Galeria interaktywna. Strona artysty
Historia jednego arcydzieła: Wiktora Wasniecow „Sirin i Alkonost”„Sirin i Alkonost” – Wiktor Michajłowicz Wasniecow. 1896. Olej na płótnie. 133x250, Państwowa Galeria Tretiakowska, Moskwa
Sirin i Alkonost to dwa nierozłączne symbole, para przeciwieństw. Smutek i radość, nieszczęście i szczęście, czerń i biel... W obrazie Wasniecowa te mityczne ptaszki są podobne, jak bliźnięta, a jednocześnie zupełnie inne. Sirin jest czarnym posłańcem smutku, tęskniącym za utraconym rajem. Alkonost to jasny posłaniec radości i przyjemności. Według wierzeń słowiańskich oba ptaki wlatują do ogrodu w przeddzień Jabłkowego Zbawiciela. Sirin opłakuje mijające lato, Alkonost nadaje owocom magiczne, lecznicze właściwości.
Vasnetsov tworzy niezwykle jasne i kolorowe obrazy mitycznych ptaków rajskich. Jeśli Sirin ma czarne upierzenie, wychudzoną bladą twarz, oczy pełne łez w czarnych oczodołach, zamykające się skrzydła, to Alkonost ma jasne upierzenie, rumianą twarz, otwierające się skrzydła. Sirin dopełnia stare, Alkonost zaczyna nowe. Gałęzie, na których siedzą ptaszki, wyrastają z tego samego drzewa na tym samym poziomie, ale po przeciwnych stronach pnia. Po lewej i tej stronie Słowian zawsze była „zła”, ale związana z sercem, jest ucieleśnieniem smutku i więdnięcia. Po prawej stronie, po dobrej stronie, ucieleśnienie nadziei, radości i przyjemności.
Tłem obrazu było poranne pomarańczowe niebo. Jasny ptak oświetla słońce, ciemny przeciwnie, chowa się przed nadchodzącym świtem. Sirin jest zwrócony ku przeszłości, Alkonost ku przyszłości. Obie ptaszki są jedno i niepodzielne - wieczne towarzyszki życia każdego człowieka, zdolne do łagodzenia zbyt silnej radości, łagodzenia nieznośnego smutku. Świetna harmonia.
źródło: Encyklopedia Sztuki>Gennadij Zanegin
VICTOR VASNETSOV (15 maja 1848 - 23 lipca 1926) - rosyjski artysta, mistrz malarstwa o tematyce historycznej i folklorystycznej.
Wiktor Michajłowicz Wasniecow, jeden z najsłynniejszych artystów modernistycznych, urodził się (3) 15 maja 1848 r. we wsi Łopyał w obwodzie wiackim w rodzinie księdza prawosławnego.
Jego pierwszym dziełem jako artysta był obraz Katedry Wiackiej, wraz z Polakiem zesłanym na Wiatkę, Michałem Elviro Andriollim. To było zaraz po ukończeniu seminarium. Następnie Wiktor Michajłowicz, pragnąc zostać malarzem, wyjechał na studia do Petersburga, najpierw do szkoły rysunkowej Kramskoya, a następnie do Akademii Sztuk Pięknych (w 1893 r. Został jej pełnoprawnym członkiem).
Od 1878 r. Wasnetsow był członkiem Stowarzyszenia Wędrowców, podróżował po Europie - odwiedzał Francję i Włochy, następnie mieszkał w Petersburgu i Moskwie.
Praca Wasniecowa jest bardzo zróżnicowana. Zaczął od Wędrowców, a potem jego historie były pisane niezwykle codziennie. Okres ten obejmuje „Księgarnię”, „Saloniki wystawowe w Paryżu”, „Od mieszkania do mieszkania”.
Prawdziwy szczyt twórczości Wasniecowa przypada na okres, w którym odnajduje się w stylu Art Nouveau. Można go uznać za założyciela specjalnego rosyjskiego stylu. W tym celu przekształcił rosyjski styl historyczny, wzbogacając go legendarnymi i bajecznymi opowieściami.
Jednocześnie niektóre obrazy z tego okresu to dekoracyjne panele typowe dla modernizmu. Kto nie zna „Alionuszki”, „Iwana Carewicza na szarym wilku”, słynnych epickich bohaterów?
Artysta ucieleśniał zasady „stylu rosyjskiego” nie tylko w malarstwie, ale także w architekturze. Według jego szkiców zbudowano fasadę Galerii Trietiakowskiej, wzniesiono kościół Zbawiciela Niewykonanego rękami w Abramcewie. Rosyjski styl w architekturze był stylizacją rosyjskiej starożytności.
W latach 1883-1885 artysta pracował nad stworzeniem monumentalnej tablicy „Epoka kamienia” dla Muzeum Historycznego w Moskwie.
Późniejsze prace Wasniecowa są również związane z motywami religijnymi. Pojawiają się obrazy „Jezus Ukrzyżowany”, „Słowo Boże”, „Dziewica z Dzieciątkiem”. Najbardziej ambitnym dziełem Wasniecowa był obraz kijowskiej katedry Włodzimierza w latach 1885-1896.
W czasach sowieckich Wiktor Michajłowicz nadal angażował się w twórczość - pracował głównie nad ludowymi motywami baśni („Bitwa o Dobrynya Nikitich z siedmiogłowym wężem Gorynych”, 1918; „Kashchei the Immortal”, 1917-1926 i inne ).
Artysta Wiktor Michajłowicz Wasniecow zmarł 23 lipca 1926 r. w Moskwie w wieku 78 lat.
Wszyscy musieli słyszeć o śpiewających cudownych ptakach - Sirin, Alkonost, Gamayun. Przybyli do nas ze starożytnych legend i opowieści. Schodząc na Ziemię rzekomo śpiewają tutaj swoje cudowne piosenki. Ale ich piosenki są inne: jeśli spotkanie z niektórymi ptakami we śnie lub w rzeczywistości jest korzystne dla osoby, nie można oczekiwać niczego dobrego od innych.
„... Ptak Sirin radośnie się do mnie uśmiecha -
Bawi, woła z gniazd,
Przeciwnie, tęskni, opłakuje,
Zatruwa duszę cudownego Alkonost.
Jak siedem cennych strun
Zadzwonili z kolei -
To jest ptak Gamajun.
Daje nadzieję!...”
W. Wysocki
Jak głoszą legendy, Alkonost i Sirin to ptaki z Ogrodu Eden Iria i oba mają magiczny, czarujący głos.
Ale tylko Alkonost to ptak, który swoim śpiewem daje radość, a pieśni Sirin są dla ludzi destrukcyjne.
Stworzenia takie jak te ptaki można znaleźć w starożytnych mitach greckich (Syreny i inne), a te obrazy przyszły do nas z Bizancjum.
Alkonost
Alkonost to ptasia dziewica z Ogrodu Eden o niezwykłej urodzie ludzkiej twarzy, posiadająca jednocześnie ramiona i skrzydła. Jej głowę zwykle zdobi korona.
Alkonost przenosi jajka na brzeg morza i opuszcza je pod wodę. W tym czasie nastaje bardzo cicha bezwietrzna pogoda. Trwa to przez tydzień, aż do wyklucia się piskląt.
Ale najbardziej niesamowitą rzeczą w tym ptaku jest wspaniały, urzekający głos, który wprawia ludzi w całkowitą rozkosz. Słysząc śpiew Alkonost zapominają o wszystkim na świecie. To jasny ptak, który przynosi ludziom dobro, radość i pocieszenie.
Ptak Sirin
Wraz z Alkonostem w Ogrodzie Eden mieszka inna ptasia dziewica o cudownym głosie - ptak Sirin. Zewnętrznie te dwa ptaki są bardzo podobne, tylko Sirin nie ma ramion, a tylko skrzydła.
Jej głos sprawia, że ludzie zapominają o wszystkim na świecie, ale jej śpiew jest bardzo podstępny i ludzie padają od niego martwi.
W przeciwieństwie do Alkonost, Sirin jest ptakiem, który uosabia ciemne siły, a spotkanie z nią nie wróży dobrze.
Sirin bardzo boi się głośnych dźwięków, a ludzie, widząc ją, celowo hałasują - strzelają z armat, dzwonią w dzwony. I w ten sposób ptak zostaje odpędzony.
Na starych lubokach przedstawiono następujące momenty:
Piękna dziewica, siedząca na jabłoni lub kwitnącym krzaku, rozłożyła skrzydła i najwyraźniej już zaczęła śpiewać, ponieważ niedaleko od niej są pierwsze poległe ofiary. Mieszkańcy próbują ją wypędzić i przygotowują w tym celu broń.
Później zmienił się wizerunek Sirin, a on także stał się symbolem radości i szczęścia, podobnie jak Alkonost.
„Ptak raju odleciał,
Usiadłem na tym wilgotnym dębie,
Śpiewała królewskie pieśni.
Kto w tym czasie?
Umyte rosą z tej jedwabistej trawy,
Będzie zdrowy”.
Te dwa rajskie ptaki często latają razem.
Jabłkowe Spa
« Według ludowej legendy rano w Jabłkowym Zbawicielu ptak Sirin wlatuje do sadu jabłoniowego, który jest smutny i płacze. A po południu ptak Alkonost leci do sadu jabłoniowego, który raduje się i śmieje. Ptak strzepuje żywą rosę ze skrzydeł, a owoce ulegają przemianie, pojawia się w nich niesamowita moc - wszystkie owoce na jabłoniach od tego momentu się goją».
Proroczy ptak Gamayun
Jest jeszcze jeden ptak śpiewający - Gamayun. Być może jej imię pochodzi od słowa „gamayunit” (kołyska).
Uważa się, że płacz tego ptaka przynosi dobrą nowinę tym, którzy go słyszą.
Ten ptak wie o wszystkim na świecie i wielu zwróciło się do niej o radę. Wie też, jak przepowiadać przyszłość, ale tylko tym ludziom, którzy rozumieją jej sekretne znaki.
« Leć, Gamajun, proroczy ptaku, przez szerokie morze, przez wysokie góry, przez ciemny las, przez otwarte pole. Śpiewasz Gamajun, proroczy ptaku, o białym świcie, na stromej górze, na krzaku wierzby, na gałązce malin».
« Proroczy ptak, mądry ptak, dużo wiesz, dużo wiesz... Powiedz nam, Gamajun, śpiewaj, powiedz nam... Dlaczego zaczęło się całe Białe Światło? Jak powstało Czerwone Słońce? Miesiąc jest jasny, a gwiazdy są częste, dlaczego, powiedz mi, urodziły się? I wiał jak gwałtowne wiatry? Płonie jak jasne świt?
...nie będę ukrywał niczego, co wiem ...»
Lotowi Gamayuna często towarzyszy śmiertelna burza nadciągająca ze wschodu.
« Wybuchła burza, uniosła się potężna chmura. Dęby szumiały, dęby pochylały się, pierzasta trawa poruszała się na polu. Następnie poleciał Gamayun - ptak prorokujący ze wschodniej strony, wznoszący burzę swoimi skrzydłami. Z powodu gór wzleciał wysoko, z powodu lasu wyleciał ciemno, spod chmur tej złej pogody.»
W przeciwieństwie do Alkonost i Sirin ten ptak nie przyleciał do nas z Grecji, ale z irańskiego wschodu.
Viktor Vasnetsov „Gamayun, proroczy ptak”, 1895
Ptak Stratim
W mitologii słowiańskiej jest inny ptak, który ma ludzką twarz. Nazywa się Stratim i mieszka nad morzem. Uważa się, że to od niej odeszły wszystkie inne ptaki, ona jest ich protoplastą.
Jej krzyk jest tak silny, że wywołuje straszną burzę.
Wystarczy, że lekko poruszy skrzydłem, a morze zaczyna się martwić.
A co się dzieje, gdy odlatuje! Ogromne fale wznoszą się na morzu, przewracając statki i zamiatając całe miasta na brzegach.
Nawet jedno z jej piór przynosi ludziom szczęście. Ognisty ptak pięknie śpiewa, ale nie w niewoli, przemawia ludzkim głosem, potrafi spełnić życzenia.
M. Vrubel Księżniczka łabędzi
Pół łabędzia, pół piękna dziewczyna. W opowieściach ludowych są to stworzenia o szczególnej urodzie i uwodzicielstwie, żyjące nad brzegiem morza.
Wizerunek księżniczki łabędzi znajduje się nie tylko w bajkach, ale jest również bardzo powszechny w sztuce rosyjskiej.
Wystarczy przypomnieć Opowieść o carze Saltanie Puszkina, operę Rimskiego-Korsakowa i oczywiście słynne arcydzieło Vrubela.
Alkonost to święty ptak, znany w rosyjskich legendach, baśniach, a także w sztukach pięknych i architekturze. Alkonost wygląda jak ptak z kobiecą głową i ramionami. Mity słowiańskie nazywają Alkonost - ptakiem raju lub ptakiem iryjskim.
Pochodzenie obrazu ptaki Alkonost dość kontrowersyjne. Na przykład wielu badaczy twierdzi, że termin „Alkonost” nie istniał w czasach pogańskich starożytnej Rosji. Imię i wizerunek mogą pochodzić z greckiego mitu o dziewczynie Alcyone, córce mitycznego Eola. Ten mit ma kilka interpretacji. W jednym z nich Alcyone dowiedziawszy się o śmierci męża rzuca się do morza. Według innej rzuca się do morza z miłości do męża. Według trzeciego znalazła swojego męża utopionego we wraku statku na brzegu. We wszystkich trzech przypadkach bogowie zamieniają Alcyone i jej utopionego męża w ptaki. Alcyone zamieniono w zimorodka, znanego z nurkowania pod wodą w poszukiwaniu zdobyczy. Naukowcy uważają, że Alkonost to błędnie odczytane lub przepisane imię zimorodka Alcyone „Alkione to ptak morski” („Szestodniew” Jana z Bułgarii). Po grecku „alcyone” oznacza „zimorodek”. Najwcześniejsze przedstawienie ptasiej dziewicy jako miniatury książkowej zostało odnotowane w XII wieku.
Jednak to też ważne jest, aby wiedzieć (!), w mitologii greckiej zimorodek Alcyone nigdy nie miał cech, które nabyła w rosyjskiej interpretacji. I ten fakt może wskazywać, że sprawa z Alkonostem jest kolejnym zjawiskiem okresu formowania się podwójnej wiary w Rosji, kiedy pogańskie bóstwa, stworzenia, duchy itd. przemieniały się, a raczej nawet przebierały pod wizerunkami Chrześcijańscy święci i pod wizerunkami greckich bogów i stworzeń, które zostały sprowadzone do Rosji przez nosicieli starożytnej greckiej tradycji. W ten sposób istniejące wcześniej pogańskie bóstwo - pół-ptak, pół-dziewica mogło otrzymać nowe imię - Alkonost, ale nadal po cichu istniało w rosyjskim folklorze w słowiańskiej postaci. Trudno powiedzieć dokładnie, jakie imię miało to stworzenie lub bóstwo w czasach pogańskich, jednak w postaci latających panien, skrzydlatych panien, upiornych panien powietrznych w Rosji były to syreny (starożytne wyobrażenia o duszach zmarłych - syreny) lub widłami, które były również nazywane „odległymi siostrami”. Możliwe, że wiele z tych syren z wybrzeża było uosobieniem w starożytności, miało swoje własne imiona i miało swoje własne „cechy”. To właśnie te uosobione siostry mogły później otrzymać greckie imiona - Alkonost i Sirin.
Alkonost jest często przedstawiany obok innego rajskiego ptaka - Sirin. Ptak Sirin, którego nazwa nawiązuje do greckich mitów o Syrenach, jeszcze bardziej sugeruje istnienie podobnego ptaka w starożytnych ideach pogańskich w Rosji. Ptasia dziewica Sirin, która jest bardzo podobna do słowiańskich brzegów, przedstawiana jako latające dziewice, w mitologii greckiej zamieniła się następnie w wizerunki syren wodnych, podobnie jak w mitologii słowiańskiej syreny latające z brzegów zamieniły się w syreny wodne wraz z przejściem czas. Tożsamość mitów greckich i słowiańskich jest od dawna znana i można o tym przeczytać w artykule „”.
Alkonost znany jest nie tylko z tego, że mieszka w Irii (słowiański raj) i jest ptak radości, ale także przez to, że ma słodki głos, słysząc którego człowiek może zapomnieć o wszystkim na świecie. Legendy o Alkonost mówią też, że rajski ptak podczas przesilenia zimowego niesie jaja w głąb morza, gdzie leżą przez 7 dni, a przez cały ten czas morze jest zupełnie spokojne. Następnie jaja unoszą się w górę, a Alkonost wysiaduje je na brzegu. Legenda ludowa mówi, że rano ptak smutku Sirin leci do sadu jabłkowego w Apple Saviour, który jest bardzo smutny i płacze. Po południu do ogrodu wlatuje ptaszek Alkonost, który raduje się i śmieje. Strzepuje żywą rosę ze swoich skrzydeł, co nadaje jabłkom szczególną moc. Dlatego jabłka w Apple Spas są uważane za lecznicze.
To dla mnie ptak Gamayun
Daje nadzieję...
Pierwszą rzeczą, jaką Wikipedia pisze o ptaku Gamayun, jest to, że wraz ze swoim upadkiem ptak ten zwiastuje śmierć mężów stanu.
Co ciekawe, kiedy Władimir Wysocki pisał swoje „Kopuły” w 1975 roku (jeśli się nie mylę), czy miał coś takiego na myśli?
To ja, w rzeczywistości, na to, że Galeria Trietiakowska usunęła ze swoich magazynów i zawiesiła w ekspozycji obraz Wiktora Wasniecowa „Sirin i Alkonost”. Z oznaczeniem „dar Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorownej”.
Więc musisz zacząć od ptaka Gamayun, tak. Co więcej, z faktu, że Wiktor Wasniecow był dobrze zaznajomiony (słowo „przyjaciele” jest prawdopodobnie niezbyt odpowiednie, choć nasuwa się samo) z Wielką Księżną Elżbietą Fiodorowną. Z Elisabeth Alexandra Louise z Hesse-Darmstadt, tak.
Zwykle mówią o religijności Wielkiej Księżnej, ale znacznie mniej o jej zamiłowaniu do historii i folkloru. Na którym w rzeczywistości poznała artystę Vasnetsova - wkrótce po przeprowadzce na początku lat 90. XIX wieku z Petersburga do Moskwy, gdzie jej mąż objął stanowisko generalnego gubernatora.
Według szkiców Wasniecowa, dla pary wielkoksiążęcej wykonano etui na ikony, a artysta przekazał niektóre ze swoich prac na imprezy charytatywne. W 1894 roku Elżbieta kupiła w prezencie świątecznym dla męża „Zbawiciela nie stworzonego rękami” Wasniecowa (miejsce pobytu tego dzieła nie jest znane). A jakiś czas później sama otrzymała w prezencie od pań, które brały udział w organizacji jej charytatywnych kiermaszy, wyhaftowany sztandar według rysunku Wiktora Wasniecowa przedstawiający ptaka ze słowiańskiego folkloru. A oto obraz, jeśli nie samego sztandaru, ale ten szkic został znaleziony.
Kilka lat później Vasnetsov maluje duży obraz na ten temat, a Elizaveta Fedorovna nabywa go (ta praca przetrwała i znajduje się obecnie w Muzeum Sztuk Pięknych w Dagestanie w Machaczkale - nie pytaj, jak tam trafiła, ale prawdopodobnie , już w czasach sowieckich).
Praca nie pozostawała ukryta przed publicznością – była przeznaczona na wystawy. Tak więc obraz szybko stał się sławny, a nawet inspirował poetów. Zapamiętajmy blok:
Na bezkresnych wodach
Odziany w fiolet o zachodzie słońca,
Mówi i śpiewa
Nie można podnieść zdezorientowanych skrzydeł.
Jarzmo złych Tatarów rozgłasza,
Transmituje serię krwawych egzekucji,
I tchórz, głód i ogień,
Siła złoczyńców, śmierć prawicy...
Objęci wiecznym terrorem,
Piękna twarz płonie miłością,
Ale rzeczy brzmią prawdziwie
Usta zakrwawione!
A Siergiej Jesienin (w wierszu „Tabun”) jest na ogół synonimem piosenkarza, bez żadnych specjalnych alegorii:
Słońce wyszło. Cisza na trawniku.
Pasterz gra na rogu.
Wpatrując się czołem, słuchając stada,
Co za wirujący gamayun im śpiewa.
A echo jest rozbrykane, prześlizguje się po ich ustach,
Niesie ich myśli na nieznane łąki.
Ale nadszedł czas, abyśmy pojechali do Sirin i Alkonost. Napisany przez Wasnetsowa w 1895 roku. Z dodatkiem do nazwy - „ptaki radości i smutku”. Nawiasem mówiąc, jeśli samo słowo „gamayun” według językoznawców ma pochodzenie perskie, to „sirin” i „alkonost” są całkowicie greckie.
Nazwa „Sirin” jest dla nas przezroczysta - pamiętajmy o syrenach starożytnej mitologii greckiej. I są tak dwojakie. Tak, słodkie głosy, tak, obiecują błogość i szczęście. Jednak…
Ale Sirin jest dwojaki – „syrena” – i Vasnetsov. Jeśli spojrzymy na potężne pazury, którymi ptak spoczywał na gałęzi.
Alkonost jest jeszcze ciekawszy. Samo słowo pochodzi od greckiego ἀλκυών, „zimorodek”. A w języku rosyjskim początkowo miał logiczną formę „Alcyone”. I osobiście podoba mi się hipoteza, że zniekształcenie powstało podczas przepisywania „Szestodniewa” Jana z Bułgarii, znanego w Rosji od XI wieku, gdzie sąsiednie słowa po prostu połączyły się w zdanie „Alkyone to ptak morski”… Cóż , to było łatwo zniekształcone trochę bardziej.
Alkonost nie obiecuje niczego u Wasniecowa, a jedynie opłakuje. Nie czekając na raj, ale opłakując zagubionych.
I ten obraz, podobnie jak poprzedni, zainspirował Bloka. Nie mogę się oprzeć, zacytuję wiersz w całości (jest to 1915):
Odrzucając fale gęstych loków,
Odrzucanie głowy do tyłu
Rzuca Sirin pełną szczęścia,
Błogość nieziemskiego pełnego wyglądu.
I wstrzymując oddech w klatce piersiowej
Otwarcie pierzastego obozu na promienie,
Wdychaj cały zapach
Wiosna nieznana fala ...
I błogość potężnego wysiłku
Łza przyćmiewa blask oczu...
Tu, tu, teraz rozwiń skrzydła
I odlatuj w snopach promieni!
Drugi to wszechmocny smutek
Wyczerpany, wyczerpany...
Udręka codziennie i przez całą noc
Cała skrzynia jest wysoka, pełna...
Pieśń brzmi jak głęboki jęk,
Szloch trwał w mojej piersi,
A nad jej rozłożystym tronem
Wisi czarne skrzydło...
W oddali szkarłatna błyskawica,
Turkusowe wyblakłe niebo...
I z zakrwawionej rzęsy
Ciężka łza spływa...
Jak obraz trafił do Galerii Trietiakowskiej? To naprawdę był prezent od Elżbiety Fiodorownej. Dopiero w 1908 roku, kiedy po zamordowaniu męża zakłada klasztor Marfo-Maryjski i odchodzi z życia świeckiego. Dzieła z rodzinnej kolekcji przekazywane są do wielu muzeów, w tym do Galerii Trietiakowskiej.
Dodajmy, że to Wiktor Wasniecow wykonał projekt krzyża kultu, który zainstalowano na Kremlu w miejscu śmierci Siergieja Aleksandrowicza.
W osobistym archiwum Wiktora Wasniecowa zachował się list Elżbiety Fiodorowny: „ Nie potrafię znaleźć słów, by wyrazić, jak głęboko i serdecznie jestem Ci wdzięczny za wysiłek w naszkicowaniu rysunku krzyża-pomnika... Pracowałeś dla kogoś, kto zawsze tak szczerze Cię szanował, doceniał i podziwiał twój talent. Z poważaniem Elżbieto».
Krzyż został zburzony w 1918 roku. To, co opisano w wielu pamiętnikach - zwróćmy się być może do Bonch-Bruevicha: ” 1 maja 1918 r. członkowie Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, pracownicy Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych zebrali się o godz. 9.30 rano na Kremlu przed gmachem Sądów. Władimir Iljicz odszedł. Był wesoły, żartował, śmiał się... - No, przyjacielu, wszystko w porządku, ale ta hańba nie została usunięta. To niedobrze, - i wskazał na pomnik... - Od razu... przyniosłem liny. Władimir Iljicz zręcznie zrobił pętlę i przerzucił ją nad pomnikiem ... Lenin, Swierdłow, Awanesow, Smidowicz, Krupska, Dzierżyński, Sziwarow, Agranow, Elbert, Majakowski, siostra Lenina i prawie wszyscy członkowie Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rada Komisarzy Ludowych, ile lin wystarczy, przywiązanych do lin. Pochylili się, pociągnęli i pomnik runął na bruk. Zabierz go z pola widzenia, na wysypisko! - kontynuował zamówienie Lenina V. And.»
Krzyż na Kremlu został odrestaurowany stosunkowo niedawno. Trudno ocenić, na ile odpowiada poprzedniej formie. Tak, a własnego zdjęcia nie mam - pomnik znajduje się w zamkniętej strefie Kremla. Oto oficjalne zdjęcie z otwartych źródeł.
Wracając do obrazu „Sirin i Alkonost”. Był kiedyś w ekspozycji Galerii Trietiakowskiej. Potem w pewnym momencie trafiła do magazynów. I tutaj ponownie zostaje przeniesiony do hali wystawienniczej. Gdzie teraz dodaje się do niego „prezentację multimedialną”.
Ale skończmy z Wysockim:
Ptak Sirin radośnie się do mnie uśmiecha,
Bawi, woła z gniazd,
Przeciwnie, tęskni, opłakuje,
Zatruwa duszę cudownego Alkonost.
Jak siedem cennych strun
Zadzwonili z kolei -
To dla mnie ptak Gamayun
Daje nadzieję!
Rajska dziewica ze słowiańskich legend średniowiecznych. Uważa się, że Alkonost przynosi szczęście, jednak w literaturze i legendach apokryficznych powszechna jest również idea Alkonost jako ptaka smutku i lekkiego smutku. Legenda o Alkonost częściowo powtarza legendę o innym fikcyjnym ptaku - i pod wieloma względami ma z nią coś wspólnego. Wśród zwykłych ludzi w Rosji powszechne były pomysły na temat tych ptaków, których obrazy często można znaleźć w popularnych drukach.
Historia pochodzenia
Idee o Alkonoście w słowiańskim folklorze sięgają mitologii greckiej, mitu o Alcyone, córce Eola, którą bogowie zamienili w zimorodka. Dziewczyna poślubiła króla Keika, który zginął w katastrofie statku. Z żalu Alcyone rzuciła się do morza, aby podzielić smutny los swojego męża, iw tym momencie bogowie zamienili kobietę w ptaka zimorodka.
Istnieje inna wersja, według której Alcyone i Keik byli zbyt dumni i zaczęli nazywać się imionami bogów. Za to ukarał oboje i zamienił Keika w mewę, a Alcyone w zimorodka.
Grecy nazywali okres w środku zimy, kiedy morze jest spokojne, „dniami Halcyone”. Ta spokojna pogoda trwa tydzień lub dwa. Uważa się, że Aeolus uspokaja w tym czasie wiatry, aby Alcyone mogła bezpiecznie wykluć swoje pisklęta. Gniazdo Alcyone unosi się na falach.
Mit ten został również ucieleśniony w zmienionej formie w pomysłach na temat tego, jak Alkonost wysiaduje jaja. W słowiańskim folklorze uważa się, że ptak Alkonost składa jaja w dni przesilenia zimowego. Te jaja opadają na dno morza i leżą tam przez siedem dni, a następnie unoszą się.
Podczas gdy jaja Alkonost znajdują się w głębinach morza, morze jest spokojne, spokojne. Po wydobyciu jaj z morza Alkonost zabiera je na brzeg i tam się wykluwa. Krążą legendy o tym, jak ludzie próbowali ukraść jaja z Alkonost, aby umieścić je pod sufitem kościoła.
Obraz Ałkonost przeniknął do kultury rosyjskiej dzięki przekładom, w szczególności, „Szestodniewa” Jana Bułgarskiego. Wczesne przedstawienia Alkonost można znaleźć w miniaturach książkowych z XII wieku. W XIV-XVII wieku wizerunek rajskiego ptaka Alkonost przeniknął do zabytków starożytnej literatury rosyjskiej, książek alfabetycznych i popularnych druków.
Mity i legendy
Alkonost jest przedstawiany w sztuce rosyjskiej jako chimera ze skrzydłami i ogonem ptaka, a jednocześnie z głową i ramionami dziewczyny. Jako atrybuty Alkonost często przedstawiany jest rozwinięty zwój, który trzyma w dłoni ptasia panna oraz kwiat raju. Zwój przedstawia tekst mówiący, że ci, którzy prowadzili prawe życie na ziemi, zostaną nagrodzeni w raju. Nazwa „alkonost” pochodzi od greckiego słowa oznaczającego „zimorodek”.
Wierzono, że rajskie ptaki żyją na ziemiach zbliżonych do raju. Według legend Alkonost mieszka na bajecznej wyspie Buyan, znanej z rosyjskiego folkloru. Albo nad Eufratem – jedną z rajskich rzek, albo w Irii – mitycznym kraju wschodniosłowiańskiego folkloru, który jest wariacją na temat raju i znajduje się w ciepłym zachodnim morzu.
W legendach i sztuce ptak Alkonost jest często łączony z innym magicznym ptakiem, Sirin. Urzekający śpiew Alkonost obiecuje szczęście i radość, a dźwięk głosu ptaka Sirin może doprowadzić człowieka do szaleństwa. Sirin uważana jest za ptaka rzeczy, którego pieśni o przyszłości obiecują błogość. Jednak ze względu na szkodliwy wpływ tych pieśni na umysł, ludzie próbują odstraszyć śpiewającą istotę strzelając z armat i dzwoniąc dzwonkami.
Wizerunek ptaka Sirin zostaje wzniesiony greckim syrenom – demonicznym ptasim dziewczętom, które dźwiękami swoich głosów usypiają marynarzy, a następnie rozrywają je na strzępy i pożerają.
Informacje o ptaku Alkonost można uzyskać z podpisów na popularnych rycinach. Obraz Alkonost zbliża się tam do wizerunku Sirin. Mówi się na przykład, że ten, kto w czasie śpiewu ptaka znajdzie się w pobliżu Alkonost, zapomni o wszystkim na świecie, straci rozum, a dusza tego nieostrożnego człowieka opuści ciało.
Obraz Viktora Vasnetsova „Alkonost and Sirin” W chrześcijaństwie ludowym wizerunek Alkonost kojarzy się z dożynkami – Jabłkowym Zbawicielem. W tym czasie rajski ptak Alkonost miota żywą rosę ze swoich skrzydeł. Owoce jabłoni, na które spadła ta rosa, stają się gojące. Ponadto Alkonost podczas tego święta leci do ogrodów, gdzie po południu rosną jabłonie, śmieje się i raduje. A rano „koleg” Alkonost leci do ogrodu, ptak Sirin, który płacze i opłakuje.
Wizerunek Alkonost utrwalany jest nie tylko w popularnych drukach, ale także na płótnach artystów. Znany jest obraz, na którym przedstawione są oba rajskie ptaki. Co więcej, upierzenie Alkonost jest białe, jako symbol zabawy i przyjemności, którą niesie ptak, a upierzenie Sirin jest czarne.
Na głowie Alkonost zwykle przedstawiana jest korona. Wasniecow przedstawiał rajskie ptaki z kobiecymi ramionami i głową, podczas gdy w popularnych grafikach Ałkonost jest też kobieca klatka piersiowa i ramiona wraz ze skrzydłami.
Kolejny fikcyjny rajski ptak -. Pojawiła się znacznie później, w tekstach i obiektach sztuki XVII-XIX wieku i nie ma nic wspólnego ze słowiańskim folklorem i mitologią.
