Georgy Ansimov: Całe moje dorosłe życie spędziłem pośród prześladowań. „Tata powiedział:„ Tłuszcz trzeba usunąć - mężczyźni nie lubią tłuszczu ”



Przytomny

Przytomny

przym., uptr. por. często

Morfologia: przytomny, świadomie, świadomie, przytomny; bardziej świadomie; łóżko piętrowe świadomie

1. Przytomny nazwać to, co się dzieje, odbywa się przy udziale świadomości.

Świadomy wiek. | Przez całe dorosłe życie mieszkał w tym mieście.

2. Przytomny nazywają osobę, której zachowanie opiera się na zrozumieniu i ścisłym przestrzeganiu zasad i wymagań.

Świadomy członek społeczeństwa. | Świadome podejście do pracy, do swoich obowiązków. | Świadoma dyscyplina.

3. Przytomny nazwij czyjeś działania, jeśli zostały popełnione przez kogoś z oczywistym zrozumiałym celem, a osoba, która je wykonuje, wie, czego chce.

Świadomy czyn, wybór. | Celowe kłamstwo. | Świadome odrzucenie czegoś. | Świadome uczestnictwo w czymś. | Transakcja musi być dokonana na podstawie świadomej woli stron.

Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego Dmitrieva... D. V. Dmitriev. 2003.

Synonimy:

Antonimy:

Zobacz, czym jest „świadomy” w innych słownikach:

Zamierzone, celowe, umyślne, umyślne; celowe; znaczący; złośliwy, postępowy, zaawansowany, z premedytacją, umyślny, złośliwy. Mrówka. niezamierzony słownik rosyjskich synonimów. świadomy 1. widzę rozsądny 1.2 ... Słownik synonimów

ŚWIADOMY, świadomy, świadomy; świadomy, świadomy, świadomy. 1. Posiadanie świadomości (patrz świadomość w 4 znaczeniach). Człowiek jest istotą świadomą. 2. Świadomość otaczającej rzeczywistości i tego, jak powinno być ... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

ŚWIADOMY, och, och; len, len. 1. Posiadanie świadomości (w 2 znaczeniach). Człowiek jest istotą świadomą. 2. Prawidłowo oceniając, w pełni rozumiejąc środowisko. Świadome podejście do tego, co n. 3. Celowe, doskonałe w refleksji, celowe. ... ... Słownik wyjaśniający Ozhegova

przytomny - och, och. zatwierdzony Posiadanie świadomości, prawidłowe rozumienie, ocena środowiska. ◘ Tylko odważni, sumienni ludzie, gotowi poświęcić nawet swoje życie, mogą zostać przyjęci [do Komsomołu] (N. Ostrovsky). MAS, t. 4, 185. Pojawił się we wsi ... ... Słownik wyjaśniający języka Sowietów

Ja jestem tym, który ma świadomość otaczającej rzeczywistości i tego, jak działać, który jest przekonany o słuszności swoich poglądów i działań. II zał. 1.rel. z rzeczownikiem świadomość z tym związana 2. Posiadanie świadomości [świadomość 2.]. 3. ... ... Nowoczesny słownik wyjaśniający języka rosyjskiego autorstwa Efremova

Świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, świadomy, ... ... Formy słów

Nieprzytomny mechaniczny spontaniczny ... Słownik antonimów

przytomny - przytomny; krótki len, kształt lnu ... Rosyjski słownik ortograficzny

przytomny - cr.f. przytomny / cielęcy, świadomy / przytomny, len, len; bardziej świadomy ... Słownik ortograficzny języka rosyjskiego

Książki

• Świadomy kapitalizm. Firmy, które przynoszą korzyści klientom, pracownikom i społeczności, McKee John. O książce Założyciel Whole Foods Market John McKee i profesor Rajendra Sisodia opowiadają się w swojej książce o kapitalizmie i biznesie i opisują ich nieodłączne korzyści. Za pomocą ...

Leonid Vinogradov: Georgy Pavlovich, urodziłeś się na Kubanie, ale kiedy miałeś trzy lata, rodzina przeniosła się do Moskwy. Czy twoi rodzice powiedzieli ci dlaczego?

Georgy Ansimov : Powiedzieli mi, że znam wszystkie szczegóły. Ojciec - młody energiczny ksiądz - wkrótce po rewolucji ukończył Akademię Kazańską i został wysłany do wsi Ladożskaja. Córka już dorastała, synowie bliźniacy już się urodzili i oboje zmarli z głodu, ja jeszcze się nie urodziłam. Z Astrachania podróżowaliśmy pieszo - to dość duży dystans. 1921, sama dewastacja. Czasami mama nawet stała na werandzie po nabożeństwie, błagając o jałmużnę, bo dzieci - córka i siostrzenica - trzeba było czymś nakarmić.

Ale dotarli do Kubana i zaczęło się dobre życie. Dali ojcu ziemię, krowę, konia, powiedzieli: tutaj, zdobądź farmę, a jednocześnie będziesz służyć. Zabrali się do roboty, mama też musiała przechowywać paszę, doić krowę, pracować na roli. Niezwykle - są miejskie - ale poradzili sobie. A potem przyszli ludzie i powiedzieli, że świątynia powinna ograniczyć swoją działalność, wolno im było służyć tylko w niedziele, potem zakazano niedzielnych nabożeństw, a ojciec został pozbawiony działek - rodzina nagle stała się żebrakiem.

Teść mojego ojca, mojego dziadka, również księdza, o. Wiaczesława Sollertyńskiego, służył wówczas w Moskwie. I zaprosił swojego ojca, aby został dyrektorem chóru. Mój ojciec był dobrym muzykiem, zgodził się iw 1925 roku przenieśliśmy się do Moskwy. Został regentem w Świątyni Wstępu na Szalach - w Cherkizowie. Wkrótce świątynia została zamknięta i zburzona, na jej miejscu zbudowano szkołę, ale co ciekawe - ze świątyni nic nie zostało, ale jest takie miejsce, gdzie kiedyś był tron, aw tym miejscu ziemia nigdy nie zamarza. Mróz, zamieć i te cztery metry kwadratowe nie zamarzają, a wszyscy wiedzą, że kiedyś była świątynia, tron. Taki cud!

Zaczęły się wędrówki. Ojciec przyszedł do innego kościoła, była rada, która oceniała księdza, zdał egzamin, wygłosił kazanie - po kazaniu ocenili, jak posiadał słowo, jak posiadał „salę” - i został uznany za opata , a pracownicy elektrowni - świątynia była przy ulicy Elektrozavodskaya, w Cherkizovo - powiedzieli, że potrzebują pałki, zburzmy świątynię. Zburzony. Przeniósł się do kościoła Nikolo-wstawiennictwa przy ulicy Bakuninskiej, a świątynia ta została zamknięta i zniszczona. Przeniósł się na cmentarz Semenovskoye, a świątynia ta została zamknięta i zniszczona. Przeniósł się do Izmailova i został aresztowany po raz czwarty. I zastrzelili go, ale nie wiedzieliśmy, że go rozstrzelano, szukali go w więzieniach, nosili paczki, otrzymywaliśmy paczki ... Dopiero 50 lat później dowiedzieliśmy się, że 21 listopada 1937 roku mój ojciec został zastrzelony w Butowie.

– Mówisz, że został aresztowany po raz czwarty. Jak zakończyły się poprzednie aresztowania?

- Za pierwszym razem siedział, moim zdaniem, półtora miesiąca i pozwolono mu wrócić do domu ... Dla nas wszystkich pierwsze aresztowanie było szokiem. Straszny! Za drugim razem został aresztowany i przetrzymywany przez bardzo krótki czas, a za trzecim przyszło dwóch młodych mężczyzn, jeden z nich jest analfabetą, dokładnie obejrzeli wszystko, zapukali w podłogę, przesunęli deski podłogowe, weszli za ikony i, w końcu zabrali ojca, a następnego dnia wrócił. Okazuje się, że byli to stażyści, których należało przeszukać, aby zdać egzamin. Ich ojciec był dla nich królikiem doświadczalnym, ale nie wiedzieliśmy, że są stażystami, traktowaliśmy ich poważnie, zmartwieni. Dla nich komedia, ale dla nas kolejny szok.

Służba mojego ojca przypadła na lata najgorszych prześladowań. Tak szybko, jak nie był zastraszany! I pisali kredą na sutannie, rzucali zgniłe owoce i obrażali, krzyczeli: „Tato idzie z księdzem”. Żyliśmy w ciągłym strachu. Pamiętam, jak pierwszy raz poszedłem z ojcem do łaźni. Natychmiast został tam zauważony - z krzyżem na piersi, z brodą, długimi włosami - i zaczęło się nękanie kąpielowe. Nie ma żadnego gangu. Wszyscy to mamy i musieliśmy patrzeć, kiedy ktoś był wolny, ale inni czuwali tylko po to, by wyrwać to księdzu z rąk. I wycofali się. Były inne prowokacje, różnego rodzaju słowa i tak dalej. Umyłem się jednak z przyjemnością, ale zdałem sobie sprawę, że chodzenie do łaźni to także walka.

– Jak byłeś traktowany w szkole?

- Na początku śmiali się ze mnie, byli niegrzeczni (nie bez powodu - syn księdza) i było to dość trudne. A potem wszyscy się zmęczyli - śmiali się i to wystarczy, a stało się łatwiejsze. Były tylko pojedyncze przypadki, takie jak ten, który opisałem w książce o moim ojcu. Zorganizowali dla nas kontrolę sanitarną - sprawdzili, kto ma czyste paznokcie, kto nie, kto nie mył, a kto nie. Ustawili nas w szeregu i kazali wszystkim rozebrać się do pasa. Zobaczyli na mnie krzyż i zaczęło się! Zadzwonili do dyrektora, a on był surowy, młody, dobrze odżywiony, z powodzeniem wspinał się po szczeblach kariery i nagle miał taki bałagan - noszą krzyż! Postawił mnie przed wszystkimi, wycelował we mnie palcem, zawstydził mnie, wszyscy skulili się wokół, dotknęli krzyża, a nawet pociągnęli, próbowali go zerwać. Zaszczuty. Wyszedłem w depresji, wychowawca zlitował się nade mną, uspokoił mnie. Były takie przypadki.

– Czy byłeś zmuszony dołączyć do pionierów?

- Zmusili mnie, ale się nie przyłączyłem. Nie był ani pionierem, ani członkiem Komsomołu, ani członkiem partii.

– A twój dziadek nie był represjonowany ze strony twojej matki?

- Był dwukrotnie aresztowany, przesłuchiwany, ale dwukrotnie wypuszczany. Może dlatego, że był już w podeszłym wieku. Nigdzie nie został zesłany, zmarł z powodu choroby jeszcze przed wojną. A jego ojciec był znacznie młodszy i zaproponowano mu, że pozbędzie się godności, pójdzie do księgowych lub księgowych. Mój ojciec był dobrze zorientowany w rachunkowości, ale stanowczo odpowiedział: „Nie, służę Bogu”.

– Czy kiedykolwiek myślałeś o pójściu w jego ślady na przekór wszystkiemu?

- Nie. On sam nie wyznaczył mi takiej drogi, powiedział, że nie muszę być księdzem. Mój ojciec założył, że skończy tak, jak skończył, i zrozumiał, że jeśli wybiorę jego ścieżkę, czeka mnie ten sam los.

Przez całą swoją młodość i młodość nie byłem tak prześladowany, ale wszyscy wskazywali na mnie i mówili: syn kapłana. Dlatego nigdzie mnie nie zabrali. Chciałem iść do szkoły medycznej - powiedzieli mi: nie chodź tam. W 1936 r. Otwarto szkołę artyleryjską - złożył wniosek. Uczyłem się w 9 klasie. Moje zgłoszenie nie zostało przyjęte.

Zbliżała się moja matura i zdałem sobie sprawę, że nie mam żadnych perspektyw - skończę szkołę, zdobędę dyplom i zostanę szewcem, dorożkarzem lub sprzedawcą, bo nie zostaną przyjęci do żadnego instytutu. I nie zrobili tego. Nagle, gdy wszyscy już weszli, usłyszałem, że rekrutuje się chłopców do szkoły teatralnej. Ci „chłopcy” mnie obrazili - jacy to chłopcy, kiedy byłem już młodym mężczyzną - ale zdałem sobie sprawę, że brakuje im młodych mężczyzn i poszedłem tam. Przyjęli moje dokumenty, powiedzieli, że najpierw sprawdzą, jak czytam, śpiewam, tańczę, a potem będzie wywiad.

Najbardziej bałem się wywiadu - zapytają jaką rodzinę, odpowiem i powiedzą: zamknij drzwi po drugiej stronie. Ale wywiadu nie było - wśliznąłem się tam, do szkoły Wachtangowa, nikomu nie zdradzając, że jestem synem wroga ludu. Na przesłuchaniu było wielu artystów, w tym Borys Wasiliewicz Szczukin, który zmarł w tym samym roku - jesteśmy ostatnimi, których miał czas oglądać i przyjmować. Przygotowywałem się do przeczytania bajki, wiersza i prozy, ale przeczytałem tylko bajkę - „Dwa psy” Kryłowa - i kiedy miałem czytać wiersz Puszkina, ktoś z komisji powiedział mi: „Powtarzam”. I z przyjemnością powtarzałem - podobała mi się bajka. Potem zostałem przyjęty. Był rok 1939.

Kiedy wybuchła wojna, szkołę ewakuowano, ale spóźniłem się na pociąg, zgłosiłem się do wojskowego biura rejestracji i werbunku, zostałem zapisany do milicji i kazano mi robić to, czego uczono mnie jako artysta w milicji. Występował w jednostkach wojskowych, które szły na front i od frontu. Kopaliśmy okopy w kierunku Mozhaisk, a potem szkoła zauważyła, że \u200b\u200bwykonaliśmy swoją pracę i poszliśmy służyć żołnierzom. To było przerażające - widzieli młodych zielonych facetów, którzy właśnie zostali powołani, nie wiedzieli, dokąd zostaną wysłani, a broń nie była dostępna dla wszystkich, ale jeden karabin na trzy. Nie było wystarczającej ilości broni.

A najgorsze było mówić przed rannymi, których wywożono z przodu. Zdenerwowani, wściekli, nieleczeni - ktoś bez ręki, ktoś bez nogi i ktoś bez dwóch nóg - wierzyli, że życie się skończyło. Staraliśmy się ich rozweselić - tańczyliśmy, żartowaliśmy, recytowaliśmy na pamięć zabawne historie. Udało mi się coś zrobić, ale wciąż jest to przerażające. Do Moskwy przybyły całe szczeble rannych.

Po wojnie zabrali mnie jako aktora do Teatru Satyry. Podobało mi się, jak pracuje główny reżyser Nikołaj Michajłowicz Gorczakow i poprosiłem go, aby został jego asystentem. Pomogłem mu w drobiazgach i dalej grałem na scenie, a po chwili Nikołaj Michajłowicz poradził mi wejść do GITIS, powiedział: „Prowadzę teraz trzeci rok, zapiszę się, zabiorę cię na trzeci rok, za dwa lata zostaniesz reżyserem ”. Poszedłem się zgłosić, ale powiedziano mi, że w tym roku nie rekrutują na wydział reżyserii, był tylko nabór na wydział teatru muzycznego. Poszedłem do Gorczakowa, powiedziałem mu, a on: „I co z tego? Znasz muzykę? Wiesz. Czy znasz notatki? Wiesz. Możesz zaśpiewać? Możesz. Śpiewaj, oni cię zabiorą, a potem przeniosę cię do mnie. "

Zostałem przyjęty przez Leonida Wasiljewicza Baratowa, naczelnego dyrektora Teatru Bolszoj. W instytucie był znany, że egzamin zawsze zdawał sam - zadawał pytanie, student lub kandydat odpowiadał niezręcznie, a on mówił: „Mój drogi, mój ukochany, przyjacielu!” I zaczął mówić, jak odpowiedzieć na to pytanie . Zapytał mnie, jaka jest różnica między dwoma chórami w Eugeniuszu Onieginie. Powiedziałem, że najpierw śpiewali razem, a potem inaczej - co wtedy zrozumiałem. „Mój przyjacielu, jak to możliwe? - wykrzyknął Baratov. „Nie śpiewają grupami, ale głosami i różnią się głosami”. Wstałem i zacząłem im pokazywać, jak śpiewają. Pokazał to doskonale - całe zlecenie i ja siedzieliśmy z otwartymi ustami.

Ale zostałem przyjęty, skończyłem z Borysem Aleksandrowiczem Pokrowskim. Wtedy po raz pierwszy rekrutował kurs, ale podczas egzaminów go nie było, a Baratov zwerbował nas. Pokrovsky i inni nauczyciele pracowali ze mną bardzo dobrze, z jakiegoś powodu od razu zostałem kierownikiem kursu, a na czwartym roku Pokrovsky powiedział mi: „W Teatrze Bolszoj otwiera się grupa stażowa, jeśli chcesz, złóż wniosek. " Zawsze mówił do wszystkich: jeśli chcesz - serwuj, jeśli nie chcesz - nie serwuj.

Zdałem sobie sprawę, że zaprasza mnie do złożenia wniosku, złożyłem go. I ten sam Baratow, który przyjął mnie do instytutu, przyjął mnie do grupy stażystów. I znowu to przyjął, ale NKWD spojrzało na moją biografię - a napisałem, że jestem synem księdza - i powiedział, że nie jest to możliwe nawet jako stażysta. A próby już się zaczęły, a co ciekawe, aktorzy, którzy ze mną ćwiczyli, napisali zbiorowy list: weźmy tego gościa, obiecuje, dlaczego miałby zepsuć mu życie, będzie stażystą, potem odejdzie , ale przyda się. W drodze wyjątku zostałem tymczasowo zapisany do Teatru Bolszoj i tam tymczasowo pracowałem przez 50 lat.

– Czy w czasie studiów miałeś problemy z chodzeniem do kościoła?

- Ktoś szpiegował, pilnował, ale to nie miało znaczenia. Nigdy nie wiadomo, dlaczego facet idzie do świątyni. Może musi zobaczyć otoczenie z kierunku. A w Teatrze Bolszoj połowa aktorów była wierzącymi, prawie wszyscy śpiewali w chórze kościelnym i znali nabożeństwa lepiej niż ktokolwiek inny. Znalazłem się w prawie rodzimym środowisku. Wiedziałem, że w soboty i niedziele wielu chce uciec od pracy, ponieważ w kościele nabożeństwo jest płatne, a śpiewacy opłacani, więc w niedziele są albo przedstawienia, w których zaangażowanych jest niewielu śpiewaków, albo balet. Atmosfera w Teatrze Bolszoj była dla mnie osobliwa, radosna. Mogę odejść od tej historii….

Prawosławie, między innymi, organizuje człowieka. Wierzący otrzymują szczególny dar - dar komunikacji, dar przyjaźni, dar uczestnictwa, dar miłości - a to wpływa na wszystko, nawet na kreatywność. Osoba ortodoksyjna, która coś tworzy, tworzy coś, chcąc nie chcąc robi to przez kontrolę swojej duszy, jest odpowiedzialna przed swoim wewnętrznym kontrolerem. I widziałem, jak wpłynęło to na kreatywność artystów Teatru Bolszoj, nawet jeśli nie byli religijni.

Na przykład Kozłowski był osobą religijną, a Lemeszew nie był religijny, ale obok swoich wierzących przyjaciół Siergiej Jakowlewicz był nadal naznaczony czymś niesowieckim, co było uderzające. Kiedy ludzie przychodzili do Teatru Bolszoj, Teatru Artystycznego czy Teatru Małego, znaleźli się w środowisku, które sprzyjało poprawnemu postrzeganiu klasyki. Teraz jest inaczej, Tołstoj i Dostojewski są dla reżysera tylko sposobem na wyrażenie siebie. Za moich czasów artyści starali się jak najgłębiej wnikać w znaczenie słów i muzyki, aby dotrzeć do korzeni.

To ogromna praca, do której współcześni twórcy rzadko się udają, bo spieszą się, aby jak najszybciej wystawić sztukę i przejść do kolejnej produkcji. Siedzenie i myślenie, dlaczego Bolkoński nie kochał swojej żony, ale jej nie opuścił, dlaczego przyszedł na jej pogrzeb, jest długie, trudne. Żona umarła - to koniec. Pragnienie artysty, by odkryć głębię intencji autora, stopniowo zanika. Nie chcę karcić współczesnych ludzi - są świetni i robią wiele ciekawych rzeczy, ale tym najważniejszym składnikiem sztuki jest opuszczenie teatru.

Myślę, że miałem szczęście. To, przez co musiałem przejść w dzieciństwie i młodości, mogło mnie złamać, złościć na cały świat, ale generalnie uważam swoje życie za szczęśliwe, bo studiowałem sztukę, operę i udało mi się dotknąć piękna. Zrealizowałem ponad sto przedstawień i to nie tylko w Rosji, ale po całym świecie podróżowałem ze spektaklami - byłem w Chinach, Korei, Japonii, Czechosłowacji, Finlandii, Szwecji, Ameryce - widziałem, co tam robią moi koledzy i zdałem sobie sprawę, że reprezentuję bardzo ważny kierunek w sztuce. To jest prawdziwy realizm w obrazie tego, co chcę przekazać.

– Pamiętasz swoją pierwszą produkcję?

- Profesjonalny? Pamiętam. Była to opera Auberta Fra Diavolo z Lemeszewem. Ostatnia rola Lemesheva w operze i moja pierwsza produkcja! Opera jest zbudowana w niecodzienny sposób - dialogi, trzeba mówić, to znaczy aktorzy musieli wziąć tekst i go zrozumieć, a nie tylko solfeż i reprodukcję wokalną. Kiedy po raz pierwszy przyszli na próbę, zobaczyli, że nie ma akompaniatora, zapytali, gdzie jest. Mówię: „Nie będzie koncertmistrza, będziemy ćwiczyć”. Dałem im teksty bez notatek. Sergei Yakovlevich Lemeshev grał już w filmach, więc natychmiast go wziął, a reszta była oszołomiona.

Ale wystawiliśmy sztukę, Lemeszew tam świecił i wszyscy dobrze śpiewali. Warto o tym pamiętać, bo każdy artysta jest historią. Na przykład jedną rolę odegrał artysta Michajłow. Nigdy nie znasz Michajłowów na świecie, ale okazało się, że to syn Maksyma Dormidontowicza Michajłowa, który był diakonem, potem protodeakonem, potem rzucił wszystko i postanowił wybrać radio między wygnaniem a radiem iz radia przyszedł do Teatru Bolszoj, gdzie został czołowym aktorem. A jego syn został głównym aktorem Teatru Bolszoj i jego wnukiem, a także basem. Chcąc nie chcąc, podciągasz się, gdy spotykasz się z takimi dynastiami.

- Ciekawy! Jesteś początkującym reżyserem, a Siergiej Jakowlewicz Lemeszew to światowa gwiazda. I wykonał wszystkie twoje instrukcje, posłuchał?

- Zrobiłem to, ponadto powiedziałem innym, jak rozumieć reżysera, jak być posłusznym. Ale pewnego dnia się zbuntował. Jest taka scena, w której śpiewa pięć osób, a ja zbudowałem ją na obiektach, które sobie nawzajem przekazują. Akcja rozgrywa się na strychu, a wszyscy wykonują swoją pracę ze świecą: jeden opiekuje się dziewczyną, drugi stara się okraść sąsiada, trzeci czeka, aż zostanie wezwany, a on przyjdzie, aby wszystkich uspokoić. itp. A kiedy rozdzieliłem, kto powinien co robić, Lemeszew zbuntował się, wyrzucił latarnię i świecę i powiedział: „Nie jestem dla ciebie handlarzem rekwizytów. Chcę tylko śpiewać. Jestem Lemeshev! " Mówię: „OK, po prostu śpiewaj, a twoi przyjaciele zrobią to, co trzeba”.

Odpoczęliśmy, uspokoiliśmy się, kontynuowaliśmy próbę, wszyscy śpiewali, nagle ktoś popycha Lemesheva, wręcza mu świecę. Podchodzi inny i mówi: „Odejdź, proszę, będę spał tutaj, a ty zostaniesz”. Śpiewa i ze świecą w dłoniach przechodzi na lewą stronę. W ten sposób zaczął robić to, co było konieczne, ale to nie ja go zmusiłem, ale partnerzy i kierunek działania, które próbowałem zidentyfikować.

Potem przyszedł bronić mojego dyplomu. To było wydarzenie dla instytutu - przyjechał Lemeshev! I powiedział: „Życzę sukcesów młodemu reżyserowi, utalentowanemu facetowi, ale pamiętajcie, Gieorgij Pawłowicz: nie przeciążajcie artystów, bo artysta tego nie znosi”. Potem zażartował, ale nie powtórzę dowcipu.

– Czy wziąłeś pod uwagę jego życzenia?

- Uważam, że w wystawianiu sztuki najważniejsza jest praca z aktorem. Uwielbiam pracować z aktorami, a aktorzy to czują. Przychodzę i wszyscy wiedzą, że będę ich pielęgnować i pielęgnować, tylko po to, żeby robili wszystko dobrze.

– Kiedy po raz pierwszy wyjechałeś w trasę za granicę?

- W 1961 roku do Pragi. Zrealizowałem Historię prawdziwego mężczyzny w Teatrze Bolszoj. Ta opera Prokofiewa została zbesztana, nazwana straszną, a ja podjąłem się produkcji. Sam Maresyev przyszedł na premierę i po przedstawieniu podszedł do aktorów i powiedział: „Chłopaki, kochani, jak się cieszę, że wspominaliście ten czas”. To był cud - do naszej sztuki o nim przyszedł wielki bohater!

Na premierze był czeski dyrygent Zdenek Halabala, który zaprosił mnie na wystawienie tego samego przedstawienia w Pradze. Poszedłem. Co prawda spektakl został zaprojektowany przez innego artystę, Josefa Svobodę, ale też wyszedł bardzo dobrze. A na premierze w Pradze doszło do szczęśliwego wydarzenia, gdy dwóch wrogów ... Był taki krytyk muzyczny Zdenek Nejedli, a on i Halabala nienawidzili się nawzajem. Jeśli Halabala przyszedł na spotkanie, Needly tam nie poszedł i odwrotnie. Zrobili to na moim występie, byłem obecny. Oboje płakali, a ja też uroniłem łzę. Wkrótce oboje umarli, tak że to wydarzenie zapadło w moją duszę, jakby było przeznaczone z góry.

– Nadal uczysz. Czy jesteś zainteresowany pracą z młodymi ludźmi?

- Bardzo interesujące. Zacząłem uczyć wcześnie, jako student. Pokrovsky zabrał mnie do Gnessin Institute, gdzie również uczył, jako asystent. Potem pracowałem samodzielnie, a kiedy ukończyłem GITIS, zacząłem uczyć w GITIS. Nadal pracuję i dużo się uczę na moich zajęciach.

Uczniowie są teraz inni, jest z nimi bardzo ciężko, ale wielu z nich jest tak utalentowanych jak nasi nauczyciele, warto z nimi uczyć się, a ja chętnie się uczę. To prawda, że \u200b\u200bczęsto muszą pracować z materiałem, który nie daj możliwość wyrażenia siebie.

Zwłaszcza w telewizji - jest tam absolutnie rzemiosło: raz, dwa, strzelaj, zdobądź pieniądze, do widzenia, a co i jak się okazuje, to nie twoja sprawa. Brak szacunku dla aktora. To go obraża i upokarza. Ale co robić? Taki czas. Sam aktor nie pogorszył się, a teraz są wspaniali. Studenci tworzą, a ja jak 60 lat temu im w tym pomagam.

- Nawet w najbardziej bezbożnych czasach ty, syn księdza, chodziłeś do kościoła. Opowiedz nam proszę o kapłanach, których spotkałeś.

- To bardzo ciekawy i ważny temat, ale pamiętajmy, że byłem młodym, potem młodym, potem dorosłym w czasie prześladowań, a wspominając tamte lata, pamiętam tylko straszne rzeczy, które zrobili z kapłanami, z świątynie. Przez całe swoje dorosłe życie przeżyłem prześladowania. Te prześladowania były tak różnorodne, oryginalne, pretensjonalne, że byłem tylko zdumiony, jak można kpić z ludzi, którzy po prostu wierzą w Boga.

Pamiętam ludzi, którzy pracowali lub służyli w tym samym czasie, co mój ojciec Paweł. Każdy ksiądz został napiętnowany jako przestępca za przestępstwo, którego nie popełnił, ale za które został oskarżony, za które był prześladowany, bity, cięty, bity i mordował swoją rodzinę, młode obiecujące dzieci. Szydzili najlepiej, jak potrafili. Ktokolwiek pamiętałem - o księdzu Piotrze Nikotinie, o żyjącym ojcu Nikołaju Vedernikovie, o wielu innych - wszyscy byli wyczerpani i torturowani przez czas, zakrwawieni. Tak właśnie widzę tych ludzi, których przez całe życie obserwowałem od wczesnego dzieciństwa.

– Czy miałeś spowiednika? Po pierwsze, może ojciec?

- Tak, jako dziecko wyznałem ojcu. A potem poszedłem do różnych księży. Poszedłem do ojca Gerasima Iwanowa. Przyjaźniłem się z nim, coś razem planowaliśmy, coś robiliśmy, pomagałem mu rozciągać płótna - był dobrym artystą. I często chodziłem do kościoła, nie wiedząc, do kogo pójdę na spowiedź, ale w każdym razie trafiłem do osoby, która była krwawa, wykorzystując go.

- Miałem szczęście, że znałem księdza Gerasima w ostatnich latach jego życia. Powiedział, że przyjaźni się z tobą od dzieciństwa.

- Jesteśmy przyjaciółmi od 80 lat.

- To znaczy, zaprzyjaźniłeś się, gdy miał 14 lat, a ty miałeś 10? Jak to się stało? W końcu cztery lata w dzieciństwie to ogromna różnica wieku.

- Chodziliśmy do tej samej szkoły. Czułem się samotny, widziałem, że był samotny. Zebraliśmy się i nagle okazało się, że oboje nie jesteśmy sami, ale bogaci, bo mamy w duszach to, co nas rozgrzewa - wiarę. Pochodził z rodziny staroobrzędowców, a później, po długiej i poważnej refleksji, przeszedł na prawosławie. Wszystko to wydarzyło się na moich oczach. Pamiętam, jak jego matka była początkowo kategorycznie przeciwna, a potem, ponieważ dało mu to możliwość pracy, malowania kościołów.

Często zapraszał mnie do swojego domu, zawsze jak przyjeżdżałem, denerwował się, mówił do żony: „Valechka, chodź szybciej”. Kiedyś już usiedliśmy przy stole, a Valya usiadła, a on przypomniał sobie, że zapomnieli coś podać, wstał, pociągnął za sobą obrus, a cała usługa, która była na stole, zepsuła się. Ale on to wytrzymał, jedliśmy obiad, rozmawialiśmy.

- Masz ponad 90 lat i pracujesz, a ojciec Gerasim służył prawie do ostatniej i choć niczego nie widział, próbował pisać. Pamiętam, że mówił o kopii obrazu Kramskoya „Chrystus na pustyni”, o swoim obrazie „Zbawienie Rosji”.

- Napisał Mikołaja Miłego jako przedstawiciela Rosji, zatrzymując miecz wzniesiony nad szyją jakiegoś męczennika, a przede wszystkim - Matki Bożej. Kompozycja okazała się bardzo dobra, przemyślana. Ale byłem też świadkiem tego, jak on chciał pisać, ale już nie mogłem. Poszliśmy do daczy, aby zobaczyć się z moją siostrzenicą Mariną Vladimirovną Pokrovskaya. Ojciec Gerasim odprawił nabożeństwo, potem poszedł popływać, zmoczył stopy w kanale, zszedł szczęśliwy na brzeg i powiedział: „Byłoby miło namalować teraz obraz”.

Marina powiedziała, że \u200b\u200bma w domu farby, poprosił o przyniesienie, ona je przyniosła. Akwarela. Ojciec Gerasim zmoczył pędzel, prowadzili go ręką, a nad farbą zapytał, jakiego koloru - nie potrafił już rozróżnić kolorów. Nie dokończyłem obrazu, powiedziałem, że dokończy go później, i przyniosłem do domu mokre płótno - niedokończony obraz namalowany przez księdza Gerasima, który prawie nie widział, ale chciał tworzyć. To pragnienie kreatywności jest cenniejsze niż tylko kreatywność. Jak również pragnienie, aby mimo wszystko służyć Bogu. On też nie widział tekstu, moja żona czytała modlitwy z księgi podczas nabożeństwa i powtarzał je za nią.

A jaki był cierpliwy! Namalowali katedrę Chrystusa Zbawiciela, brał w tym udział także ojciec Gerasim. Szuka drabiny, ale zostały już rozebrane - każdy chce pisać. Warto poczekać. Ktoś pyta: „Za czym się opowiadasz?” Odpowiada: „Tak, czekam na strzemię”. „Dam ci kilka pudełek, włóż jedno na drugie i wejdź do środka”. Włamuje się i zaczyna pisać. Pisze raz, dwa razy, a potem przychodzi i widzi, że jego Nikołaj jest zeskrobywany. Jakaś dziewczyna postanowiła napisać samą Nikołaja Przyjemnego w tym samym miejscu. Ojciec Gerasim zatrzymał się, milczał, modlił się, a ona drapała. A jednak pod spojrzeniem zgiętego starca zawstydziła się i wyszła, a on nadal pisał. Oto przykład pokory, cierpliwości i nadziei w Bogu. On był dobrym człowiekiem!

– Napisałeś o nim książkę. To nie jest twoja pierwsza książka.

- Wszystko zaczęło się od mojego ojca. Kiedyś napisałem coś podobnego do opowieści o moim ojcu, a moja siostra i siostrzenica mówią: pisz więcej, było tyle przypadków, że zapamiętasz. Wyszło więc kilka opowiadań, pokazałem je redaktorowi z wydawnictwa Patriarchatu Moskiewskiego, spodobało jej się, poszła do księdza Włodzimierza Silowjewa, powiedział: niech coś doda, będzie pełniejszy i opublikujemy to. Nie spodziewałem się, że to zadziała, ale dodałem i opublikowali. Nie dążyłem do tego, ale ktoś mnie pokierował. Teraz mam dziesięć książek. Na różne tematy, ale książka o ojcu Gerasimie jest kontynuacją tego, co napisałem o moim ojcu.

W 2005 roku mój ojciec został uwielbiony jako nowy męczennik - dzięki parafianom kościoła św. Mikołaja Pokrowskiego, tego samego, który na moich oczach został zniszczony, a teraz odrestaurowany. Oto jego ikona, napisała Anechka Dronova, bardzo dobra malarka ikon i artystka! Namalowała jeszcze dwie ikony swojego ojca: jedną do kościoła wstawienniczego św. Mikołaja, a drugą do Ładogi.

Tej zimy złamałem nogę i kiedy byłem przykuty do domu, nie mogę iść do uczniów i ćwiczyć z nimi, chociaż na mnie czekają, a zostało mi tylko jedno - siedzieć przy komputerze i pisać. Teraz piszę o ciekawym przypadku. Ojciec opowiadał mi o kapliczkach, głównie architektonicznych - św. Zofii Konstantynopola, św. Zofii kijowskiej, katedrach i pałacach w Petersburgu ... I poprosiłam go, żeby pokazał mi kaplice moskiewskie: Klasztor Czudow, Woznesenski, Sretenski . Milczał, wiedząc, że już ich nie ma. A ja wciąż się męczyłem, a nawet płakałem, i pewnego dnia postanowił mi pokazać przynajmniej coś od ocalałego - Klasztor Pasyjny.

Spakowaliśmy się i odjechaliśmy - pierwszy raz byłem w centrum Moskwy. Ojciec zebrał włosy pod kapeluszem, żeby się nie wyróżniały. Podeszliśmy do pomnika Puszkina, a wszystko było zapieczętowane kawałkami papieru z obscenicznymi napisami, obok niego leżała góra gruzu i blokowała całą ulicę. Ojciec odciągnął mnie z powrotem, usiadł na ławce, ocierając łzy, a potem zdałem sobie sprawę, że Klasztor Pasyjny również został zniszczony. Już tej nocy zaczęli go niszczyć. Widziałem już oszpeconą dzwonnicę i jakiś mały dom, który wciąż ocalał.

Ta tragedia miała nieoczekiwaną kontynuację. Mój przyjaciel i student, piosenkarz, po ukończeniu studiów szukał pracy i został wrzucony do dyrektora Muzeum Durylina w Bolszewie. I od niego dowiedziałem się, że to muzeum zostało zebrane przez żonę Durylina z pozostałości Klasztoru Pasyjnego: z zamków, okien, grodzi i innych drobiazgów, które udało jej się wyciągnąć ze stosu pozostałości zniszczonego klasztoru. Byłem więc obecny przy niszczeniu klasztoru, ale widziałem też, co z niego zostało. Piszę o Durylinie jako moim nauczycielu i jego żonie.

– On cię nauczył?

- Tak, historia teatru. Był kierownikiem działu. Osoba bardzo oczytana, ciekawa, ale tragedia przeżyła. Po rewolucji został księdzem, został aresztowany, wygnany, próbowali za niego, Szczusiew poprosił Łunaczarskiego, Łunaczarski obiecał wstawić się, ale tylko wtedy, gdy zdejmie szatę. Ten problem stawiano wielu osobom i każdy rozwiązał go na swój sposób. A Durylin zdecydował na swój własny sposób. Nie powiem ci, jak zdecydowałem. Przeczytasz to, kiedy skończę.

- Masz 91 lat, tyle przeszedłeś, ale wciąż jesteś pełen energii i planów. Co pomaga Ci zachować kreatywność do dziś?

- W pewnym sensie krępujące jest mówić o sobie, ale skoro rozmowa już się zaczęła… myślę, że Bóg tego potrzebuje. Zaczynam dzień, zwłaszcza w starszym wieku, od dziękczynienia Bogu, że dzisiaj żyję i mogę coś zrobić. Poczucie radości, że mogę przeżyć kolejny dzień w pracy, tworzenia jest już dużo. Nie wiem, co będzie jutro. Może jutro umrę. A dziś, aby spać spokojnie, mówię: dziękuję Ci Panie, że dałeś mi możliwość przeżywania tego dnia.

Rozmawiał Leonid Vinogradov

Zdjęcie: Ivan Jabir

Wideo: Victor Aromshtam

W większości przypadków życie ludzi płynie na radełkowanym. Niewiele osób myśli o tym, co dzieje się tu i teraz. Ludzie ulegają stereotypowemu myśleniu, zaczynają myśleć i żyć prawie tak samo. Ale jak żyć świadomie, jakie to trudne i jaki rezultat można osiągnąć?

Jak zrozumieć, że nie żyjesz świadomie?

Jest dobre wyrażenie:

Musisz wiedzieć, dokąd się udać, aby nie być tam, gdzie najmniej chciałeś być.

Człowiek musi zrozumieć, żyje swoim życiem, a każda chwila jego istnienia jest wyjątkowa i niepowtarzalna. Co się właściwie dzieje?

Człowiek żyje w planach. Za rok planuje wyjechać nad morze, za dwie planuje kupić dom. Któregoś dnia w jego życiu powinna pojawić się rodzina, dzieci, stabilna praca. To będzie kiedyś, ale nie teraz.

Wiele osób ciągle żyje w przeszłości. Łatwiej im żyć w minionych chwilach. Pamiętają, jaki to był dobry czas, jak dobre były relacje z rodziną i przyjaciółmi. Być może kiedyś była świetna robota, więc najłatwiej jest pomyśleć o przeszłości.

Monotonia i ciągłe działania, które nie wymagają refleksji. To przede wszystkim przytępia uczucia człowieka i jego świadomość, że cenny czas nie opuszcza niczego. Jaki jest wynik? Mężczyzna biegnie jak wiewiórka na kole, bo wydaje się, że ma dużo do zrobienia i nie ma czasu na myślenie o sobie. Bardzo często w tym przypadku ludzie spędzają wiele lat w niekochanej pracy, otrzymują minimalne wynagrodzenie za swoją pracę, nie myślą, że mogliby tym razem żyć inaczej.

• Jaki jest wynik finansowy?

W rezultacie, nie zdając sobie sprawy ze znaczenia każdego dnia i chwili, w której jesteś teraz, żyjesz w abstrakcji. Świadome życie oznacza zrozumienie, dlaczego ten konkretny moment nie jest taki sam jak inne, czym się różni? To okazja, by spojrzeć na siebie z drugiej strony i naprawdę zmienić bieg i rytm swojego życia. „Chcę zatrzymać ten moment” - powtarzaj to zdanie codziennie, a nie raz w roku.

Czy możesz się zatrzymać i pomyśleć o tym, co dokładnie lubisz i czego chcesz? Co więcej, to pytanie dotyczy teraźniejszości, a nie tego, co zaplanujesz za 5 lat lub czego chcą od Ciebie Twoi bliscy.

Bez przywiązywania wagi do świadomego życia, ciągłego wyścigu szczurów, będą mijać dzień po dniu, rok po roku. W rezultacie w wieku około 60 lat człowiek zdaje sobie sprawę, że nie osiągnął nawet jednej trzeciej tego, czego chciał, a cenny czas już minął.

Jak rozwinąć w sobie świadomość życia?

Każda osoba będzie miała własną radę w tej sprawie i wszystkie będą inne. Ale przestrzegając poniższych zasad, możesz stopniowo dojść do tego, że twoje życie, przemijające tu i teraz, zostanie przez ciebie zauważone. Teraz możesz zrozumieć, co ona dla ciebie znaczy.

1. Spróbuj zacząć medytować. Na początku może to być zniechęcające, ale po chwili faktycznie zobaczysz wynik tego działania.
2. Robiąc coś ważnego Twoim zdaniem biznesowego, zrób sobie dwie minuty przerwy i zastanów się, jakie to dla Ciebie ważne? Pomyśl, kim jesteś, gdzie teraz jesteś, co dokładnie robisz? Zadaj sobie pytanie, czy Twoje działania w chwili obecnej będą ważne za miesiąc czy za rok?
3. Oglądaj filmy, które są związane z rosnącym poziomem świadomości. Wiele z nich pokazuje, że człowiek nie przeżył swojego życia tak, jak uważał za stosowne. W wyniku pewnych wydarzeń zdał sobie sprawę, że tak naprawdę jego egzystencja nie została zbudowana na ważnych zasadach i regułach.
4. Naucz się pomagać ludziom. Tylko w ten sposób zrozumiesz, że tu i teraz naprawdę mogłeś zrobić to, co było dla dobra człowieka.
5. Spójrz na ludzi, którzy właśnie „odpadli” z życia. Być może przeżyli katastrofę, teraz są częściowo unieruchomieni. Zobaczysz, jak uważnie obserwują otaczający ich świat. Uwierz mi, dadzą wszystko na świecie, aby przeżyć tę chwilę jak normalna osoba. Pamiętaj, że masz coś, czego nie ma ogromna liczba osób.
6. Staraj się nie pozwalać nieznajomym żyć swoim życiem. Oznacza to, że musisz podejmować własne decyzje, nie podążać ścieżką mniejszego oporu, nie godzić się na warunki życia, które Ci nie odpowiadają.

Najważniejsza jest motywacja do świadomego życia.

Powinieneś polubić swoje życie. Jest to jedno z głównych kryteriów wyznaczania punktu odniesienia. Zastanów się, czy praca, którą obecnie wykonujesz, sprawia, że \u200b\u200bczujesz się dobrze i przyjemnie. Czy przyda się Tobie i innym, czy będziesz mógł się tutaj rozwijać, a nie tylko być ciągle zajęty i nie zwracać na nic uwagi?

Postaraj się, aby każdy dzień był inny od reszty. Pomyśl o sensie swojego życia nawet w momencie, gdy wydaje się to nieistotne. Dzięki temu możesz uchwycić wyjątkowe chwile, które przeżywasz. Pamiętaj, że nie wszyscy ludzie chcą zacząć żyć świadomie, jest to dość trudne. Ale tylko takie podejście pozwoli Ci nie przegapić ani jednej chwili swojego pobytu na tej ziemi i nie żałować niczego w momencie, gdy Twoje życie dobiega końca. Wtedy czytając nasz artykuł z życia każdego człowieka, ułatw sobie pracę nad rozwijaniem samoświadomości.