สังคมเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อน ประชาสัมพันธ์

ทรงกลมเหล่านี้แต่ละอันซึ่งเป็นองค์ประกอบของระบบที่เรียกว่า "สังคม" กลับกลายเป็นระบบที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็น ชีวิตทางสังคมทั้งสี่ด้านไม่เพียง แต่เชื่อมโยงถึงกันเท่านั้น แต่ยังสร้างเงื่อนไขซึ่งกันและกันด้วย

การแบ่งสังคมออกเป็นทรงกลมนั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ แต่ช่วยแยกและศึกษาบางด้านของสังคมแบบองค์รวมอย่างแท้จริง

วา ชีวิตทางสังคมที่หลากหลายและซับซ้อน

นักสังคมวิทยาเสนอประเภทของสังคมหลายประเภท สังคมคือ:

ก) เรียบง่ายและซับซ้อน (เกณฑ์ในการจัดประเภทนี้คือจำนวนระดับการจัดการสังคมตลอดจนระดับความแตกต่าง)

ข) สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมทาส สังคมศักดินา สังคมทุนนิยม และสังคมคอมมิวนิสต์

c) ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ตะวันตกในทศวรรษที่ 1960 การแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมเริ่มแพร่หลาย (ในขณะเดียวกัน ระบบทุนนิยมและสังคมนิยมถือเป็นสังคมอุตสาหกรรมสองประเภท)

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน เอฟ. เทนนิส นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส อาร์. อารอน และนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกัน ดับบลิว รอสโตว์ มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการก่อร่างแนวคิดนี้

สังคมดั้งเดิม (เกษตรกรรม)แสดงถึงระยะก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนาอารยธรรม สังคมสมัยโบราณและยุคกลางทั้งหมดเป็นสังคมดั้งเดิม เศรษฐกิจของพวกเขาถูกครอบงำด้วยเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและงานหัตถกรรมดึกดำบรรพ์ เทคโนโลยีที่กว้างขวางและเครื่องมือช่างมีอิทธิพลเหนือกว่า โดยเริ่มแรกให้ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ในกิจกรรมการผลิตของเขา มนุษย์พยายามปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมให้มากที่สุด โดยปฏิบัติตามจังหวะของธรรมชาติ ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินมีลักษณะเด่นของรูปแบบความเป็นเจ้าของของชุมชนองค์กรแบบมีเงื่อนไขและรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวไม่ศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้ การกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุ ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นกับตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคม อร๊ายยยยยย

โครงสร้างทางสังคมของสังคมดั้งเดิมนั้นแบ่งกลุ่มตามชนชั้น มั่นคงและไม่เคลื่อนที่

แทบไม่มีการเคลื่อนไหวทางสังคมเลย: บุคคลเกิดและเสียชีวิตยังคงอยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน

หน่วยทางสังคมหลักคือชุมชนและครอบครัว พฤติกรรมมนุษย์ในสังคมถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและหลักการขององค์กร ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ กฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้

ในจิตสำนึกสาธารณะ ความเป็นจริงทางสังคม ชีวิตมนุษย์ถูกมองว่าเป็นการดำเนินการตามแผนการของพระเจ้า

ขอบเขตทางการเมืองของสังคมดั้งเดิมถูกครอบงำโดยคริสตจักรและกองทัพ บุคคลนั้นแปลกแยกจากการเมืองอย่างสมบูรณ์ อำนาจดูเหมือนว่าเขามีค่ามากกว่ากฎหมายและกฎหมาย โดยทั่วไปแล้ว สังคมนี้มีความอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง มีเสถียรภาพ ไม่มีภูมิคุ้มกันต่อนวัตกรรมและแรงกระตุ้น จากด้านนอก.การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเองอย่างช้า ๆ โดยปราศจากการแทรกแซงของผู้คน ขอบเขตทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์มีความสำคัญเหนือกว่าด้านเศรษฐกิจ

สังคมดั้งเดิมมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ส่วนใหญ่ในประเทศที่เรียกว่า "โลกที่สาม" (เอเชีย แอฟริกา) (ดังนั้น แนวความคิดของ "อารยธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก" จึงมักมีความหมายเหมือนกันกับ "สังคมดั้งเดิม") จากมุมมองของ Eurocentric สังคมดั้งเดิมนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ล้าหลัง ดั้งเดิม ปิด และไม่เป็นอิสระ ซึ่งสังคมวิทยาตะวันตกต่อต้านอารยธรรมอุตสาหกรรมและอารยธรรมหลังอุตสาหกรรม

สังคมอุตสาหกรรม

ฐานเศรษฐกิจของสังคมอุตสาหกรรมคืออุตสาหกรรมที่ใช้เทคโนโลยีเครื่องจักร ปริมาณการเพิ่มทุนคงที่ ต้นทุนเฉลี่ยระยะยาวต่อหน่วยของผลผลิตลดลง

ในการเกษตร ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความโดดเดี่ยวตามธรรมชาติถูกทำลาย เศรษฐกิจที่กว้างขวางถูกแทนที่ด้วยแบบเข้มข้น และการทำซ้ำอย่างง่ายจะถูกแทนที่ด้วยการขยายแบบขยาย

กระบวนการทั้งหมดเหล่านี้เกิดขึ้นจากการนำหลักการและโครงสร้างของเศรษฐกิจตลาดไปปฏิบัติโดยอิงตามความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บุคคลนั้นเป็นอิสระจากการพึ่งพาธรรมชาติโดยตรงบางส่วนอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเอง การเติบโตทางเศรษฐกิจที่มั่นคงมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของรายได้ต่อหัวที่แท้จริง หากช่วงก่อนอุตสาหกรรมเต็มไปด้วยความกลัวความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ สังคมอุตสาหกรรมก็มีลักษณะเฉพาะด้วยความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของประชากร

ในขอบเขตทางสังคมของสังคมอุตสาหกรรม โครงสร้างแบบดั้งเดิมและอุปสรรคทางสังคมกำลังพังทลายลงเช่นกัน ความคล่องตัวทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญ ชนชั้นใหม่ปรากฏขึ้น - ชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรมและชนชั้นนายทุน, ชนชั้นกลางมีความเข้มแข็ง ชนชั้นสูงกำลังตกต่ำ

ในด้านจิตวิญญาณ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของระบบค่านิยม ผู้ชายของสังคมใหม่มีอิสระในกลุ่มสังคมตามความสนใจส่วนตัวของเขา ปัจเจกนิยม, เหตุผลนิยม (บุคคลวิเคราะห์โลกรอบตัวเขาและตัดสินใจบนพื้นฐานนี้) และ

ลัทธินิยมนิยม (บุคคลไม่ได้ทำในนามของเป้าหมายระดับโลก แต่เพื่อผลประโยชน์บางอย่าง) - ระบบพิกัดบุคลิกภาพใหม่ มีจิตสำนึกทางโลก (การปลดปล่อยจากการพึ่งพาศาสนาโดยตรง) บุคคลในสังคมอุตสาหกรรมมุ่งมั่นพัฒนาตนเอง พัฒนาตนเอง

การเปลี่ยนแปลงระดับโลกกำลังเกิดขึ้นในแวดวงการเมือง บทบาทของรัฐเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว และระบอบประชาธิปไตยก็ค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้น กฎหมายและกฎหมายมีอำนาจเหนือสังคม และบุคคลหนึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องในความสัมพันธ์เชิงอำนาจในฐานะที่เป็นหัวข้อที่กระฉับกระเฉง

ลักษณะทางเศรษฐกิจของพฤติกรรมที่มีเหตุผลรวมถึงการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงิน การกำหนดบทบาทของเงินให้เทียบเท่ากับมูลค่าทั่วไป การแทนที่ของธุรกรรมการแลกเปลี่ยน ขอบเขตกว้างของธุรกรรมในตลาด ฯลฯ

ผลลัพธ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของความทันสมัยคือการเปลี่ยนแปลงในหลักการกระจายบทบาท ก่อนหน้านี้สังคมได้กำหนดมาตรการคว่ำบาตร บนทางเลือกทางสังคม จำกัด ความเป็นไปได้ของบุคคลที่ครอบครองตำแหน่งทางสังคมบางอย่างขึ้นอยู่กับการเป็นของเขาในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (ต้นกำเนิด, สายเลือด, สัญชาติ) หลังจากการปรับปรุงให้ทันสมัย หลักการที่มีเหตุผลของการกระจายบทบาทได้รับการอนุมัติ ซึ่งเกณฑ์หลักและเกณฑ์เดียวสำหรับการรับตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งคือความพร้อมของผู้สมัครในการปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้

A.V. Klimenko, V.V. Rumynina

สังคมศาสตร์

คำนำ

คู่มือนี้จัดทำขึ้นเพื่อช่วยให้นักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนปลายและผู้สมัครมหาวิทยาลัยเตรียมสอบหลักสูตร "สังคมศึกษา" มันจะช่วยผู้อ่านจากการทำงานที่ยาวนานและลำบากในการศึกษาวรรณกรรมจำนวนมหาศาล

คู่มือนี้สรุปปัญหาหลักของหลักสูตรสังคมศาสตร์อย่างกระชับ: สังคม มนุษย์ ความรู้ เศรษฐกิจ สังคม การเมือง กฎหมาย และจิตวิญญาณของชีวิตในสังคมสมัยใหม่ โครงสร้างและเนื้อหาของคู่มือมีความสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับโปรแกรมการสอบเข้าในสังคมศึกษา พัฒนาโดยทีมผู้เขียนภายใต้การนำของ L. N. Bogolyubov และแนะนำโดยกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย ส่วน "เศรษฐศาสตร์" และ "กฎหมาย" เขียนขึ้นในรายละเอียดและรายละเอียดมากขึ้นเนื่องจากเป็นกฎหมายและคณะเศรษฐศาสตร์ของมหาวิทยาลัยในรัสเซียที่มีการแนะนำการทดสอบเข้าสังคมศาสตร์

ในการทำงานกับคู่มือนี้ ผู้เขียนได้ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่านักเรียนมัธยมปลายคุ้นเคยกับเนื้อหาในหนังสือเรียนที่เกี่ยวข้องเป็นอย่างดี: “Man and Society” (แก้ไขโดย LN Bogolyubov และ A.Yu. Lazebnikova), “Modern World” (แก้ไขแล้ว) โดย VI Kuptsova), "สังคมศาสตร์" (ผู้แต่ง - D. I. Kravchenko) ดังนั้นเราจึงพยายามไม่ทำซ้ำข้อความในหนังสือเรียน แม้ว่าเราจะใช้ตรรกะในการนำเสนอก็ตาม

เราหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะไม่เพียงแต่ช่วยให้คุณเตรียมความพร้อมสำหรับการสำเร็จการศึกษาในโรงเรียนและการสอบเข้ามหาวิทยาลัยเท่านั้น แต่ยังจะเป็นประโยชน์สำหรับการศึกษาด้วยตนเองเกี่ยวกับปัญหาหลักของสังคมศาสตร์ด้วย

เราหวังว่าคุณจะประสบความสำเร็จ!

สังคม

คำถามตัวอย่าง

1. สังคมเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อน ประชาสัมพันธ์.

2. การพัฒนามุมมองต่อสังคม

3. แนวทางการจัดรูปแบบและอารยะธรรมในการศึกษาสังคม

4. ความก้าวหน้าทางสังคมและเกณฑ์

5. ปัญหาระดับโลกในยุคของเรา

1. สังคมเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อน ประชาสัมพันธ์

การดำรงอยู่ของผู้คนในสังคมมีลักษณะชีวิตและการสื่อสารหลากหลายรูปแบบ ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นในสังคมเป็นผลจากกิจกรรมร่วมกันที่สะสมมาของคนรุ่นต่อรุ่น แท้จริงแล้ว สังคมเป็นผลจากปฏิสัมพันธ์ของผู้คน มันมีอยู่เฉพาะเมื่อผู้คนเชื่อมโยงถึงกันด้วยผลประโยชน์ร่วมกัน

ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ มีการเสนอคำจำกัดความมากมายของแนวคิดเรื่อง "สังคม" ในความหมายที่แคบ สังคมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกลุ่มคนบางกลุ่มที่รวมตัวกันเพื่อการสื่อสารและการทำงานร่วมกันของกิจกรรมใด ๆ เช่นเดียวกับขั้นตอนเฉพาะในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของผู้คนหรือประเทศ

ในความหมายกว้างๆ สังคม - เป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกออกจากธรรมชาติแต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่มีเจตจำนงและมีสติสัมปชัญญะรวมถึงวิธีการโต้ตอบผู้คน และรูปแบบของสมาคม

ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ สังคมมีลักษณะเป็นระบบการพัฒนาตนเองแบบไดนามิก กล่าวคือ ระบบดังกล่าวสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างจริงจัง ในขณะเดียวกันก็รักษาสาระสำคัญและความแน่นอนในเชิงคุณภาพ ระบบนี้เข้าใจว่าเป็นองค์ประกอบที่มีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ในทางกลับกัน องค์ประกอบก็คือองค์ประกอบที่ไม่สามารถย่อยสลายได้เพิ่มเติมของระบบซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการสร้าง

ในการวิเคราะห์ระบบที่ซับซ้อน เช่นเดียวกับที่สังคมเป็นตัวแทน นักวิทยาศาสตร์ได้พัฒนาแนวคิดของ "ระบบย่อย" ระบบย่อยเรียกว่าคอมเพล็กซ์ "ระดับกลาง" ซับซ้อนกว่าองค์ประกอบ แต่ซับซ้อนน้อยกว่าตัวระบบเอง

1) เศรษฐกิจซึ่งเป็นองค์ประกอบในการผลิตวัสดุและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างผู้คนในกระบวนการผลิตสินค้าวัสดุการแลกเปลี่ยนและการจัดจำหน่าย

2) สังคม ประกอบด้วยการก่อตัวโครงสร้างเช่นชั้นเรียน ชั้นสังคม ประเทศต่าง ๆ ในความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

3) การเมือง รวมทั้งการเมือง รัฐ กฎหมาย ความสัมพันธ์และการปฏิบัติหน้าที่

4) จิตวิญญาณ ครอบคลุมรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคม ซึ่งถูกรวมเข้าไว้ในกระบวนการที่แท้จริงของชีวิตของสังคม ก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

แต่ละทรงกลมเหล่านี้ซึ่งเป็นองค์ประกอบของระบบที่เรียกว่า "สังคม" กลับกลายเป็นระบบที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็น ชีวิตทางสังคมทั้งสี่ด้านไม่เพียง แต่เชื่อมโยงถึงกันเท่านั้น แต่ยังสร้างเงื่อนไขซึ่งกันและกันด้วย การแบ่งสังคมออกเป็นทรงกลมนั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ แต่ช่วยแยกและศึกษาแต่ละด้านของสังคมที่บูรณาการอย่างแท้จริง ชีวิตทางสังคมที่หลากหลายและซับซ้อน

นักสังคมวิทยาเสนอประเภทของสังคมหลายประเภท สังคมคือ:

ก) ก่อนเขียนและเขียน;

b) เรียบง่ายและซับซ้อน (เกณฑ์ในการจัดประเภทนี้คือจำนวนระดับการจัดการของสังคม เช่นเดียวกับระดับของความแตกต่าง: ในสังคมเรียบง่ายไม่มีผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา คนรวยและคนจน และในสังคมที่ซับซ้อนอยู่ที่นั่น คือการจัดการหลายระดับและหลายชั้นทางสังคมของประชากร เรียงจากบนลงล่างตามลำดับรายได้)

ค) สังคมของนักล่าและผู้รวบรวมดึกดำบรรพ์ สังคมดั้งเดิม (เกษตรกรรม) สังคมอุตสาหกรรม และสังคมหลังอุตสาหกรรม

ง) สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมทาส สังคมศักดินา สังคมทุนนิยม และสังคมคอมมิวนิสต์

ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ตะวันตกในทศวรรษ 1960 การแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมเริ่มแพร่หลาย (ในขณะเดียวกัน ระบบทุนนิยมและสังคมนิยมถือเป็นสังคมอุตสาหกรรมสองประเภท)

สังคมดั้งเดิม (เกษตรกรรม) เป็นตัวแทนของขั้นตอนการพัฒนาอารยธรรมก่อนยุคอุตสาหกรรม สังคมสมัยโบราณและยุคกลางทั้งหมดเป็นสังคมดั้งเดิม เศรษฐกิจของพวกเขาถูกครอบงำด้วยเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและงานหัตถกรรมดึกดำบรรพ์ เทคโนโลยีที่กว้างขวางและเครื่องมือช่างมีอิทธิพลเหนือกว่า โดยเริ่มแรกให้ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ในกิจกรรมการผลิตของเขา มนุษย์พยายามปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมให้มากที่สุด โดยปฏิบัติตามจังหวะของธรรมชาติ ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินมีลักษณะเด่นของรูปแบบความเป็นเจ้าของของชุมชนองค์กรแบบมีเงื่อนไขและรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวไม่ศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้ การกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุ ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นกับตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคม โครงสร้างทางสังคมของสังคมดั้งเดิมนั้นแบ่งกลุ่มตามชนชั้น มั่นคงและไม่เคลื่อนที่ แทบไม่มีการเคลื่อนไหวทางสังคมเลย: บุคคลเกิดและเสียชีวิตยังคงอยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน หน่วยทางสังคมหลักคือชุมชนและครอบครัว พฤติกรรมมนุษย์ในสังคมถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและหลักการขององค์กร ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ กฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ โพรวิเดนเชียลนิยมครอบงำจิตสำนึกสาธารณะ: ความเป็นจริงทางสังคมชีวิตมนุษย์ถูกมองว่าเป็นการดำเนินการตามแผนการของพระเจ้า

โลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลในสังคมดั้งเดิม ระบบการปฐมนิเทศค่านิยม วิธีคิดของเขามีความพิเศษและแตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างเห็นได้ชัด ไม่ส่งเสริมความเป็นปัจเจก ความเป็นอิสระ: กลุ่มทางสังคมกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้กับแต่ละบุคคล เราสามารถพูดถึง "คนกลุ่มหนึ่ง" ที่ไม่ได้วิเคราะห์ตำแหน่งของเขาในโลก และแทบจะไม่ได้วิเคราะห์ปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ แต่เขามีศีลธรรมประเมินสถานการณ์ชีวิตจากมุมมองของกลุ่มสังคมของเขา จำนวนคนที่มีการศึกษามี จำกัด อย่างมาก ("การรู้หนังสือสำหรับคนไม่กี่คน") ข้อมูลปากเปล่ามีชัยเหนือข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรขอบเขตทางการเมืองของสังคมดั้งเดิมถูกครอบงำโดยคริสตจักรและกองทัพ บุคคลนั้นแปลกแยกจากการเมืองอย่างสมบูรณ์ อำนาจดูเหมือนว่าเขามีค่ามากกว่ากฎหมายและกฎหมาย โดยทั่วไปแล้ว สังคมนี้มีความอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง มั่นคง มีภูมิคุ้มกันต่อนวัตกรรมและแรงกระตุ้นจากภายนอก เป็น "ความไม่เปลี่ยนรูปแบบที่ควบคุมตนเองได้อย่างยั่งยืน" การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเองอย่างช้า ๆ โดยปราศจากการแทรกแซงของผู้คน ขอบเขตทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์มีความสำคัญเหนือกว่าด้านเศรษฐกิจ

3) การเมือง รวมทั้งการเมือง รัฐ กฎหมาย ความสัมพันธ์และการปฏิบัติหน้าที่

นักสังคมวิทยาเสนอประเภทของสังคมหลายประเภท สังคมคือ:

ก) ก่อนเขียนและเขียน;

สังคมดั้งเดิมรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ส่วนใหญ่ในประเทศที่เรียกว่า "โลกที่สาม" (เอเชีย แอฟริกา) (ดังนั้น แนวความคิดของ "อารยธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก" ซึ่งยังอ้างว่าเป็นลักษณะทั่วไปทางสังคมวิทยาที่รู้จักกันดีคือ มักมีความหมายเหมือนกันกับ "สังคมดั้งเดิม") จากมุมมองของ Eurocentric สังคมดั้งเดิมนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ล้าหลัง ดั้งเดิม ปิด และไม่เป็นอิสระ ซึ่งสังคมวิทยาตะวันตกต่อต้านอารยธรรมอุตสาหกรรมและอารยธรรมหลังอุตสาหกรรม

เป็นผลมาจากความทันสมัยที่เข้าใจว่าเป็นกระบวนการเปลี่ยนผ่านจากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมที่ซับซ้อน ขัดแย้ง และซับซ้อน รากฐานของอารยธรรมใหม่จึงถูกวางในประเทศยุโรปตะวันตก พวกเขาเรียกเธอว่า ทางอุตสาหกรรม,เทคโนโลยี, วิทยาศาสตร์และเทคนิคหรือเศรษฐกิจ ฐานเศรษฐกิจของสังคมอุตสาหกรรมคืออุตสาหกรรมที่ใช้เทคโนโลยีเครื่องจักร ปริมาณการเพิ่มทุนคงที่ ต้นทุนเฉลี่ยระยะยาวต่อหน่วยของผลผลิตลดลง ในการเกษตร ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความโดดเดี่ยวตามธรรมชาติถูกทำลาย เศรษฐกิจที่กว้างขวางถูกแทนที่ด้วยแบบเข้มข้น และการทำซ้ำอย่างง่ายจะถูกแทนที่ด้วยการขยายแบบขยาย กระบวนการทั้งหมดเหล่านี้เกิดขึ้นจากการนำหลักการและโครงสร้างของเศรษฐกิจตลาดไปปฏิบัติโดยอิงตามความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บุคคลนั้นเป็นอิสระจากการพึ่งพาธรรมชาติโดยตรงบางส่วนอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเอง การเติบโตทางเศรษฐกิจที่มั่นคงมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของรายได้ต่อหัวที่แท้จริง หากช่วงก่อนอุตสาหกรรมเต็มไปด้วยความกลัวความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ สังคมอุตสาหกรรมก็มีลักษณะเฉพาะด้วยความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของประชากร ในขอบเขตทางสังคมของสังคมอุตสาหกรรม โครงสร้างแบบดั้งเดิมและอุปสรรคทางสังคมกำลังพังทลายลงเช่นกัน ความคล่องตัวทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญ อันเป็นผลมาจากการพัฒนาการเกษตรและอุตสาหกรรมสัดส่วนของชาวนาในองค์ประกอบของประชากรลดลงอย่างรวดเร็วและการทำให้เป็นเมืองขึ้น ชนชั้นใหม่ปรากฏขึ้น - ชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรมและชนชั้นนายทุน, ชนชั้นกลางมีความเข้มแข็ง ชนชั้นสูงกำลังตกต่ำ

ในด้านจิตวิญญาณ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของระบบค่านิยม ผู้ชายของสังคมใหม่มีอิสระในกลุ่มสังคมตามความสนใจส่วนตัวของเขา ปัจเจกนิยม, เหตุผลนิยม (บุคคลที่วิเคราะห์โลกรอบตัวเขาและตัดสินใจบนพื้นฐานนี้) และการใช้ประโยชน์ (บุคคลที่ไม่ได้กระทำในนามของเป้าหมายระดับโลกบางอย่าง แต่เพื่อผลประโยชน์บางอย่าง) เป็นระบบพิกัดบุคลิกภาพใหม่ มีจิตสำนึกทางโลก (การปลดปล่อยจากการพึ่งพาศาสนาโดยตรง) บุคคลในสังคมอุตสาหกรรมมุ่งมั่นพัฒนาตนเอง พัฒนาตนเอง การเปลี่ยนแปลงระดับโลกกำลังเกิดขึ้นในแวดวงการเมือง บทบาทของรัฐเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว และระบอบประชาธิปไตยก็ค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้น กฎหมายและกฎหมายมีอำนาจเหนือสังคม และบุคคลหนึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องในความสัมพันธ์เชิงอำนาจในฐานะที่เป็นหัวข้อที่กระฉับกระเฉง

นักสังคมวิทยาจำนวนหนึ่งได้ขัดเกลาโครงร่างข้างต้นบ้าง จากมุมมองของพวกเขา เนื้อหาหลักของกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยคือการเปลี่ยนแบบจำลอง (แบบแผน) ของพฤติกรรม ในการเปลี่ยนจากพฤติกรรมที่ไม่ลงตัว (ลักษณะของสังคมดั้งเดิม) เป็นพฤติกรรมที่มีเหตุผล (ลักษณะของสังคมอุตสาหกรรม) ลักษณะทางเศรษฐกิจของพฤติกรรมที่มีเหตุผลรวมถึงการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน ซึ่งกำหนดบทบาทของเงินให้เทียบเท่ากับมูลค่าทั่วไป การแทนที่ของธุรกรรมการแลกเปลี่ยน ขอบเขตกว้างของการดำเนินงานของตลาด ฯลฯ ผลลัพธ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของความทันสมัย คือการเปลี่ยนแปลงหลักการกระจายบทบาท ก่อนหน้านี้ สังคมกำหนดมาตรการคว่ำบาตรต่อการเลือกทางสังคม โดยจำกัดความเป็นไปได้ที่บุคคลจะดำรงตำแหน่งทางสังคมบางอย่างขึ้นอยู่กับการเป็นของเขาในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (ต้นกำเนิด, สายเลือด, สัญชาติ) หลังจากการปรับปรุงให้ทันสมัย หลักการที่มีเหตุผลของการกระจายบทบาทได้รับการอนุมัติ ซึ่งเกณฑ์หลักและเกณฑ์เดียวสำหรับการรับตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งคือความพร้อมของผู้สมัครในการปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้

ดังนั้น อารยธรรมอุตสาหกรรมจึงต่อต้านสังคมดั้งเดิมในทุกทิศทาง ประเทศอุตสาหกรรมสมัยใหม่ส่วนใหญ่ (รวมถึงรัสเซีย) จัดเป็นสังคมอุตสาหกรรม

แต่ความทันสมัยทำให้เกิดความขัดแย้งใหม่ๆ ซึ่งท้ายที่สุดก็กลายเป็นปัญหาระดับโลก (สิ่งแวดล้อม พลังงาน และวิกฤตอื่นๆ) สังคมสมัยใหม่บางแห่งกำลังเข้าสู่ขั้นตอนของสังคมหลังยุคอุตสาหกรรมโดยการแก้ปัญหาเหล่านี้ ค่อยๆ พัฒนาขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งพารามิเตอร์ทางทฤษฎีได้รับการพัฒนาขึ้นในทศวรรษ 1970 นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน D. Bell, E. Toffler และอื่น ๆ สังคมนี้โดดเด่นด้วยการส่งเสริมภาคบริการ, การผลิตและการบริโภคเป็นรายบุคคล, การเพิ่มส่วนแบ่งของการผลิตขนาดเล็กโดยสูญเสียตำแหน่งที่โดดเด่นจากการผลิตจำนวนมาก บทบาทนำของวิทยาศาสตร์ ความรู้ และข้อมูลในสังคม ในโครงสร้างทางสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรม มีการลบล้างความแตกต่างทางชนชั้น และการบรรจบกันของรายได้ของประชากรกลุ่มต่างๆ นำไปสู่การขจัดการแบ่งขั้วทางสังคมและการเติบโตของส่วนแบ่งของชนชั้นกลาง อารยธรรมใหม่สามารถมีลักษณะเป็นมานุษยวิทยาในใจกลางของมันคือมนุษย์บุคลิกของเขา บางครั้งเรียกอีกอย่างว่าข้อมูลซึ่งสะท้อนถึงการพึ่งพาข้อมูลในชีวิตประจำวันของสังคมมากขึ้นเรื่อย ๆ การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมหลังอุตสาหกรรมสำหรับประเทศส่วนใหญ่ในโลกสมัยใหม่เป็นโอกาสที่ห่างไกล

ในระหว่างการดำเนินกิจกรรม บุคคลจะเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่หลากหลายกับผู้อื่น ปฏิสัมพันธ์ในรูปแบบที่หลากหลายระหว่างผู้คน เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มสังคมต่างๆ (หรือภายในพวกเขา) มักเรียกว่าความสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ตามเงื่อนไข - ความสัมพันธ์ทางวัตถุและความสัมพันธ์ทางวิญญาณ (หรือในอุดมคติ) ความแตกต่างพื้นฐานของพวกเขาจากกันและกันอยู่ในความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางวัตถุเกิดขึ้นและพัฒนาโดยตรงในกิจกรรมภาคปฏิบัติของบุคคลภายนอกจิตสำนึกของบุคคลและเป็นอิสระจากเขาและความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณถูกสร้างขึ้นโดยก่อนหน้านี้ "ผ่านจิตสำนึก ” ของผู้คนที่กำหนดโดยค่านิยมทางจิตวิญญาณของพวกเขา ในทางกลับกัน ความสัมพันธ์ทางวัตถุแบ่งออกเป็น ความสัมพันธ์ด้านการผลิต สิ่งแวดล้อม และสำนักงาน จิตวิญญาณเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคม คุณธรรม การเมือง กฎหมาย ศิลปะ ปรัชญา และศาสนา

ความสัมพันธ์ทางสังคมแบบพิเศษคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ที่ในกรณีนี้บุคคลตามกฎแล้วอยู่ในชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันมีระดับวัฒนธรรมและการศึกษาที่แตกต่างกัน แต่พวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งโดยความต้องการและความสนใจร่วมกันในด้านของการพักผ่อนหรือชีวิตประจำวัน นักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียง Pitirim Sorokin ระบุต่อไปนี้ ประเภทปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล:

ก) ระหว่างบุคคลสองคน (สามีและภรรยา, ครูและนักเรียน, สหายสองคน);

b) ระหว่างบุคคลสามคน (พ่อ แม่ ลูก);

c) ระหว่างสี่ห้าคนขึ้นไป (นักร้องและผู้ฟัง);

d) ระหว่างคนจำนวนมากและหลายคน (สมาชิกของฝูงชนที่ไม่มีการรวบรวมกัน)

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเกิดขึ้นและตระหนักในสังคมและเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมแม้ว่าจะอยู่ในลักษณะของการสื่อสารส่วนบุคคลล้วนๆ พวกเขาทำหน้าที่เป็นรูปแบบของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นตัวเป็นตน

ฉันมีส่วนร่วมใน "Five with a plus" ในกลุ่ม Gulnur Gataullovna ในด้านชีววิทยาและเคมี ฉันดีใจที่ครูรู้วิธีสนใจเรื่องนั้นหาแนวทางให้นักเรียน อธิบายสาระสำคัญของข้อกำหนดของเขาอย่างเหมาะสมและทำการบ้านตามความเป็นจริง (และไม่เหมือนครูส่วนใหญ่ในปีที่สอบ คือ 10 ย่อหน้าที่บ้าน แต่มีหนึ่งย่อหน้าในชั้นเรียน) . เราเรียนเพื่อสอบอย่างเคร่งครัดและมีค่ามาก! Gulnur Gataullovna มีความสนใจในวิชาที่เธอสอนอย่างจริงใจ เธอให้ข้อมูลที่จำเป็น ทันเวลา และเกี่ยวข้องเสมอ ขอเเนะนำ!

คามิลล่า

ฉันกำลังเตรียมตัวสำหรับ "Five with a plus" สำหรับวิชาคณิตศาสตร์ (กับ Daniil Leonidovich) และภาษารัสเซีย (กับ Zarema Kurbanovna) พึงพอใจมาก! คุณภาพของชั้นเรียนอยู่ในระดับสูง ที่โรงเรียนขณะนี้มีเพียงห้าและสี่ในวิชาเหล่านี้ ฉันเขียนข้อสอบสำหรับ 5 ขวบ ฉันแน่ใจว่าฉันจะสอบผ่าน OGE อย่างสมบูรณ์ ขอขอบคุณ!

ไอรัต

ฉันกำลังเตรียมสอบวิชาประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์กับ Vitaly Sergeevich เขาเป็นครูที่มีความรับผิดชอบอย่างมากเกี่ยวกับงานของเขา ตรงต่อเวลา สุภาพ เป็นกันเองในการสื่อสาร จะเห็นได้ว่าชายผู้นั้นอาศัยงานของตน เขาเชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาวัยรุ่นเป็นอย่างดี มีวิธีการเตรียมตัวที่ชัดเจน ขอบคุณ "Five with a plus" สำหรับงาน!

เลย์ซาน

ฉันสอบผ่านภาษารัสเซียได้ 92 คะแนน คณิตศาสตร์ 83 คะแนน สังคมศึกษา 85 คะแนน ฉันคิดว่านี่เป็นผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม ฉันเข้ามหาวิทยาลัยด้วยงบที่ประหยัด! ขอบคุณห้าพลัส! ครูของคุณเป็นมืออาชีพอย่างแท้จริงโดยรับประกันผลลัพธ์ที่สูงฉันดีใจมากที่หันมาหาคุณ!

Dmitriy

David Borisovich เป็นครูที่ยอดเยี่ยม! ฉันกำลังเตรียมตัวในกลุ่มของเขาสำหรับการสอบ Unified State ในวิชาคณิตศาสตร์ที่ระดับโปรไฟล์ ฉันผ่าน 85 คะแนน! แม้ว่าความรู้เมื่อต้นปีจะไม่ค่อยดีนัก David Borisovich รู้เรื่องของเขารู้ข้อกำหนดของ Unified State Examination ตัวเขาเองเป็นสมาชิกของคณะกรรมการตรวจสอบเอกสารการสอบ ฉันดีใจมากที่ฉันสามารถเข้ากลุ่มของเขาได้ ขอขอบคุณ "Five with a plus" สำหรับโอกาสนี้!

สีม่วง

"ห้าบวก" - ศูนย์เตรียมสอบที่ดีเยี่ยม มืออาชีพทำงานที่นี่ บรรยากาศสบาย ๆ พนักงานเป็นกันเอง ฉันเรียนภาษาอังกฤษและสังคมศึกษากับ Valentina Viktorovna ผ่านทั้งสองวิชาด้วยคะแนนดี พอใจกับผลลัพธ์ ขอบคุณ!

โอเลสยา

ในศูนย์ "Five with a plus" เธอศึกษาสองวิชาพร้อมกัน: คณิตศาสตร์กับ Artem Maratovich และวรรณคดีกับ Elvira Ravilievna ฉันชอบชั้นเรียนมาก วิธีการที่ชัดเจน รูปแบบที่เข้าถึงได้ สภาพแวดล้อมที่สะดวกสบาย ฉันพอใจมากกับผลลัพธ์: คณิตศาสตร์ - 88 คะแนน, วรรณกรรม - 83! ขอขอบคุณ! ฉันจะแนะนำศูนย์การศึกษาของคุณให้กับทุกคน!

อาร์เทม

เมื่อฉันเลือกติวเตอร์ ฉันถูกดึงดูดโดยครูที่ดี ตารางเรียนที่สะดวก ข้อสอบทดลองฟรี พ่อแม่ของฉัน - ราคาที่ไม่แพงและมีคุณภาพสูง ในที่สุดเราก็พอใจมากกับทั้งครอบครัว ฉันเรียนสามวิชาพร้อมกัน: คณิตศาสตร์ สังคมศึกษา และภาษาอังกฤษ ตอนนี้ฉันเป็นนักเรียนของ KFU โดยใช้งบประมาณและขอบคุณทุกการเตรียมตัวที่ดี ฉันสอบผ่านด้วยคะแนนสูง ขอบคุณ!

Dima

ฉันเลือกติวเตอร์ในสังคมศึกษาอย่างระมัดระวัง ฉันต้องการสอบผ่านเพื่อให้ได้คะแนนสูงสุด "ห้าบวก" ช่วยฉันในเรื่องนี้ฉันเรียนในกลุ่ม Vitaly Sergeevich ชั้นเรียนนั้นยอดเยี่ยมทุกอย่างชัดเจนทุกอย่างชัดเจนและในขณะเดียวกันก็สนุกและสบายใจ Vitaly Sergeevich นำเสนอเนื้อหาในลักษณะที่จำได้ด้วยตัวเอง ฉันมีความสุขมากกับการเตรียมตัว!

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสังคมคือ สถาบันทางสังคม - การรวมตัวของผู้คน กลุ่ม สถาบันที่มีเสถียรภาพซึ่งมีกิจกรรมมุ่งเป้าไปที่การทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างและอยู่บนพื้นฐานของบรรทัดฐานและมาตรฐานของพฤติกรรมบางอย่าง

สถาบันพื้นฐานของสังคม ได้แก่ ครอบครัว โรงเรียน อุตสาหกรรม คริสตจักร และรัฐ นี่เป็นเพราะความต้องการที่สำคัญที่สุดห้าประเภทซึ่งความพึงพอใจมุ่งเป้าไปที่กิจกรรมของมนุษย์:

1) ในการสืบพันธุ์ของสกุล (ครอบครัว);

2) ในความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยของสังคม (รัฐ);

3) ในวิธีการดำรงชีวิต (การผลิต);

4) ในการได้รับความรู้ การเข้าสังคมของคนรุ่นใหม่ การฝึกอบรม (โรงเรียน)

5) ในการแก้ปัญหาจิตวิญญาณการค้นหาความหมายของชีวิต (ศาสนา)

แต่ละสถาบันเหล่านี้รวบรวมผู้คนจำนวนมากเพื่อตอบสนองความต้องการเฉพาะและบรรลุเป้าหมายเฉพาะของบุคคล กลุ่มหรือลักษณะสาธารณะ การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมทำให้เกิดการรวมตัวของปฏิสัมพันธ์เฉพาะประเภท ทำให้พวกเขาถาวรและจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมที่กำหนด

ลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคมเป็น:

1) สมาคมของทุกคนที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมบางประเภทและสร้างความมั่นใจว่าในกระบวนการของกิจกรรมนี้จะมีความพึงพอใจต่อความต้องการบางอย่างที่มีนัยสำคัญต่อสังคม

2) การรวมระบบบรรทัดฐานทางสังคมที่ควบคุมประเภทพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน

3) การปรากฏตัวของสถาบันที่มีทรัพยากรวัสดุที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมประเภทใด ๆ

4) การกำหนดหน้าที่ที่ชัดเจนของหัวข้อปฏิสัมพันธ์แต่ละเรื่อง ความสอดคล้องของการกระทำ การควบคุมและการควบคุมระดับสูง

5) บูรณาการเข้ากับโครงสร้างทางสังคมการเมือง กฎหมาย และคุณค่าของสังคม

นอกจากสถาบันทางสังคมหลักแล้ว ยังมีสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันพื้นฐานอีกด้วย ดังนั้น หากสถาบันทางการเมืองหลักคือรัฐ สถาบันที่ไม่พื้นฐานก็คือหน่วยงานและเจ้าหน้าที่ของรัฐ

สถาบันทางสังคมทำให้การเชื่อมต่อระหว่างผู้คนไม่สุ่มและไม่วุ่นวาย แต่ถาวร เชื่อถือได้และมั่นคง

ทางนี้ , สถาบันที่สำคัญที่สุดของสังคมคือสถาบันทางสังคม

สังคมดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม

ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ตะวันตกในทศวรรษ 1960 ความแตกแยกของทุกสังคมเริ่มแพร่หลาย สู่แบบดั้งเดิมและเชิงอุตสาหกรรม(ในขณะที่ทุนนิยมและสังคมนิยมถูกมองว่าเป็นสังคมอุตสาหกรรมสองประเภท)

แบบดั้งเดิม(เกษตรกรรม) สังคมเป็นตัวแทนของขั้นตอนการพัฒนาอารยธรรมก่อนอุตสาหกรรม สังคมสมัยโบราณและยุคกลางทั้งหมดเป็นสังคมดั้งเดิม เศรษฐกิจของพวกเขาถูกครอบงำด้วยเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและงานหัตถกรรมดึกดำบรรพ์ เทคโนโลยีที่กว้างขวางและเครื่องมือช่างมีอิทธิพลเหนือกว่า โดยเริ่มแรกให้ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ในกิจกรรมการผลิตของเขา มนุษย์พยายามปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมให้มากที่สุด โดยปฏิบัติตามจังหวะของธรรมชาติ ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินมีลักษณะเด่นของรูปแบบความเป็นเจ้าของของชุมชนองค์กรแบบมีเงื่อนไขและรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวไม่ศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้ การกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุ ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นกับตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคม

คุณสมบัติของสังคมดั้งเดิม:

พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการเกษตร ความมั่งคั่งหลักคือที่ดิน

ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท

การแบ่งชนชั้นของสังคม การปิดอสังหาริมทรัพย์

· บทบาทและอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักร

· คนมีการศึกษามีจำนวนจำกัด

· พัฒนาการช้า

สังคมดั้งเดิมมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ส่วนใหญ่ในประเทศที่เรียกว่า "โลกที่สาม" (เอเชีย แอฟริกา) (ดังนั้น แนวคิดของ "อารยธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก" จึงมักมีความหมายเหมือนกันกับสังคมดั้งเดิม) จากมุมมองของ Eurocentric สังคมดั้งเดิมนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ล้าหลัง ดั้งเดิม ปิด และไม่เป็นอิสระ ซึ่งสังคมวิทยาตะวันตกต่อต้านอารยธรรมอุตสาหกรรมและอารยธรรมหลังอุตสาหกรรม

คุณสมบัติของสังคมอุตสาหกรรม:

พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการผลิตภาคอุตสาหกรรม ความมั่งคั่งหลักคือพืช โรงงาน เหมือง รถไฟ

ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง กระบวนการทำให้เป็นเมือง

· บทบาทของคริสตจักรลดลงอย่างมาก มุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลก

· หลักนิติธรรมกำลังถูกสร้างขึ้น บุคคลนั้นได้รับการคุ้มครองจากความเด็ดขาดและความไร้ระเบียบ

· เข้าสู่การแบ่งชั้นเรียนที่ผ่านมา ตำแหน่งของบุคคลในสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยความมั่งคั่งและแหล่งกำเนิด แต่โดยคุณสมบัติทางธุรกิจของเขา ความคล่องตัวสูง

คนรู้หนังสือจำนวนมาก

· การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

เป็นสังคมแห่งการผลิตจำนวนมากและการบริโภคจำนวนมาก

ดังนั้น อารยธรรมก่อนอุตสาหกรรมจึงต่อต้านสังคมอุตสาหกรรมในทุกทิศทาง ประเทศอุตสาหกรรมสมัยใหม่ส่วนใหญ่ (รวมถึงรัสเซีย) จัดเป็นสังคมอุตสาหกรรม

ประเทศสมัยใหม่บางประเทศกำลังเข้าใกล้เวที หลังอุตสาหกรรมสังคม. ทอฟเลอร์, เบลล์, บรเซซินสกี้)

คุณสมบัติของสังคมหลังอุตสาหกรรม:

คนส่วนใหญ่มีงานทำในภาคบริการ

· บทบาทของการผลิตขนาดเล็กกำลังเติบโต

· กระบวนการของโลกาภิวัตน์

ดังนั้นสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมจึงเป็นขั้นตอนในการพัฒนาสังคม

อารยธรรมและการก่อตัว

วิธีการที่พัฒนาขึ้นมากที่สุดในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และปรัชญาของรัสเซียเพื่ออธิบายสาระสำคัญและคุณสมบัติของกระบวนการทางประวัติศาสตร์คือ การก่อตัวและอารยธรรม.

คนแรกเป็นของโรงเรียน Marxist แห่งสังคมศาสตร์ แนวคิดหลักคือหมวดหมู่ของ "การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม"

ภายใต้ รูปแบบประเภทของสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตเป็นที่เข้าใจโดยพิจารณาจากการเชื่อมโยงระหว่างกันแบบอินทรีย์ของทุกแง่มุมและทรงกลมซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของโหมดการผลิตสินค้าวัสดุบางอย่าง ในโครงสร้างของแต่ละรูปแบบ พื้นฐานทางเศรษฐกิจและโครงสร้างเสริมมีความโดดเด่น พื้นฐาน(มิฉะนั้นจะเรียกว่าความสัมพันธ์ของการผลิต) - ชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาระหว่างผู้คนในกระบวนการผลิตการแจกจ่ายและการบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ (หลักในหมู่พวกเขาคือความเป็นเจ้าของวิธีการผลิต) โครงสร้างส่วนบนเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของมุมมองทางการเมือง กฎหมาย อุดมการณ์ ศาสนา วัฒนธรรมและอื่น ๆ สถาบันและความสัมพันธ์ที่ไม่ครอบคลุมโดยพื้นฐาน แม้จะมีความเป็นอิสระแบบสัมพันธ์กัน แต่ประเภทของโครงสร้างเสริมนั้นถูกกำหนดโดยธรรมชาติของพื้นฐาน นอกจากนี้เขายังเป็นตัวแทนของพื้นฐานของการก่อตัว การกำหนดความเกี่ยวข้องของการก่อตัวของสังคมเฉพาะ ความสัมพันธ์ของการผลิต(ฐานเศรษฐกิจของสังคม) และ พลังการผลิตคือ โหมดการผลิต, มักเข้าใจว่าเป็นคำพ้องสำหรับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม แนวคิดของพลังการผลิตรวมถึงผู้คนในฐานะผู้ผลิตสินค้าวัตถุที่มีความรู้ ทักษะ และประสบการณ์แรงงาน และวิธีการผลิต: เครื่องมือ วัตถุ และวิธีการแรงงาน พลังการผลิตพัฒนาเร็วกว่าความสัมพันธ์ของการผลิต ในระยะหนึ่ง ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างพลังการผลิตและความสัมพันธ์ด้านการผลิต ซึ่งได้รับการแก้ไขในระหว่างการปฏิวัติทางสังคม การล่มสลายของพื้นฐานเก่า และการเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาสังคม ไปสู่สังคมเศรษฐกิจรูปแบบใหม่ รูปแบบ. ความสัมพันธ์แบบเก่าของการผลิตกำลังถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ใหม่ ซึ่งเปิดขอบเขตสำหรับการพัฒนากองกำลังการผลิต

ดังนั้น ลัทธิมาร์กซจึงเข้าใจกระบวนการทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ-ประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

ภายใต้เศรษฐกิจและสังคม รูปแบบหมายถึงขั้นตอนเฉพาะในการพัฒนาโหมดการผลิตที่มีโครงสร้างส่วนบนที่สอดคล้องกัน ตามแนวคิดนี้ สังคมทั้งหมดที่อยู่ในการพัฒนาของพวกเขาสลับกันผ่านการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมห้ารูปแบบ: ดึกดำบรรพ์, ทาสเป็นเจ้าของ, ศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์, ระยะแรกคือสังคมนิยม.

แนวทางการก่อตัวขึ้นอยู่กับสมมติฐานหลายประการ:

1) แนวความคิดของประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการที่ก้าวหน้าอย่างเป็นธรรมชาติ มีเงื่อนไขภายใน ก้าวหน้า

2) บทบาทชี้ขาดของการผลิตวัสดุในการพัฒนาสังคม แนวคิดของปัจจัยทางเศรษฐกิจเป็นพื้นฐานสำหรับความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ

3) ความต้องการจับคู่ความสัมพันธ์ด้านการผลิตกับกำลังผลิต

4) ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเปลี่ยนแปลงจากการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมไปอีกรูปแบบหนึ่ง

ในขั้นปัจจุบันของการพัฒนาสังคมศาสตร์ ทฤษฎีการก่อตัวอยู่ในภาวะวิกฤต มาข้างหน้า อารยธรรมวิธีการ.

แนวคิด "อารยธรรม"หนึ่งในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่ซับซ้อนที่สุด: มีการเสนอคำจำกัดความมากมาย ในความหมายกว้างๆ เข้าใจอารยธรรมว่าเป็นระดับ เวทีในการพัฒนาสังคม วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ตามหลังความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน แนวคิดนี้ยังใช้เพื่อกำหนดชุดของการสำแดงที่ไม่ซ้ำของระเบียบสังคมที่มีอยู่ในชุมชนประวัติศาสตร์บางแห่ง ในแง่นี้ อารยธรรมมีลักษณะเฉพาะที่เป็นความจำเพาะเชิงคุณภาพ (ความคิดริเริ่มของวัตถุ จิตวิญญาณ ชีวิตทางสังคม) ของกลุ่มประเทศใดประเทศหนึ่ง ประชาชนในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง M.A. Barg ได้กำหนดอารยธรรมในลักษณะนี้ "... นี่เป็นวิธีที่สังคมหนึ่งสามารถแก้ไขปัญหาด้านวัตถุ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณ-จริยธรรมของตนได้" อารยธรรมที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานแล้วมีความแตกต่างกัน เนื่องจากไม่ได้อิงเทคนิคและเทคโนโลยีการผลิตที่คล้ายคลึงกัน (เช่น สังคมที่มีรูปแบบเดียวกัน) แต่อาศัยระบบที่เข้ากันไม่ได้ของค่านิยมทางสังคมและจิตวิญญาณ อารยธรรมใด ๆ มีลักษณะเฉพาะไม่มากโดยพื้นฐานการผลิตเช่นเดียวกับวิถีชีวิตที่เฉพาะเจาะจง ระบบของค่านิยม วิสัยทัศน์ และวิธีการเชื่อมต่อกับโลกรอบข้าง

บทความที่คล้ายกัน

หารือ:

two_hearts: อะนิเมะคู่รักในอนาคต Boruto:two_hearts:ภาคต่อของซีรี่ย์ดังเกี่ยวกับเด็กผู้ชายที่อยากเป็นโฮคาเงะ....
สถานะสั้นที่มีความหมาย:ผู้ที่ต้องการอธิบายให้ฉันฟัง ... ฉันคืออะไร ... - ผ่อนคลาย ... ฉันรู้ดีของฉัน ...
การเป็นนักเรียนที่ยอดเยี่ยมโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมาก จะเป็นนักเรียนที่ยอดเยี่ยมได้อย่างไร:ในชั้นเรียนใด ๆ ก็มีนักเรียน A ตรง นักเรียนดี นักเรียนเกรด C และเด็กที่ ...
ความหมายของคำว่า อ้ากไร้ปีก: A. Lebedev บทความนี้อุทิศให้กับนกที่บินไม่ได้ที่สูญพันธุ์ - เยี่ยมมาก....