни насоки. Склоните се само предуслови за развој на способностите. Развивањето врз основа на склоности, способностите сепак не се функција на склоности сама по себе, туку развој, во кој склоностите влегуваат како почетна точка, како предуслов. Бидејќи се вклучени во развојот на индивидуата, тие самите се развиваат, т.е. трансформација и промена.

Наследноста е вклучена, се разбира, како еден од условите во развојот на човекот, но неговите способности не се директна функција на неговата наследност. Прво, наследниот и стекнат во специфичните карактеристики на личноста формираат неотповикливо единство; врз основа на ова, невозможно е да се припишат специфични ментални својства на една личност само заради наследноста. Второ, не се самите психички способности во нивната специфична психолошка содржина што може да се наследи, туку само органските предуслови за нивниот развој.

Органски предуслови за развој на човечки способности состојба но тие не ги предодредуваат можностите за надареност и развој на една личност.

Зборуваме за вродената природа на производството, заедно со ова зборуваме за наследноста на способностите. Неопходно е да се разјаснат и диференцираат овие концепти. Со вродено е природно да се разбере што е веќе достапно во моментот на раѓање; под наследно, дека преку одредени органски механизми се пренесува на поединецот од неговите предци. Овие концепти не се идентични по форма или во суштина. Првиот концепт е описен: наведува факт; вториот е објаснет: го открива својот извор. Тие не се совпаѓаат по содржината: она што се испоставува дека е вродено, т.е. во готово во моментот на раѓање, не треба да биде производ само на изолирана наследност; тоа се должи и на претходниот тек на развој на ембриона.

Од друга страна, наследната состојба воопшто не треба да се појавува веќе формирана во моментот на раѓање; така, несомнено наследните промени поврзани со пубертетот, сепак, се случуваат во период повеќе или помалку оддалечени од раѓањето.

Така, вродената не се сведува на наследна и наследната не се сведува на вродена.

Вредноста на вродените склоности за различни способности е различна. Нивното значење е релативно видливо манифестирано во такви способности како музички, чија суштинска премиса е суптилна слух, т.е. квалитет, во зависност од својствата на периферниот (аудитивен) и централниот нервен систем. Структурните карактеристики на невро-церебралниот апарат се вродени склоности. Но, ова се изработки за развој на музички способности, предуслови за нивниот развој, а не самите музички способности. Музички способности во вистинска смисла на зборот се својства и податоци неопходни за вклучување во музичка активност, т.е. изведба на музика, компонирање музика (композиција) или целосна уметничка перцепција за истата. Музичките способности во оваа единствена легитимна смисла на зборот не се вродени својства на телото, туку резултат на развој на личноста; вродените склоности се само неопходни предуслови, тие зависат од целиот пат на развој на личноста. Поточно (ако го продолжиме развојот на мислата користејќи го примерот на музички способности), развојот на музичките способности на композиторот може да зависи од тоа дали тој наоѓа креативни идеи, предмети соодветни на неговите технички средства и технички средства соодветни за неговите идеи и сл.

Нема сомнение дека луѓето многу се разликуваат не само во вродените склоности, туку и во нивните способности - како по нивниот степен, така и по својата природа. Овие разлики во способностите не се производ на вродените творби на самите себе, туку на целиот тек на развој на личноста.

Способноста се развива врз основа на различни психофизички функции и ментални процеси. Тоа е сложена синтетичка формација, која опфаќа голем број квалитети без кои човекот не би бил способен за некоја посебна активност и својства што се развиваат само на одреден начин на организирана активност.

Со развојот на способностите во процесот на активност, посебна дијалектика помеѓу способностите и вештините игра важна улога. Способностите и способностите, очигледно, не се идентични, но сепак се тесно поврзани; згора на тоа, оваа врска е взаемна. Од една страна, развој на вештини, знаење и сл. претпоставува присуство на познати способности, а од друга страна, самото формирање на способноста за одредена активност вклучува развој на сродни вештини, знаења и сл. Овие вештини, знаење, итн. остануваат нешто сосема надворешно од човечките способности, само додека не се совладаат. Додека тие владеат, т.е. се претвораат во лично средство, тие престануваат да бидат само знаење, вештини стекнати однадвор и да доведат до развој на способности. Кажи, како личност на материјалот на одреден систем на знаење навистина владее со техниките на генерализација, заклучоци и сл., Тој не само што акумулира одредени вештини, туку формира и одредени способности. Учењето, како вистински образовен процес, е токму она што се разликува од едноставната обука во тоа што способностите се формираат во него преку вештини и знаења.

Способноста е фиксирана во личноста како повеќе или помалку трајни средства, но произлегува од барањата на активност и, како можност за активност, таа е формирана во активност. Кога беше анализирана имагинацијата, беше откриено како ориентацијата на личноста, чија свесност ја рефлектира реалноста, создава карактеристична тенденција за имагинацијата да ги трансформира прикажаните. Ова не беше органска функција, како чувствителност, а не способност, туку одредена регуларност на текот на менталните процеси. Но, во услови на креативна активност - писател, уметник, музичар - имплементацијата на овие процеси на трансформација вклучува голем број дополнителни предуслови и квалитети, инкорпорирајќи ги во себе, личноста во процесот на активност формира специфични способности.

Ако зборуваме за музичка креативност, дејноста на имагинацијата претпоставува, од една страна, присуство на доволно светли, богати, суптилно нијансирани сензации и претстави, од друга страна, за оваа активност е потребна посебна опрема за нејзино спроведување, која се формира и развива врз основа на историскиот развој на музиката. Развојот на креативната имагинација на музичар како специфична способност може да биде ограничен со недоволна или несоодветна опрема, и само совладување на уметникот со нова технички средства создава можност за понатамошен развој на креативни музички способности.

Така, се разбира, да не се совпаѓа на кој било начин со способностите, вештините и техниките на оваа активност, вештините, знаењето поврзани со неа, сепак се суштински услов за развој на релевантни способности, исто како што присуството на релевантни способности е услов за совладување на овие вештини и така натаму .

Способностите се формираат како личност, совладувајќи ги, ги совлада вештините потребни за активност.

Специфична музичка способност за компонирање е цел комплекс со различни квалитети кои, во процес на активност, во интеракција едни со други, формираат единствена целина. Значи во суштина со секоја способност.

Способностите ја квалификуваат личноста како субјект на активност: да се биде идентитет, способност, се разбира, личноста ја задржува како моќ дури и кога не делува. Како резултат, способноста е сложена синтетичка особина на личноста која ја одредува нејзината соодветност за активност. Повеќе или помалку специфични квалитети што се потребни за одредена активност, само во активност и преку него може да се формираат врз основа на одредени склоности.

Човечката активност е, конкретно, трудова активност, преку која човекот во процес на историски развој, менувајќи ја природата, создава материјална и духовна култура. Сите посебни способности на една личност - ова се, на крајот на краиштата, разни манифестации, страни на неговата општа способност за совладување на достигнувањата на човековата култура и нејзино понатамошно промовирање. Способностите на човекот се манифестации, аспекти на неговата способност да учи и да работи.

Што значи способност за работа и учење, се формираат човечки способности во учењето и работата. Точката на гледиште дека способностите на човекот во човековата активност и неговите производи се екстерно откриени, иако останува независна од тоа, е целосно погрешна. Во реалноста, помеѓу способностите на една личност и производите од неговата активност, неговиот труд, овие материјализирани згрутчувања на човечки способности, постои длабока интерконекција и блиска интеракција. Свесни за одредени достигнувања, човечките способности не само што се манифестираат, туку и се формираат и развиваат. Способностите на човекот се развиваат и практикуваат според она што го прави.

Човечките способности што го разликуваат човекот од другите живи суштества го прават природата но самата човечка природа е производ приказни. Човечката природа е формирана и променета во процесот на историскиот развој како резултат на човековата работна активност. Интелектуалните способности формирани како личност, менувајќи ја природата, ги спознале; уметност - графичка, музичка, итн. - формирана заедно со развојот на разни видови уметност.

Бидејќи човештвото создава нови области на култура материјализирани во производите на социјалната пракса, се создадоа или развиваат нови способности и старите способности добија нова содржина. Развојот на музиката, појавата на нов музички систем или перспективна слика беше развој на нова уметничка перцепција, нови - музички или визуелни - способности.

Со проширување на сферите на работната активност и појавата на сè повеќе нови видови на тоа, кај луѓето се формираа нови способности. Човечките способности и нивната структура зависат од историски променливите форми на поделба на трудот.

Откривајќи ја зависноста на структурата на човековите способности од историски променливите форми на поделба на трудот, К. Маркс во брилијантна и суптилна анализа открива промена во човечката психа за време на преминот од занает во фабрика, од фабричка во голема индустрија, од нејзините првични во подоцнежни, зрели капиталистички форми.

Значи, способностите се комбинација на вродени анатомски и физиолошки и стекнати регулаторни својства што ги одредуваат менталните способности на една личност во разни видови активност.

Секоја активност претставува сет на барања за физички, психофизиолошки и ментални способности на една личност.

Способноста е мерка за сообразноста на карактеристиките на личноста со барањата за одредена активност.

Во структурата на личноста, не се неопходни индивидуалните способности, туку нивните комплекси што целосно ги исполнува барањата на широки полиња на активност.

Висока способност за специфичен вид активност - талент, и збир на способности што обезбедуваат успех во одредено поле на активност - надареност. Највисоко ниво на способности отелотворени во епохата создаваат значајни достигнувања генијалец (од латинскиот „генијалец“ - дух).

Група - заедница на луѓе, ограничена во големина, која се издвојува или се издвојува од социјалната целина со одредени знаци: карактер на Д., социјална или класна припадност, структура, состав, ниво на развој и др.

Во општествените науки, во принцип, може двојно да се користи концептот на „групна“. Една страна, мислиме на условни групи: произволни здруженија (групирање) на луѓе според некоја заедничка карактеристика неопходна во овој систем на анализа. Од друга страна, во целиот циклус на општествените науки, група се подразбира како вистинско образование во кое луѓето се собрани, обединети со некаков заеднички атрибут, еден вид заедничка активност или сместени во некои идентични услови, околности (исто така во реалниот процес на нивниот живот), тие се свесни на одреден начин нивната припадност на ова образование (иако мерката и степенот на свесност можат да бидат многу различни).

Многу значајна карактеристика е емоционална структура на групата- структурата на меѓучовечките односи, како и нејзината поврзаност со функционалната структура на групната активност. Во социјалната психологија, односот на овие две структури често се смета како однос на „неформални“ и „формални“ односи.

Друг дел од идејната шема што се користи во групното истражување се однесува на позицијата на поединецот во групата како нејзин член. Првиот од концептите што се користи овде е концептот на „ статус"или" позиција“, Означување на местото на поединецот во системот на групен живот.

Втората карактеристика на индивидуата во група е „ улога". Обично, улогата се дефинира како динамичен аспект на статусот, што се открива преку список на оние реални функции што ги поставува индивидуалната група, содржината на групната активност.

Важна компонента на карактеризацијата на положбата на поединецот во група е системот " групни очекувања". Овој термин се однесува на едноставниот факт дека секој член на групата не само што ги извршува своите функции во него, туку е и нужно перцепиран, оценет од други.

Сите групни норми се социјални норми, т.е. претставуваат „воспоставување, модели, стандарди на долгот, од гледна точка на општеството како целина и социјалните групи и нивните членови, однесувањето“.

Во потесна смисла групни норми - ова се одредени правила што ги развива групата, донесени од неа и на кои мора да се потчини однесувањето на неговите членови, така што нивната заедничка активност е можна. Оттука, нормите исполнуваат регулаторна функција во однос на оваа активност. Групните норми се поврзани со вредности, бидејќи сите правила можат да се формулираат само врз основа на прифаќање или отфрлање на некои социјално значајни појави. Вредностите на секоја група се формираат врз основа на развој на одреден став кон социјалните феномени, диктирани од местото на оваа група во системот на социјални односи, неговото искуство во организирање на одредени активности.

Потребна е анализа санкции - механизми со кои групата „ја враќа“ својата членка на патот на усогласеност. Санкциите можат да бидат од два вида: поттик и забранетопозитивни и негативни. Системот за санкции не е наменет да го надомести непочитувањето, туку да обезбеди усогласеност. Студијата за санкции има смисла само доколку се анализираат специфични групи, бидејќи содржината на санкциите е во корелација со содржината на нормите, а вторите се утврдени со својствата на групата.

Класификација на групите. Како прво, за социјална психологија, поделбата на групите во условно и вистински. Таа го фокусира своето истражување на реални групи.

Но, меѓу овие реални, има такви што главно се појавуваат во општо психолошко истражување - реално лабораторија групи. Спротивно на тоа, постојат реални природно групи.

За возврат, овие природни групи се поделени на т.н. големо"И" мал„Групи. Малите групи се населено поле на социјална психологија.

Големи: неорганизирани, спонтано појавувачки групи, самиот поим „група“ е многу произволен), додека други - организирани, долго постоечки групи - како класи, нации, се многу помалку застапени во социјалната психологија како предмет на студии.

Слично на тоа, малите групи можат да се поделат на две сорти: станува групи веќе поставени според надворешни социјални барања, но сè уште не обединети со заеднички активности во целосна смисла на зборот и групи со повисоко ниво на развој, веќе преовладува.

Проблемот со класификација на социјалните групи е двосмислено решен во текот на историјата на развојот на социјалната психологија. На пример, Еубанк, американски истражувач, идентификуваше седум различни принципи за градење класификации: нивото на културниот развој, видот на структурата, задачите и функциите, преовладувачкиот тип контакти во групата и постоењето на групата, принципите на неговото формирање, додадените принципи на пристапност на членството во него. Заедничка карактеристика на класификациите беше формата животот на групата.

Во домашните традиции на социјалната психологија, основата треба да биде социолошката класификација на групите според нивното место во системот на социјални односи.

Според Г. М. Андреева, во социјалната психологија групите се поделени пред се на условни и реални (Сл. 12.1).

Главните тука се реалните групи. Меѓу реалните има и такви што се формираат за општо психолошко истражување - вистински лабораториски групи. Спротивно на тоа, постојат вистински природни групи. Социо-психолошката анализа е можна во однос на двата типа на реални групи, сепак, најважни се вистински природни групи истакната во социолошката анализа.

За возврат, природните групи се поделени на големо и мал групи. Во социјалната психологија, цврстата традиција на истражување е претежно голема, неорганизиран, спонтан групи, други - организирани, долгогодишни, одржливи групи (класи, нации) значително помалку застапени во социјалната психологија како предмет на студии. За возврат мал групи се поделени во две сорти: станува групи веќе утврдени со надворешни социјални барања, но сè уште не обединети со заеднички активности и групи веќе со повисоко ниво на развој преовладува (тимови) развиена.

Во западната традиција, во рамките интеракција постои пристап кој се обидува да го комбинира социо-психолошкиот пристап со социолошкиот. Значи, Т. Шибутани тврди дека групите може да се разликуваат големина „... од двајца loversубовници кои страсно се стегаа меѓу себе во рацете, до милиони мажи и жени мобилизирани за војна“. Сепак, во овој пристап, пишува Г. М. Андреева, тешко е да се даде единствен список на карактеристики или знаци (параметри) на една група. Многу е попродуктивно да се направи ова во однос на специфични типови групи, до анализа на групи од различни типови.

G. G. Diligensky, разликувајќи ги видовите на големи социјални групи, посочи главно два вида. Основата на оваа поделба е природата меѓугрупа и меѓугрупа социјални врски. Во првиот случај, луѓето се обединети во групи со заедништво на објективни врски кои постојат независно од свеста и волјата на луѓето ( објективни макро-групи). Во вториот случај, ова се групи кои произлегуваат како резултат на свесно здружување на луѓе ( субјективни психолошки) За да се разјасни врската помеѓу овие видови, тој го воведува концептот на психолошка заедница. За да се разбере суштината на психолошката заедница, од големо значење е концептот на Б. Ф. Поршев за поделба на луѓето во „ние“ и „тие“ во процесот на историскиот развој на човештвото.

Во првиот случај, процесите, феномените, состојби што се јавуваат во заедница (класна психологија), рефлектираат објективни врски и врски, се споредни со овие објективни процеси. Во вториот случај, психолошките појави во групата ја формираат својата основа, примарната појава. Во овој случај, психолошката заедница е примарна основа.

Основа за детална класификација на големите социјални групи како поделба се преземаат различни знаци:

• по време на постоење се разликуваат долгогодишни големи групи (класи, нации) и краткотрајни (состаноци, публика, толпа);
• по природа на организација-деорганизација - организирани групи (забави, синдикати, толпа). Голем број на големи групи се појавуваат спонтано (толпа), други се организираат намерно (забави, здруженија);
• засновано на контакт интеракција можеме да зборуваме за условни и реални групи. Значи, полот и возраста и професионалните групи се условни. Вистинските големи групи со кратки, но блиски контакти вклучуваат митинзи, состаноци;
• од отвореност и блискост на големите групи. Членството во второто се определува со интерни регулативи на групите;
• со присуство на одреден број на заеднички карактеристики и механизмот на односи со заедницата на големи социјални групи. Значи, Г. Г. Дилигенски разликува два вида социјални групи. Првиот вид е соединување на луѓе кои имаат заеднички објективно постоечки и социјално значаен знак, на пример, демографски, тогаш типот ќе го сочинуваат мажи, жени, генерација, млади, средновековна, стари лица и др. Карактеристиката на овие групи како социјални е одредена од нивното значење во животот на општеството, нивната улога во системот на социјални односи (во производниот систем, во семејството). Овие групи во нивниот состав се хомогени, хомогени, но токму врз основа на нивниот избор. Вториот вид група се карактеризира со тоа што луѓето што ги прават свесно бараат да се обединат. Пример за овие групи се религиозни групи, партии, синдикати, социјални движења. Во однос на нивниот социјален состав, овие групи се хетерогени и хетерогени. Според социо-психолошките карактеристики, тие се повеќе хомогени од групите од првиот тип. Ако во првиот случај приоритет е објективната страна на заедницата, тогаш во вториот - субјективниот. Ова е психолошка заедница. Субјективната заедница не се совпаѓа со објективната заедница.

A. L. Zhuravlev во класификацијата на малите групи, исто така, прави разлика помеѓу групите вештачки (или лабораториски), специјално создадени за решавање на научни проблеми и природно групи кои постојат независно од волјата на истражувачот (Сл. 12.2). Психологот мора да има јасна идеја за кои предмети, во кои услови (природни или вештачки) се добиваат одредени факти и обрасци, а исто така и до кој степен е применливо знаењето добиено во вештачки услови (релевантно) за објаснување, предвидување и управување со психолошки феномени и однесување во природни социјални групи.

Меѓу природните мали групи, најважна е распределбата на групи формално и неформалнопредложен од Е. Мајо. Формални групи - групи чие членство и врски се првенствено формално по природа, т.е. утврдени со формални барања и разбирања. Официјалните мали групи се главно примарни групи на поделби на социјални организации и институции.

Сл. 12.2.

Организациска и институционални мали групи се елементи на социјалната структура на општеството и се создадени за да се задоволат социјалните потреби. Водечката област на активност и главниот психолошки механизам за обединување на поединците во рамките на организациските и институционалните мали групи е соработка активност.

Неформални групи - здруженија на луѓе кои произлегуваат врз основа на внатрешни, својствени на индивидуалните потреби за комуникација, припадност, разбирање, сочувство и убов. Примери за неформални мали групи се пријателски и пријателски компании, парови луѓе кои се сакаат едни со други, неформални здруженија на луѓе поврзани со заеднички интереси и хоби.

Формалните и неформалните групи првенствено се разликуваат во механизмите за нивно формирање и во природата на меѓучовечките односи. Сепак, како и секоја класификација, поделбата на групите во формална и неформална е прилично произволна. Неформалните групи можат да се појават и да функционираат во рамките на формалните организации, а групите што се појавија како неформални може, во одредена фаза, да ги стекнат карактеристиките на формалните групи.

По време на постоење, групите се истакнуваат привремена во кое здружението на поединци е ограничено во времето (на пример, учесници во групна дискусија или соседи од одделот во воз) и стабилно релативната постојаност на чие постоење се определува според нивната цел и долгорочните цели на функционирање (семејни, труд и едукативни групи). Во зависност од степенот на самоволност на одлуката на поединецот за прашањето за влез во одредена група, учество во неговиот живот и напуштање на тоа, групите се поделени на отворен и затворено.

Во субјективни, психолошки термини, групите (формални и неформални) се формираат во процесот на реализација од страна на поединците комуникациски потреби меѓутоа, во рамките на неформалните групи, комуникацијата и психолошките врски што произлегуваат од нејзината основа се водечка сфера на активност, тука централниот феномен на психологијата на малите групи е психолошка заедница.

Главните критериуми за феноменот на психолошката заедница на една група се феномените на сличност, заедница на поединци вклучени во мала група (заедништво на мотиви, цели, вредносни ориентации и социјални ставови). Признавањето од страна на членовите на групата за сличноста, заедницата на поединците вклучени во неа и разликите (вклучувајќи психолошки) на нивната група од другите е основа идентификација поединци со својата група (чувство за „ние“). Една манифестација на позитивна група за идентификација е посветеност во групата - склоност кон попозитивен емоционален став на поединците кон својата група и попозитивна проценка на нејзините членови. Психолошката заедница на групата, исто така, се манифестира во присуство на социо-психолошки карактеристики својствени на групата како целина (и не карактеризираат индивидуални индивидуи), како што се компатибилност, хармонија, кохезија, социо-психолошка клима и др.

2.1 Методолошки проблеми

2.2 структурата на психологијата на големите организирани групи (социјални класи и слоеви, етнички групи, пол и возрасна група)

3. Елементарни групи и масовни движења

3.1 Општи карактеристики и видови на спонтани групи

3.2 Социјални движења

Одговор:

Класификација на групите

Проблемот на групите во кои луѓето се обединуваат во процесот на нивниот живот е најважниот проблем на социјалната психологија. Реалноста на социјалните односи секогаш се дава како реалност на односите меѓу социјалните групи.

Во социјалната психологија, групата се подразбира како навистина постоечка заедница во која луѓето се собрани, обединети со некаков заеднички атрибут, еден вид заедничка активност или се сместуваат во некои идентични услови, околностите на нивниот живот, на одреден начин ја препознаваат нивната припадност на ова образование (иако мерката а степенот на свесност може да биде многу различен).

Условно реално

Природна лабораторија

Големи мали

Природен еластичен

Да станат развиени

Условно - или на друг начин формално групирани. Тие се изолирани, на пример, за истражувачки цели, луѓето се обединети според одреден критериум (возраст, пол, професија и сл.).

Вистинските се предмет на внимание на социјалната психологија. тоа се групи на луѓе кои навистина постојат како заедници во одреден простор и време и се меѓусебно поврзани со одредени објективни односи.

Лабораторија - се собраа за време на експериментот.

Природно - постојно независно од експериментот.

Малите групи се главен предмет на студии за социјалните психолози. Проблематично прашање е прашањето на бројните граници.

Спонтани големи групи - толпа, маса, јавност - неорганизирана, поимот група е многу произволен за нив.

Одржливо - организирано, долготрајно, како класи, нации.

Студијата за големи групи бара посебно внимание. Вреди да се напомене дека во традицијата на заедничко вложување, нивното истражување не е застапено подеднакво: некои од нив имаат солидна традиција на истражување (главно големи неорганизирани спонтано појавени групи), додека други - организирани, долго постојни групи - како класи и нации, се многу помалку застапени во заедничкото вложување.

Принципи за проучување на психологијата на големите социјални групи

1. Методолошки проблеми

Социо-психолошка студија за карактеристиките на БСГ се среќава со голем број тешкотии (недостаток на техники). Традицијата на проучување на GSH има тешка судбина: од една страна, заедничкото вложување започна со проучување на BSG (дело на М. Лазар, Тарде, Лебон, Сигеле). Во американската психологија, недоволно внимание се посветуваше на проблемите со BSH; терминот BSG се користи многу ретко таму. Објаснувањето на овој недостаток на внимание на проблемот со ГШ е поврзано со постоење на две заеднички вложувања: психолошки и социолошки.

Радикалните трансформации во светот на крајот на 20 век го направија очигледен големи социјални групи . Како прво, европска социјална психологија (повик на Московиси да се стави поголем акцент на студијата за ГШ). Во руската психологија, истражувањето на GSH зазема посебно место: овој дел вклучува анализа на психолошките карактеристики на различни типови на BSG, организирани и спонтани. Затоа, би било поточно да се зборува за потребата од социо-психолошка анализа на ГАА, како и за масовните процеси и социјалните движења.

4 главни теми поврзани со методологијата за проучување на BSG:

Која група треба да се смета за голема?

Образованието на луѓето, големо во квантитативна смисла, е поделено на два вида: случајно, спонтано појавување, прилично краткотрајни заедници, во кои спаѓаат толпата, јавноста, публиката и во точното значење на социјалните групи, т.е. групи формирани за време на историскиот развој на општеството, заземајќи одредена позиција во системот на социјални односи и затоа долгорочни, стабилни (социјални класи и слоеви, разни етнички групи, професионални групи, пол и возрасни групи).

Општа шема за проучување на знаците на BSG не може да се предложи, бидејќи секој од нив има специфичен модел на комуникација, нивното значење во историскиот процес е различно. Карактеристиките од крајот до крај на BSG треба да бидат пополнети со специфична содржина.

Која е структурата на психологијата на BSG, нејзините основни елементи, природата на нивната подреденост, врската?

Заеднички знаци (улици, обичаи, традиции, присуство на специфичен јазик, начин на живот). Во големи групи, значењето на вредностите и стереотипите е поочигледно. За да ги проучиме, мора да се земат предвид две карактеристики на времето: синхронизација (анализа на процеси што се случуваат во исто време) и дијахронија (анализа на процеси во нивното времетраење).

Структура: ментална структура, како постабилно образование (мнозина, обичаи, традиции и сл.); емоционална сфера, како повеќе мобилно образование (потреби, интереси, расположенија)

Проблемот со корелацијата на психолошките карактеристики на голема група и свеста на секоја индивидуална личност што е дел од неа. Психолошките карактеристики на групата се нешто типично за сите поединци. Но, ова не е збир на својства својствени за секоја личност. Психологијата на групата е таа општа што е својствена на еден или друг начин на сите претставници на оваа група, т.е. типичен Општо, но не истото.

Методи на изучување на ГСГ

Етнографија - анализа на културни производи

Компаративни интеркултурни студии

Традиционални методи на социологија, вкл. статистичка анализа

Концептот на „социјални репрезентации“

Психолошка структура на големи организирани групи (социјални класи и слоеви, етнички групи, пол и возрасни групи)

Социјални класи и слоеви

Во пристапот традиционален за руската психологија, постојат 3 главни линии на класно истражување: идентификација на психолошките карактеристики на специфични класи што постоеле во историјата и постојат во наше време; карактеристика на класната психологија на различни класи на одредена ера; анализа на корелацијата на класната психологија и психологијата на одделните членови на часот, како посебен случај на корелацијата на психологијата на групите и психологијата на поединецот вклучен во групата.

Најмногу истражена е емоционалната динамична страна на класната психологија (класни потреби, класни интереси, социјални улоги). Интересот се формира како интерес на целата група, но секој член на часот е вклучен во многу социјални групи, затоа има испреплетување на интересите. Најважната одржлива компонента на класната психологија е менталниот начин на размислување - одреден ментален изглед кој се манифестира на одреден начин на однесување, активност, врз основа на кој може да се реконструираат нормите на овој СГ. Овој изглед се манифестира во социјален карактер, навики и обичаи, традиции. Сите овие субјекти играат улога на регулатори на однесувањето и активностите на членовите на групата, тие ја карактеризираат таквата сложена карактеристика на часот како начин на живот. Анализата на навиките и обичаите е социо-психолошки проблем.

Радикалните промени во доцниот 20-ти век доведоа до значителни промени во социјалната структура на општеството, многу класи престанаа да постојат, беа модифицирани и се појавија нови. Во социјалната психологија, овие аспекти сè уште се појавуваат.

Етнички груписпецијално истражувано од етнпсихологијата. Нациите се најчеста форма на етничка заедница. Покрај тоа, постојат етнички групи како што се националности, национални групи, итн. Традицијата за истражување на етничката припадност се враќа во работата на В. Вунд на „психологијата на народите“ (методот на истражување на етничката гр е студија на јазик, митови и обичаи, бидејќи тие ја формираат структурата на етничката гр).

Националната припадност на поединецот фаќа одредени карактеристики на микроеколошката околина во која се формира личноста. Етничката специфичност е концентрирана до одреден степен во историското искуство на секој народ, асимилацијата на ова искуство е содржина на процесот на социјализација на поединецот.

Во психологијата на етничките заедници се разликуваат две страни:

1. најстабилен е менталниот начин на размислување (национален или етнички карактер, темперамент, традиција, обичаи)

2. емоционална сфера (национални или етнички чувства). Емотивната сфера вклучува етнички идентитет и етнички идентитет. Овие карактеристики се однесуваат на свеста на една личност за неговата припадност во одредена етничка група и емоционалното искуство на овој факт, т.е. перцепцијата и искуството на културните разлики на неговата група од другите. Овој процес е проследен со појава на етнички стереотипи кои влијаат на етничките симпатии и антипатии. Може да се појави феноменот на етноцентризмот - претпочитање на етничката група, желбата да се согледаат сите животни феномени од нејзината позиција, симпатичкото фиксирање на карактеристиките на нечија група.

Важна карактеристика на психологијата на етничките групи е релативноста на разликите помеѓу групите, што треба да се смета како деривати на одредени историски услови, фиксирани во текот на голем број генерации („културен пренос“). Овие особини можат да се променат историски.

Пол и возрасна група се одликуваат со демографски карактеристики (принцип на пол, принцип на возраст).

Концептот на пол се користи за да се опишат социјалните карактеристики на сексот, наспроти биолошките. Пол, понекогаш се нарекува „социјален пол“ не секогаш се совпаѓа со биолошкиот пол на една личност и сугерира дека социјалната особеност на полот е одредена од историски и културни услови и не подразбира „природна“ задача на улогата. Дефиницијата за пол вклучува збир на социјални улоги пропишани од општеството на претставници на двата пола. Пол се изучува на три нивоа: индивидуална (се изучува родовиот идентитет, т.е. субјективно припишување од страна на една личност од себе на групата маж-жена); структурни (ја истражува положбата на мажите и жените во структурата на јавните институции); симболички (истражени се сликите на „вистинскиот маж“, „вистинската жена“).

Родовата психологија опфаќа широк спектар на проблеми: пол (пол), родови разлики во когнитивната сфера, пол и емоции. Истражувањето на ГШ е поврзано со социо-психолошките аспекти на полот, концентрирани на три теми: родова идентификација (идентификување на специфични карактеристики на женственоста и машкоста. Токму во оваа област влијанието на феминизмот, како посебна насока во современите хуманитарни науки, како специфично социјално движење се залага за женска еднаквост ), родови стереотипи (разни родови улоги се нарекуваат причини за формирање и консолидација), родови улоги (семејни улоги, особено социјализација на момчиња и девојчиња, нивна специфичност во различни култури).

Анализата на психолошките карактеристики на возрасните групи се прави во проучувањето на социјализацијата. Области на истражување: традиционални проблеми поврзани со возраста, проблем со генерациите, начини за прилагодување кон социјалните промени, развој на разни животни стратегии, појава на субкултури.

Елементарни групи и масовни движења.

Историја: Теории:

Директни творци на теоријата на психологијата на народите беа филозофот М. Лазар (1824-1903) и лингвистот Г. Стинтал (1823-1893). Во 1859 година беше основано списанието „Психологија на народите и лингвистиката“, каде беше објавен нивниот напис „Воведни дискусии за психологијата на народите“. Таа ја формулираше идејата дека главната сила на историјата е народот, или „духот на целината“, кој се изразува себеси во уметноста, религијата, јазикот, митовите, обичаите и сл. Индивидуалната свест е само нејзин производ, врска во некаква психичка врска. Задачата на социјалната психологија е „психолошки да ја препознаеме суштината на духот на луѓето, да ги откриеме законите со кои напредува духовната активност на луѓето“.

Потоа, идеите за психологијата на луѓето биле развиени според ставовите на В. Вунд (1832-1920). Вунд ја претстави идејата дека психологијата треба да се состои од два дела: физиолошка психологија и психологија на народите. Соодветно на тоа, фундаменталните дела беа напишани од Вунд за секој дел, а тоа беше вториот дел што беше изнесен во Психологијата на народите (првиот том беше објавен во 1900 година). Од гледна точка на Вундт, физиолошката психологија е експериментална дисциплина, но експериментот не е погоден за проучување на повисоки ментални процеси - говор и размислување. Затоа, од оваа „точка“ започнува психологијата на луѓето. Треба да користи други методи, имено анализа на културни производи: јазик, митови, обичаи, уметност.

Вунд го напушти нејасниот концепт на „духот на целокупната“ и му даде на психологијата на народите нешто пореален изглед, што дури му овозможи да понуди програма на емпириско истражување за изучување јазик, митови и обичаи. Психологијата на народите во својата верзија беше фиксирана како описна дисциплина која не претендира да открива закони. Во Русија, идеите за психологијата на народите се развивале во учењата на славниот лингвист А.А. Празник (веруваше дека народот народ го прави јазикот). + Михајловски го проучуваше механизмот на дејствување на толпата. Петражитски. Троица - комуникација, интеракција, beziruyuschiysya на културна симболика. Кевелин - духовната страна на животот на човекот може да се разбере само со проучување на етничката група. Овсијанико-Куликовски - социјална психоанализа на литературни дела.

И покрај разликите во пристапите на Лазар, Ститанал, Вундт и Потебни, главната идеја на концептот е општа: психологијата се соочува со феномени вкоренети не во индивидуалната свест, туку во свеста на луѓето, и затоа треба да има барем посебен дел од оваа наука, со која ќе се справи именувани проблеми, користејќи специјални методи различни од обичната психологија. И покрај добро познатите поедноставувања, овој концепт го постави основното прашање дека постои нешто друго освен индивидуална свест што ја карактеризира психологијата на групата, а индивидуалната свест до одреден степен е поставена од него.

Психологијата на масите е друга форма на првите социо-психолошки теории, затоа што таа, според критериумот предложена погоре, дава решение за прашањето за односот помеѓу поединецот и општеството од „индивидуалистички“ позиции. Оваа теорија е родена во Франција во втората половина на 19 век. Неговото потекло беше поставено во концептот на имитација на Г. Тарде. Од гледна точка на Тард, социјалното однесување нема друго објаснување освен користење на идејата за имитација. Официјалната, интелектуално ориентирана академска психологија се обидува да ја објасни, занемарувајќи ги афективните елементи и затоа не успева. Идејата за имитација ги зема предвид ирационалните моменти во социјалното однесување и затоа е попродуктивна. Токму овие две идеи на Тард - улогата на ирационални моменти во социјалното однесување и улогата на имитација - ги совладаа директните креатори на психологијата на масите. Тоа беа италијанскиот адвокат С. Сигел (1868-1913) и францускиот социолог Г. Лебон (1841-1931). Сигел главно се потпираше на проучување на кривични случаи во кои беше привлечен од улогата на афективни моменти. Лебон, како социолог, се фокусираше пред се на проблемот со мешање на масите и елитите на општеството. Во 1895 година се појави неговото главно дело, Психологија на народите и масите, во кое беше наведена суштината на концептот.

Од гледна точка на Лебон, секој собир на луѓе е „маса“, чија главна карактеристика е губење на способноста за набудување. Типични карактеристики на човековото однесување во масата се: деперсонализација (што доведува до доминација на импулсивни, инстинктивни реакции), остар доминантност на улогата на чувствата над интелигенцијата (што доведува до изложеност на разни влијанија), генерално губење на интелигенцијата (што доведува до отфрлање на логиката), губење на личната одговорност (што доведува до недостаток на контрола над страстите) (Лебон, 1896). Заклучокот што произлегува од описот на оваа слика на човековото однесување во масата е дека масата е секогаш својствено нарушена, хаотична, затоа и треба „лидер“, чија улога може да ја игра „елитата“. Овие заклучоци беа донесени врз основа на разгледување на изолирани случаи на манифестација на масата, имено, нејзина манифестација во ситуација на паника. Не беа дадени други емпириски докази, како резултат на што паниката се покажа како единствена форма на масовно дејство, иако подоцна набудувањата на оваа единствена форма беа екстраполирани на какви било други масовни акции.

Сигел изрази идеи за злосторството на толпата, синергистички ефект - голем број, чувство на досега невидена семоќност заради ова. Толпата се обидува да ја уништи оригиналноста. Главните механизми се имитација, несвесно, неконтролирано.

Во психологијата на масите, јасно се манифестира дефинитивно социјално боење. Крајот на 19 век, обележан со бројни масовни протести, ја принуди официјалната идеологија да бара средства за докажување на разни активности насочени против овие масовни протести. Тврдењето дека крајот на XIX - почеток на XX век е широко распространет. - ова е „ера на толпата“, кога човекот ја губи својата индивидуалност, се покорува на импулси, примитивни инстинкти, па затоа е лесно да се предаде на разни ирационални дејства. Психологијата на масите беше во согласност со овие идеи, што му овозможи на Леон да се спротивстави на револуционерното движење, толкувајќи го како ирационално движење на масите.

Врши разни социјални функции, човекот е член на многу социјални групи, тој преживува како вид благодарение на групата и се формира како личност во пресекот на влијанијата на различните групи. Затоа, едно од најважните проблеми на социјалната психологија е проучувањето на групата како социјална единица.

Група е заедница на луѓе со ограничена големина, се разликува од социјалната целина врз основа на одредени знаци.

Групата има голем број карактеристики:

Свеста на поединецот за неговата припадност во група;

Присуство помеѓу поединци на одредени односи, директни лични контакти, како форма на реализација на социјалните односи;

Формирање на внатрешна организација;

Функционирање на групниот притисок, поттикнувајќи ги поединците на однесување во согласност со нормите донесени од групата;

Промени во мислењата, ставовите и однесувањето на поединците, заради нивното вклучување во групата;

Границите на една мала група, дефинирани во рамките на 2-3 лица и до бројот на членови што ќе бидат доволни за извршување на конкретни заеднички активности (некои истражувачи повикуваат на максимален можен број од 50 лица).

Елементарните карактеристики на која било група вклучуваат: составот на групата, структурата на групата, групните процеси, групните норми и вредности, систем на санкции.

2. Различни пристапи кон класификација на групите во заедничко вложување.

Во историјата на заедничко вложување, направени се бројни обиди за градење на класификација на групите. Американскиот истражувач Еубанк издвои седум различни принципи врз основа на кои се изградени такви класификации. Овие принципи беа најразновидни: нивото на културен развој, видот на структурата, задачите и функциите, преовладувачкиот вид контакти во групата и др. На овој број беа додадени такви основи како времето на постоење на групата, принципите на нејзино формирање, принципите на пристапност на членството во неа и многу други .

Даваме некои класификации на групи. Заедничко вложување издвоено:

1. мали неформални групи;

2. големи социјални: класи, нации, социјални организации, институции, професионални, организирани групи (политички партии);

3. маси и масовни движења.

Овој пристап е скициен и не ги зема предвид средните групи, степенувањето на социјалните организации.

Во домашното заедничко вложување, групите беа рангирани во различен редослед. На прво место - масите, на последното - мали групи. Детален пристап кон класификацијата на групите ни овозможува да разликуваме посуптилен спектар од нив (класификација на групите од „СП“ на Сухов и сода.)

1. во однос на социјалниот статус и големината: големи, средни и мали групи;

2. од позиција на објективизација: условно и реално;

3. Во однос на службената регулатива: формално и неформално;

5. во однос на нивото на развој: дифузни групи, здруженија, корпорации и колективи.

Дифузна група - група во која нема заедничка активност, но одредени МЛО се присутни меѓу нејзините учесници;

Здружение - група со низок степен на медијација на СЈО со заеднички активности.

Корпорејшн - група во која дејноста е претставена во високо ниво, а МРЛ во групата се многу слабо развиени.

Тимот е високо организирана група во која и заедничките активности и системот на МЛО се развиваат на високо ниво.

Андреева ја даде следната класификација на групите:

Таа ги подели групите во условни и реални; реалните групи се поделени во лабораториски и природни; природните групи се поделени на големи и мали; големите се поделени на спонтани (спонтани, неорганизирани) и одржливи (организирани, долгорочни) и мали за да станат и развиваат.

Лабораторија - групи кои, всушност, постојат, се користат за психолошко истражување (тие исто така можат да бидат природни).