Clasificarea grupurilor în psihologia socială este succintă. Clasificarea grupurilor sociale mari

Problemă de grup - acesta este conceptul cheie al psihologiei sociale. Orice set de persoane considerate comunitate este desemnat ca grup social (familie, săpături de prieteni, coadă la magazin, publicul studențesc etc.). Grupul poate fi studiat din perspectiva oricărei comunități: sociale, industriale, gospodărești, economice, țintă etc.

Conform E. V. Andrienko,indivizii nu aparțin grupului cu întreaga lor personalitate, ci doar acele aspecte care sunt asociate cu rolurile sociale îndeplinite în acest grup.

Potrivit lui T. Shibutani, un grup social este o formă importantă de unire a oamenilor în procesul de activitate și comunicare. Enciclopedia pedagogică rusă indică faptul că pedagogia consideră un grup social ca un set relativ stabil de oameni conectați de un sistem de relații reglementat de valori și norme comune.

În unele cazuri, un grup social este notat prin conceptul de straturi. Bazele stratificării sociale au fost puse de M. Weber, care a considerat structura socială a societății ca un sistem multidimensional. Cel mai dezvoltat este conceptul funcțional de stratificare socială. Conform acestei teorii, sistemul de stratificare a societății este o diferențiere roluri sociale și poziții. Se datorează diviziunii muncii și diferențierii sociale a diferitelor grupuri, precum și sistemului de valori și standarde culturale care determină importanța unei anumite activități și legitimează inegalitatea socială.

Potrivit lui T. Parson, criteriile universale ale stratificării sociale sunt: \u200b\u200b1) calitatea (prescrierea unei anumite caracteristici unui individ); 2) performanță (evaluarea activității și a individului în comparație cu activitățile altor persoane); 3) deținerea valorilor materiale, talentului, culturii.

Se utilizează următoarea stratificare verticală: 1) cea mai înaltă clasă de profesioniști; 2) tehnicieni de nivel mediu; 3) clasa comercială; 4) burghezia mică; 5) tehnicieni și lucrători care îndeplinesc funcții manageriale; 6) muncitori calificați; 7) muncitori necalificați.

Abordarea socio-psihologică se caracterizează prin următoarele: îndeplinirea diferitelor funcții sociale, o persoană este membră a numeroase grupuri sociale, care determină locul obiectiv al individului în sistemul de activitate socială și afectează formarea conștiinței sale. Pentru psihologia socială, importanța abordării de grup ”este de a determina gradul de influențe de grup asupra conținutului conștiinței individului.

Problema construirii unei clasificări a grupurilor sociale în psihologia socială are o istorie lungă. Cercetătorii au identificat diverse motive pentru clasificare: nivelul dezvoltării culturale, tipul de contacte predominante în grup, principiile disponibilității de membru, timpul existenței grupului etc. Caracteristica comună a acestor clasificări este forme de viata de grup... Având în vedere importanța analizei grupurilor, ținând cont de includerea acestora în sistemul de relații publice, G. M. Andreeva propune divizarea grupurilor distinse de psihologia socială în reală și condiționată.

Condițional sunt grupuri care unesc oameni care nu fac parte din niciun grup mic. Uneori, identificarea unor astfel de grupuri este necesară în scopuri de cercetare, pentru a se compara cu rezultatele obținute în grupuri reale, cu cele care caracterizează o asociere aleatoare de persoane care nu au contacte constante între ele și nici un scop comun.

Psihologia socială se concentrează pe real grupuri, adică cele care există în realitate. Cercetările psihologice generale se ocupă adesea cu un laborator real un grup care este creat de experimentator în scopul de a efectua orice cercetare științifică, testând ipoteza prezentată. Există numai în timpul experimentului.

Grupuri naturale reale sunt formate de ele însele, indiferent de dorința experimentatorului, apar și există pe baza nevoilor societății sau ale persoanelor incluse în aceste grupuri.

Grupurile naturale sunt subdivizate în mare si mic... Grupurile mici au fost obiecte de studiu de-a lungul dezvoltării psihologiei sociale. Grupurile mari sunt reprezentate inegal în psihologia socială: unele au fost studiate de mult timp (în principal neorganizat, spontan grupuri), altele - organizat, de lungă durată grupuri, clase, națiuni au devenit relativ recent obiectul cercetării.

Clasificarea prezentată indică faptul că gama de grupuri de interes pentru psihologia socială este foarte largă. Diversitatea lor nu permite o definiție unică a conceptului de „grup”. Este foarte rar să includem toate soiurile în conceptul de „grup”. O astfel de sinteză a fost încercată în cadrul interacționism. T. Șibutani a susținut că grupurile pot varia ca mărime de la doi îndrăgostiți la milioane la război.

Psihologia socială studiază în mod tradițional unii dintre parametrii elementari ai grupului. Conform acestei abordări, principalul principal semne ale unui grup social.

1. Disponibilitate caracteristici psihologice integrale (opinia publică, climatul psihologic etc.).

2. Existența principalii parametri ai grupului în ansamblu (componența și structura grupului, procesele grupului, normele și sancțiunile grupului). Fiecare dintre parametrii enumerați poate avea conținuturi diferite, în funcție de abordarea generală a studiului grupurilor.

Compoziţie - un set de caracteristici ale membrilor grupului (dimensiunea, sexul și compoziția de vârstă, naționalitatea, statutul social al membrilor grupului), adică. compoziția individuală a grupului. Vorbind despre compoziție, este important să știm care grup de obiect este obiectul cercetării și numai după aceea se descrie totalitatea componentelor sale.

Structura grupului reprezintă funcțiile îndeplinite de membrii grupului, precum și starea actuală a relațiilor formale și informale ale membrilor grupului. Se disting mai multe caracteristici formale ale structurii grupului: structura comunicațiilor, structura preferințelor, structura puterii etc.

Procese de grup - indicatori dinamici ai grupului ca proces social de relații (leadership (leadership), etape de dezvoltare a grupului, presiune de grup etc.).

3. Capacitatea indivizilor de a acționa în concert... Depinde de nivelul de dezvoltare al grupului, situație socială, activitățile liderului-lider. În centrul unei alte abordări - poziția unui individ într-un grup ca membru. Considera caracteristici principale în acest punct de vedere.

1. Conceptul principal este stare, sau poziţie, denotând locul individului în sistemul vieții de grup.

2. Un alt concept important este rol... Rolul este adesea privit ca un aspect dinamic al statutului, dar acesta este doar o parte din conținutul conceptului. De exemplu, o femeie dintr-o familie are statutul de mamă, dar în fiecare familie rolul unei mame poate avea un sens diferit. Astfel, păstrând starea, setul de funcții corespunzător acestuia poate fi foarte diferit în diferite grupuri de același tip.

3. Ca caracteristică a poziției unui individ într-un grup este sistemul așteptărilor grupului, presupunând că fiecare membru al grupului este în mod necesar perceput, evaluat de către alții. Datorită acestei calități, grupul controlează activitățile membrilor săi. În cazul unei nepotriviri între comportamentul scontat și cel real, grupul se poate aplica sancțiuni de grup - mecanismul prin care echipa monitorizează implementarea și conformitatea normele de grup.

52. Problema abilităților în psihologie.

Când încercăm să înțelegem și să explicăm de ce oameni diferiți, plasate în aceleași sau aproximativ aceleași condiții de circumstanțele vieții, obțin succese diferite, apelăm la concept abilități,crezând că diferența de succes poate fi explicată destul de satisfăcător de către aceștia. Același concept este folosit de noi atunci când trebuie să ne dăm seama de ce unii oameni învață cunoștințe, abilități și abilități mai repede și mai bine decât alții. Ce sunt abilitățile?

Termenul „abilități”, în ciuda utilizării sale îndelungate și răspândite în psihologie, prezența în literatura de specialitate a multor definiții ale acesteia, este ambiguă.

În dicționarul explicativ al lui V. Dahl, „capabil” este definit ca „potrivit pentru orice sau înclinat, dexter, la îndemână, potrivit, convenabil”. Alături de „capabil”, sunt folosiți termenii „capabil” și „capabil”. O persoană capabilă este caracterizată ca plină de resurse, cu resurse, capabilă să contribuie și să contribuie, la rândul său, este înțeleasă ca capacitatea de a face față, de a gestiona, de a aranja o afacere. Able este de fapt înțeles aici ca iscusit, iar conceptul de „pricepere” nu se află în dicționar.

Astfel, conceptul de „capabil” este definit în termeni de raport cu succesul în activitate.

Dacă vom rezuma definițiile sale și vom încerca să le prezentăm într-o clasificare compactă, atunci va arăta astfel:

1.abilităţi - proprietățile sufletului uman, înțelese ca un set de tot felul de procese și stări mentale. Aceasta este cea mai largă și cea mai veche definiție a capacității disponibile. În prezent, practic nu mai este folosit în psihologie.

2.abilităţi reprezintă un nivel ridicat de dezvoltare a cunoștințelor, abilităților și abilităților generale și speciale, care asigură performanța de succes a unei persoane în diferite tipuri de activități. Această definiție a apărut și a fost adoptată în psihologia secolelor XVIII-XIX și este folosită parțial astăzi.

3. abilităţi este ceva care nu se limitează la cunoștințe, abilități și abilități, ci explică (asigură) dobândirea rapidă, consolidarea și utilizarea eficientă a acestora în practică. Această definiție este acum acceptată și este cea mai frecventă. În același timp, este cea mai îngustă și cea mai precisă dintre cele trei.

O contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei generale a abilităților a avut-o savantul nostru rus B.M. Teplov. De asemenea, el a propus a treia dintre definițiile enumerate ale abilităților.

Să o lămurim folosind referințe la lucrările lui B. M. Teplov. Conceptul de „capacitate”, în opinia sa, conține trei idei. „În primul rând, prin abilități ne referim la caracteristici psihologice individuale care disting o persoană de alta ... În al doilea rând, nu toate caracteristicile individuale sunt numite abilități, ci doar cele care au legătură cu succesul efectuării unei activități sau a multor activități ... În al treilea rând, conceptul de "capacitate" nu se limitează la acele cunoștințe, abilități sau abilități care au fost deja dezvoltate de o anumită persoană. "

Abilitățile, considerate BM Teplov, nu pot exista altfel decât într-un proces constant de dezvoltare. O abilitate care nu se dezvoltă, care în practică o persoană încetează să mai folosească, se pierde în timp. Doar prin exerciții constante asociate cu implicarea sistematică în astfel de tipuri complexe de activități umane precum muzica, creativitatea tehnică și artistică, matematică, sport etc., menținem și dezvoltăm în continuare abilitățile corespunzătoare. Succesul oricărei activități nu depinde de niciuna, ci de o combinație de abilități diverse, iar această combinație, care dă același rezultat, poate fi oferită în moduri diferite. În absența înclinațiilor necesare dezvoltării unor abilități, deficitul lor poate fi compensat prin dezvoltarea mai puternică a altora.

„Una dintre cele mai importante caracteristici ale psihicului uman”, a scris BM Teplov, „este posibilitatea unei compensări extrem de largi a unor proprietăți de către alții, ca urmare a faptului că slăbiciunea relativă a oricărei abilități nu exclude deloc posibilitatea de a efectua cu succes chiar și o astfel de activitate care este cea mai strânsă legătură cu această abilitate. Lipsa abilității poate fi compensată într-o gamă foarte largă de alții, foarte dezvoltați la o anumită persoană. "

S.L. Rubinstein observă că fiecare abilitate este o abilitate pentru ceva, pentru unii activități. Prezența unei persoane cu o anumită capacitate înseamnă adecvarea sa pentru o anumită activitate.

Orice activitate mai mult sau mai puțin specifică necesită calități mai mult sau mai puțin specifice din partea personalității. Vorbim despre aceste calități ca abilitate umană.

Abilitatea ar trebui să includă diverse proprietăți și calități mentale, necesare datorită naturii acestei activități și cerințelor pe care le face.

Abilitățile au condiții organice, ereditare fixate pentru dezvoltarea lor sub formă înclinațiilor. Oamenii de la naștere sunt înzestrați cu înclinații diferite, deși aceste diferențe nu sunt la fel de mari ca cei care reduc în mod eronat diferențele de abilități la o diferență de înclinații înnăscute. Diferențele dintre oameni înclinați se află în primul rând în caracteristicile înnăscute ale aparatului lor neuro-cerebral - în caracteristicile sale anatomice, fiziologice, funcționale. Diferențele naturale originale între oameni nu sunt diferențe în abilitățile pregătite, ci înclinații. Există o distanță foarte mare între înclinații și abilități; între unul și celălalt - întreaga cale a dezvoltării personalității. Modelele sunt ambigue; ele se pot dezvolta în direcții diferite. Înclinațiile sunt doar condiții prealabile pentru dezvoltarea abilităților. Dezvoltarea pe baza înclinațiilor, abilitățile sunt totuși o funcție nu a înclinațiilor în sine, ci a dezvoltării, în care înclinațiile intră ca punct de plecare, ca o condiție prealabilă. Fiind incluși în dezvoltarea unui individ, ei se dezvoltă pe ei înșiși, adică. sunt transformate și schimbate.

Eereditatea este inclusă, desigur, ca una dintre condițiile din dezvoltarea umană, dar abilitățile sale nu sunt o funcție directă a eredității sale. În primul rând, ereditar și dobândit în trăsături de personalitate specifice formează o unitate indecompozabilă; în virtutea acestui fapt, este imposibil de atribuit nici o proprietate mentală specifică a unei persoane numai eredității. În al doilea rând, nu abilitățile psihice în sine în conținutul lor psihologic specific pot fi ereditare, ci doar premisele organice pentru dezvoltarea lor.

Condiții organice pentru dezvoltarea abilităților umane condiție, dar nu predeterminați talentul unei persoane și posibilitățile dezvoltării sale.

Vorbim despre natura înnăscută a înclinațiilor, împreună cu aceasta vorbim despre ereditatea abilităților. Este necesară clarificarea și delimitarea acestor concepte. Prin înnăscut este firesc să înțelegem ce există deja la momentul nașterii; prin ereditate, ceea ce, prin anumite mecanisme organice, este transmis unui individ de la strămoșii săi. Aceste concepte nu sunt identice nici în formă, nici în esență. Primul concept este descriptiv: afirmă un fapt; al doilea este explicativ: își dezvăluie sursa. De asemenea, nu coincid în conținut: ceea ce se dovedește a fi înnăscut, adică. disponibil la momentul nașterii, nu ar trebui să fie deloc produsul unei eredități izolate; se datorează și cursului anterior de dezvoltare embrionară.

Pe de altă parte, starea ereditară nu ar trebui să pară deloc formată de momentul nașterii; deci, fără îndoială, modificările ereditare asociate cu pubertatea, apar totuși într-o perioadă mai mult sau mai puțin îndepărtată de naștere.

Astfel, congenitalul nu este reductibil la ereditar și ereditar nu este reductibil la congenital.

Valoarea înclinațiilor înnăscute pentru diferite abilități este diferită. Sensul lor se remarcă relativ clar în abilități precum muzicala, condiția esențială pentru care este o ureche subtilă, adică. calitate în funcție de proprietățile aparatului periferic (auditiv) și nervos central. Caracteristicile structurale ale aparatului neurocerebral sunt înclinațiile înnăscute. Dar tocmai acestea sunt factorii de dezvoltare a abilităților muzicale, premisele dezvoltării lor și nu abilitățile muzicale în sine. Abilitățile muzicale în adevăratul sens al cuvântului sunt proprietățile și datele necesare pentru implicarea într-o activitate muzicală, adică. interpretarea muzicii, compoziția muzicii (compoziția) sau percepția artistică completă a acesteia. Abilitățile muzicale în acest sens legitim al cuvântului nu sunt proprietățile înnăscute ale organismului, ci rezultatul dezvoltării personalității; înclinațiile înnăscute sunt doar premise necesare, depind de întreaga cale a dezvoltării personalității. Mai exact (dacă continuăm să dezvoltăm gândirea folosind exemplul abilităților muzicale), dezvoltarea abilităților muzicale ale unui compozitor poate depinde dacă găsește idei creative, comploturi adecvate mijloacelor sale tehnice și mijloace tehnice adecvate ideilor sale etc.

Nu există nici o îndoială că oamenii diferă foarte semnificativ nu numai înclinațiile înnăscute, ci și în abilitățile lor - atât în \u200b\u200bgradul lor, cât și în caracterul lor. Aceste diferențe de abilități nu sunt un produs al înclinațiilor înnăscute în sine, ci al întregului curs al dezvoltării personalității.

Abilitatea se dezvoltă pe baza diferitelor funcții psihofizice și procese mentale. Este o formațiune sintetică complexă care include o serie de calități, fără de care o persoană nu ar fi capabilă de nicio activitate specifică și proprietăți care sunt dezvoltate doar în procesul unui anumit mod de activitate organizat.

În dezvoltarea abilităților în procesul activității, un rol esențial joacă o dialectică particulară între abilități și abilități. Abilitățile și abilitățile, evident, nu sunt identice, dar sunt totuși strâns legate; în plus, această legătură este reciprocă. Pe de o parte, stăpânirea abilităților, cunoștințelor etc. presupune prezența unor abilități cunoscute, iar pe de altă parte, însăși formarea capacității pentru o anumită activitate presupune dezvoltarea deprinderilor, cunoștințelor etc. Aceste abilități, cunoștințe etc. rămân ceva complet extern abilităților unei persoane, numai până când sunt stăpâniți. Pe măsură ce sunt stăpâniți, adică. se transformă în proprietate personală, nu încetează să mai fie decât cunoștințe, abilități obținute din exterior, dar duc la dezvoltarea abilităților. De exemplu, întrucât o persoană stăpânește cu adevărat tehnicile de generalizare, inferență etc., pe baza unui anumit sistem de cunoștințe, el nu numai că acumulează anumite abilități, ci și formează anumite abilități. Învățarea, ca un proces cu adevărat educativ, este tocmai ceea ce diferă de o simplă instruire în aceea că abilitățile se formează prin intermediul abilităților și cunoștințelor.

Abilitatea este fixată în personalitate ca o proprietate mai mult sau mai puțin de durată, dar provine din cerințele activității și, fiind capacitatea de activitate, se formează în activitate. Când imaginația a fost analizată, a fost dezvăluită modul în care orientarea personalității, a cărei conștiință reflectă realitatea, generează o tendință caracteristică imaginației de a transforma afișatul. Nu a fost o funcție organică, cum ar fi, de exemplu, sensibilitatea și nu o abilitate, ci un anumit tipar în cursul proceselor mentale. Dar în condițiile activității creative - scriitor, artist, muzician - implementarea acestor procese de transformare include o serie de premise și calități suplimentare, absorbindu-le în sine, o persoană formează abilități specifice în procesul de activitate.

Dacă vorbim de creativitate muzicală, atunci activitatea imaginației presupune, pe de o parte, prezența unor idei și idei suficient de luminoase, bogate, subtil nuanțate, pe de altă parte, această activitate necesită o tehnică specială pentru implementarea ei, care se formează și se dezvoltă pe baza dezvoltării istorice a muzicii. Dezvoltarea imaginației creative a muzicianului ca abilitate specifică poate fi restricționată printr-o tehnică insuficientă sau inadecvată și numai prin stăpânirea artistului a noilor mijloace tehnice creează o oportunitate pentru dezvoltarea în continuare a abilităților muzicale creative.

Astfel, deși în niciun caz nu coincide, desigur, cu abilitățile, abilitățile, tehnica acestei activități, abilitățile, cunoștințele asociate cu aceasta, sunt totuși o condiție esențială pentru dezvoltarea abilităților corespunzătoare, la fel cum prezența abilităților corespunzătoare este o condiție pentru stăpânirea acestor abilități etc. ...

Abilitățile sunt formate ca persoană, stăpânindu-le, stăpânesc abilitățile necesare activității.

O abilitate muzicală specifică pentru compoziție este un întreg complex de calități diferite, care în procesul activității, interacționând între ele, formează un singur întreg. Acesta este în esență cazul fiecărei abilități.

Abilitățile califică o persoană ca subiect de activitate: fiind apartenența la o persoană, capacitatea, desigur, este păstrată de o persoană ca potență chiar și în momentul în care nu acționează. Drept urmare, abilitatea este o trăsătură complexă de personalitate sintetică care determină capacitatea sa pentru activitate. Calități mai mult sau mai puțin specifice care sunt necesare pentru o anumită activitate, numai în activitate și prin ea, pot fi formate pe baza anumitor înclinații.

Activitatea umană este, concret, o activitate de muncă, prin care o persoană aflată în procesul de dezvoltare istorică, în schimbare a naturii, creează o cultură materială și spirituală. Toate abilitățile umane speciale - acestea sunt, până la urmă, diferite manifestări, aspecte generale capacitatea de a stăpâni realizările culturii umane și promovarea ulterioară a acesteia. Abilitățile umane sunt manifestări, aspecte ale capacității sale de a învăța și de a lucra.

În sensul capacității de a lucra și de a învăța, se formează capacitatea unei persoane de a învăța și de a lucra. Punctul de vedere că abilitățile unei persoane în activitatea umană și în produsele sale sunt dezvăluite doar în afară, rămânând independent de ea, este complet eronat. De fapt, între abilitățile unei persoane și produsele activităților sale, munca ei, aceste chei materializate de abilități umane, există o interconectare profundă și o interacțiune strânsă. Realizate în anumite realizări, abilitățile umane nu numai că se manifestă, ci sunt formate și dezvoltate. Abilitățile unei persoane sunt dezvoltate și exersate în ceea ce face.

Abilitățile umane care disting o persoană de alte lucruri vii îl fac natură, însă natura umană însăși este un produs povești. Natura umană este formată și schimbată în procesul dezvoltării istorice ca urmare a activității muncii umane. Abilitățile intelectuale formate ca persoană, prin schimbarea naturii, au cunoscut-o; artistic - vizual, muzical etc. - format împreună cu dezvoltarea diferitelor tipuri de artă.

Pe măsură ce omenirea a creat noi domenii de cultură materializate în produsele practicii sociale, noi abilități au fost generate sau dezvoltate, iar abilitățile vechi au primit conținut nou. Dezvoltarea muzicii, apariția unei noi structuri muzicale sau a imaginii de perspectivă au fost dezvoltarea unei noi percepții artistice, noi abilități - muzicale sau vizuale.

Odată cu extinderea sferelor activității muncii și apariția tuturor noilor tipuri ale acesteia, s-au format abilități noi la o persoană. Abilitățile umane și structura lor depind de formele schimbătoare istoric ale diviziunii muncii.

Dezvăluind dependența structurii abilităților umane de formele schimbătoare istorice ale diviziunii muncii, K. Marx într-o analiză genială și subtilă dezvăluie o schimbare a psihicului uman în timpul tranziției de la meșteșuguri la cele manufacturiere, de la industria manufacturieră la cea de scară largă, de la formele sale capitaliste inițiale la cele mai târzii, mature.

Așadar, abilitățile sunt un set de proprietăți anatomice și fiziologice înnăscute și reglatoare dobândite care determină capacitățile mentale ale unei persoane în diferite tipuri de activitate.

Fiecare activitate prezintă un set de cerințe pentru capacitățile fizice, psihofiziologice și mentale ale unei persoane.

Capacitatea este o măsură a corespondenței trăsăturilor de personalitate la cerințele unei activități specifice.

În structura personalității, nu abilitățile individuale sunt esențiale, ci ale lor complexe, cele mai pe deplin cerințele unor domenii largi de activitate.

Abilitate ridicată la un anumit tip de activitate - talent, și un set de abilități care asigură succesul într-un anumit domeniu de activitate - genialitate. Cel mai înalt nivel de abilități, concretizat în realizări de epocă, - geniu (din latinescul „geniu” - spirit).

grup - o comunitate de oameni cu dimensiuni limitate, care iese în evidență sau iese în evidență din ansamblul social în funcție de anumite caracteristici: caracterul apartenenței dialectice, sociale sau de clasă, structură, compoziție, nivel de dezvoltare etc.

În științele sociale, în principiu, poate exista o dublă utilizare a conceptului „grup”. O parte, ne referim la grupuri condiționate: asociații arbitrare (grupare) de oameni în conformitate cu un criteriu comun necesar în acest sistem de analiză. Pe de altă parte, în întregul ciclu al științelor sociale, un grup este înțeles ca o adevărată educație în care oamenii sunt reuniți, uniți printr-un anumit atribut comun, un fel de activitate comună sau așezat în anumite condiții, circumstanțe identice (de asemenea, în procesul real al activității lor de viață), ei sunt conștienți într-un anumit mod apartenența lor la această educație (deși măsura și gradul de conștientizare pot fi foarte diferite).

O caracteristică foarte semnificativă este structura emoțională a grupului- structura relațiilor interpersonale, precum și relația acesteia cu structura funcțională a activității de grup. În psihologia socială, raportul dintre aceste două structuri este adesea considerat ca raportul dintre relațiile „informale” și „formale”.

O altă parte a cadrului conceptual care este utilizat în cercetarea de grup se referă la poziția individului în grup ca membru. Primul dintre conceptele utilizate aici este conceptul „ stare"sau" poziţie”, Indicând locul individului în sistemul vieții de grup.

A doua caracteristică a unui individ dintr-un grup este „ rol“. De obicei, un rol este definit ca un aspect dinamic al statutului, care este dezvăluit printr-o listă a acelor funcții reale care sunt atribuite unui individ de un grup, prin conținutul activităților grupului.

O componentă importantă a caracterizării poziției unui individ într-un grup este sistemul „ așteptările grupului“. Acest termen denumește simplul fapt că fiecare membru al grupului nu numai că își îndeplinește funcțiile în el, dar este în mod necesar perceput și apreciat de către ceilalți.

Toate normele de grup sunt norme sociale, adică reprezintă „stabilimentele, modelele, standardele a ceea ce ar trebui să fie, din punctul de vedere al societății în ansamblu și al grupurilor sociale și al membrilor acestora, comportamentul”.

Într-un sens mai restrâns normele de grup - acestea sunt anumite reguli care sunt dezvoltate de grup, adoptate de acesta și cărora comportamentul membrilor săi trebuie subordonat astfel încât activitatea lor comună să fie posibilă. Normele îndeplinesc astfel o funcție de reglementare în raport cu această activitate. Normele de grup sunt asociate cu valori, deoarece orice reguli pot fi formulate numai pe baza acceptării sau respingerii unor fenomene semnificative din punct de vedere social. Valorile fiecărui grup se formează pe baza dezvoltării unei anumite atitudini față de fenomenele sociale, dictate de locul acestui grup în sistemul relațiilor sociale, experiența acestuia în organizarea anumitor activități.

Aceasta necesită o analiză sancțiuni - mecanismele prin care grupul își „pune” membrul înapoi pe calea de conformitate. Sancțiunile pot fi de două tipuri: stimulent și prohibitivpozitiv și negativ. Sistemul de sancțiuni nu este destinat să compenseze nerespectarea, ci să aplice respectarea. Studiul sancțiunilor are sens numai dacă sunt analizate grupuri specifice, deoarece conținutul sancțiunilor este corelat cu conținutul normelor, iar acestea din urmă sunt determinate de proprietățile grupului.

Clasificarea grupurilor. În primul rând, pentru psihologia socială, separarea grupurilor în condiţional și real. Își concentrează cercetările pe grupuri reale.

Dar printre aceste reale, există cele care apar în principal în cercetarea psihologică generală - reale laborator grupuri. În schimb, există adevărate natural grupuri.

La rândul lor, aceste grupuri naturale sunt subdivizate în așa-numitele " mare"Și" mic»Grupuri. Grupurile mici reprezintă un domeniu locuibil al psihologiei sociale.

Mari: grupuri neorganizate, care apar spontan, termenul „grup” în sine este foarte arbitrar), în timp ce altele - grupuri organizate, de lungă durată - ca clase, națiuni, sunt mult mai puțin reprezentate în psihologia socială ca obiect de studiu.

În mod similar, grupurile mici pot fi împărțite în două soiuri: devenire grupuri deja stabilite de cerințe sociale externe, dar care nu sunt încă unite prin activități comune în sensul deplin al cuvântului, și grupuri cu un nivel mai înalt de dezvoltare, stabilit.

Problema clasificării grupurilor sociale a fost rezolvată ambiguu de-a lungul istoriei dezvoltării psihologiei sociale. De exemplu, Eubank, un cercetător american, a identificat șapte principii diferite pentru construirea clasificărilor: nivelul de dezvoltare culturală, tipul de structură, sarcinile și funcțiile, tipul de contacte predominante în grup și timpul existenței grupului, principiile formării acestuia și principiile disponibilității de apartenență la acesta au fost adăugate. O caracteristică comună a clasificărilor a fost forma viata de grup.

În tradițiile interne ale psihologiei sociale, baza ar trebui să fie clasificarea sociologică a grupurilor în funcție de locul lor în sistemul de relații sociale.

Potrivit lui G. M. Andreeva, în psihologia socială, grupurile sunt împărțite în primul rând în condiționale și reale (Fig. 12.1).

Principalele aici sunt grupuri reale. Printre cele reale, sunt cele care sunt formate pentru cercetarea psihologică generală - grupuri reale de laborator. În schimb, există adevărate grupuri naturale. Analiza socio-psihologică este posibilă pentru ambele tipuri de grupuri reale, dar cele mai importante sunt grupuri naturale reale, evidențiată în analiza sociologică.

La rândul lor, grupurile naturale sunt subdivizate în mare și mic grupuri. În psihologia socială, predominant mare neorganizat, spontan grupuri, altele - grupuri organizate, de lungă durată, sustenabile (clase, națiuni) semnificativ mai puțin reprezentat în psihologia socială ca obiect de studiu. La randul lui mic grupurile sunt subdivizate în două tipuri: devenire grupuri deja stabilite de cerințe sociale externe, dar încă nu sunt unite prin activități comune și grupuri cu un nivel mai înalt de dezvoltare stabilit (colectivele), dezvoltat.

În tradiția occidentală, în interior interacționism, există o abordare care încearcă să combine abordarea socio-psihologică cu cea sociologică. Deci, T. Shibutani a susținut că grupurile pot diferi mărimea „... de la doi îndrăgostiți, care se îmbrățișează cu pasiune, la milioane de bărbați și femei mobilizați pentru război." Cu toate acestea, în această abordare, scrie G. M. Andreeva, este dificil să dai o listă unică de caracteristici, sau atribute (parametri) ale unui grup. Este mult mai productiv să faci acest lucru în raport cu anumite tipuri de grupuri, cu analiza grupurilor de diferite tipuri.

G. G. Diligensky, distingând tipurile de grupuri sociale mari, a indicat în principal două specii. La baza acestei diviziuni este natura intergrup și în cadrul grupului conexiuni sociale. În primul caz, oamenii sunt uniți în grupuri de o comunitate de conexiuni obiective care există independent de conștiința și voința oamenilor ( macro-grupuri obiective). În cel de-al doilea caz, acestea sunt grupuri care apar ca urmare a asocierii conștiente de oameni ( psihologic subiectiv) Pentru a clarifica relația dintre aceste tipuri, el introduce conceptul de comunitate psihologică. Pentru înțelegerea esenței comunității psihologice, conceptul BF Porshnev despre împărțirea oamenilor în „noi” și „ei” în procesul dezvoltării istorice a omenirii este de o importanță deosebită.

În primul caz, procesele, fenomenele, stările care apar într-o comunitate (psihologia clasei) reflectă conexiunile și relațiile obiective, sunt secundare acestor procese obiective. În cel de-al doilea caz, fenomenele psihologice dintr-un grup constituie baza sa, un fenomen primar. În acest caz, comunitatea psihologică este baza principală.

La baza unei clasificări detaliate a grupurilor sociale mari se află semne diferite ca fiind divizoare:

• de viață se disting grupuri mari de lungă durată (clase, națiuni) și de scurtă durată (întâlniri, audiențe, mulțimi);
• după natura organizației-dezorganizare - grupuri organizate (petreceri, sindicate, mulțime). O serie de grupuri mari apar spontan (mulțime), altele sunt organizate în mod deliberat (petreceri, asociații);
• pe baza interacțiunii de contact putem vorbi despre grupuri condiționate și reale. Astfel, grupurile de sex și vârstă sunt condiționate. Grupurile mari reale, cu contacte scurte, dar apropiate includ întâlniri, întâlniri;
• pe deschiderea și apropierea grupurilor mari. Calitatea de membru al acesteia este determinată de regulamentul intern al grupurilor;
• prin prezența unui anumit număr de trăsături comune și mecanismul legăturilor cu comunitatea marilor grupuri sociale. Deci, G. G. Diligensky distinge două tipuri de grupuri sociale. Primul tip este o asociere de oameni care au o caracteristică comună existentă și semnificativă social, de exemplu, una demografică, apoi tipul vor fi bărbați, femei, generație, tinerețe, vârsta mijlocie, persoane în vârstă etc. Caracterizarea acestor grupuri ca fiind socială este determinată de importanța lor în viața societății, de rolul lor în sistemul relațiilor sociale (în sistemul de producție, în familie). Aceste grupări sunt omogene în compoziția lor, omogene, dar tocmai pe baza separării lor. Al doilea tip de grupuri se caracterizează prin faptul că persoanele care le alcătuiesc încearcă să se unească în mod deliberat. Un exemplu al acestor grupuri sunt grupurile religioase, partidele, uniunile, mișcările sociale. În ceea ce privește compoziția lor socială, aceste grupuri sunt eterogene și eterogene. În funcție de caracteristicile socio-psihologice, acestea sunt mai omogene decât grupurile de primul tip. Dacă în primul caz latura obiectivă a comunității are prioritate, atunci în al doilea este subiectivă. Aceasta este o comunitate psihologică. Comunitatea subiectivă nu coincide cu comunitatea obiectivă.

A. L. Zhuravlev, atunci când se clasifică grupuri mici, face distincție și între grupuri artificial (sau laborator) special creat pentru rezolvarea problemelor științifice și natural grupuri care există independent de voința cercetătorului (Fig. 12.2). Psihologul trebuie să aibă o idee clară despre ce obiecte, în ce condiții (naturale sau artificiale) au fost obținute anumite fapte și tipare și, de asemenea, în ce măsură cunoștințele obținute în condiții artificiale sunt aplicabile (relevante) pentru explicarea, prognoza și gestionarea fenomenelor psihologice și comportament în grupuri sociale naturale.

Dintre grupurile mici naturale, cea mai importantă este selecția grupurilor formal și neoficialpropus de E. Mayo. Grupuri formale - grupuri în care apartenența și relațiile sunt predominant formale, adică sunt determinate de prescripții și acorduri formale. Grupurile mici formale sunt în primul rând colective primare de subdiviziuni ale organizațiilor și instituțiilor sociale.

Fig. 12.2.

organizatoric și grupuri mici instituționale sunt elemente ale structurii sociale a societății și sunt create pentru a satisface nevoile sociale. Domeniul principal de activitate și principalul mecanism psihologic pentru unirea indivizilor în cadrul grupurilor mici organizaționale și instituționale este activitate de cooperare.

Grupuri informale - asociații de oameni care apar pe baza nevoilor interne inerente indivizilor pentru comunicare, apartenență, înțelegere, simpatie și iubire. Exemple de grupuri mici informale sunt companii prietenoase și prietenoase, cupluri de oameni care se iubesc, asociații informale de oameni conectați prin interese comune și hobby-uri.

Grupurile formale și informale diferă în primul rând în mecanismele formării lor și în natura relațiilor interpersonale. Cu toate acestea, ca orice clasificare, împărțirea grupurilor în formale și informale este destul de arbitrară. Grupurile informale pot apărea și funcționează în cadrul organizațiilor formale, iar grupurile care au apărut ca informale, la un anumit stadiu, pot dobândi caracteristicile grupurilor formale.

Grupurile se disting prin viața lor temporar în care asocierea persoanelor este limitată în timp (de exemplu, participanții la o discuție de grup sau vecinii dintr-un compartiment dintr-un tren) și grajd, constanța relativă a cărei existență este determinată de scopul lor și de obiectivele pe termen lung ale funcționării (grupuri de familie, de muncă și educaționale). În funcție de gradul de arbitrar în decizie de către individul întrebării de a intra într-un anumit grup, participarea la viața sa și părăsirea acestuia, grupurile sunt împărțite în deschis și închis.

Subiectiv, psihologic, grupurile (atât formale, cât și informale) sunt formate în procesul de implementare de către indivizi nevoile de comunicare, cu toate acestea, în cadrul grupurilor informale, comunicarea și relațiile psihologice care apar pe baza acesteia sunt sfera de activitate principală, aici fenomenul central al psihologiei grupurilor mici este comunitate psihologică.

Principalele criterii ale fenomenului comunității psihologice a unui grup sunt fenomenele de similaritate, comunitatea indivizilor incluși într-un grup mic (comunitate de motive, obiective, orientări valorice și atitudini sociale). Conștientizarea de către membrii grupului de prezența asemănărilor, a comunității indivizilor incluși în acesta și a diferențelor (inclusiv psihologice) ale grupului lor față de alții identificare indivizi cu grupul lor (simțul „noi”). O manifestare a identificării pozitive a grupului este angajament intragrup - tendința către o atitudine emoțională mai pozitivă a indivizilor față de grupul lor și o evaluare mai pozitivă a membrilor săi. Comunitatea psihologică a grupului se manifestă și în prezența unor caracteristici socio-psihologice inerente grupului în ansamblul său (și nu caracterizează indivizii), cum ar fi compatibilitate, armonie, coeziune, climat socio-psihologic si etc.

2.1 Probleme metodologice

2.2 Structura psihologiei grupurilor mari organizate (clase sociale și straturi, grupuri etnice, gen și grupe de vârstă)

3. Grupuri spontane și mișcări de masă

3.1 Caracteristici generale și tipuri de grupuri spontane

3.2 Mișcări sociale

Răspuns:

Clasificarea grupurilor

Problema grupurilor în care oamenii se unesc în cursul vieții este cea mai importantă problemă a psihologiei sociale. Realitatea relațiilor sociale este întotdeauna dată ca realitatea relațiilor dintre grupurile sociale.

În psihologia socială, un grup este înțeles ca o comunitate cu adevărat existentă, în care oamenii sunt adunați, uniți de o anumită trăsătură comună, un fel de activitate comună sau așezați în anumite condiții identice, circumstanțele vieții lor, într-un anumit fel își realizează apartenența la această educație (deși măsura iar gradul de conștientizare poate fi foarte diferit).

Real condiționat

Laborator natural

Mare mic

Rezistent elementar

Devenit dezvoltat

Condițional - sau legat în mod oficial într-un grup. Sunt selectate, de exemplu, în scopuri de cercetare, oamenii sunt uniți după un anumit criteriu (vârstă, sex, profesie etc.).

Realele sunt obiectul atenției psihologiei sociale. acestea sunt grupuri de oameni care există de fapt ca comunități într-un anumit spațiu și timp și sunt interconectate de anumite relații obiective.

Laborator - colectate împreună la momentul experimentului.

Natural - existent independent de experiment.

Grupurile mici sunt principalul obiect de studiu pentru psihologii sociali. Problema problematică este problema limitelor numerice.

Grupuri mari spontane - mulțimea, masa, publicul - sunt neorganizate, termenul de grup pentru ei este foarte condiționat.

Durabil - organizat, de lungă durată, ca clase, națiuni.

Studiul grupurilor mari necesită o atenție specială. De remarcat este faptul că în tradiția întreprinderii comune, cercetarea lor nu este reprezentată în egală măsură: unii dintre ei au o tradiție solidă a cercetării (în principal mari grupuri neorganizate apărute spontan), în timp ce alții - grupuri organizate, cu existență îndelungată - precum clase și națiuni, sunt mult mai puțin reprezentate în cadrul întreprinderii comune.

Principiile de cercetare ale psihologiei marilor grupuri sociale

1. Probleme metodologice

Studiul socio-psihologic al caracteristicilor BSG întâmpină o serie de dificultăți (lipsa metodelor). Tradiția cercetării BSG are o soartă dificilă: pe de o parte, întreprinderea comună a început cu studiul BSG (lucrări de M. Lazarus, Tarde, Le Bon, Siegele). În psihologia americană, s-a acordat o atenție insuficientă problemei BSG, termenul BSG în sine este folosit extrem de rar acolo. Explicația pentru această lipsă de atenție asupra problemei BSG este asociată cu existența a două întreprinderi comune: psihologice și sociologice.

Transformările radicale din lume la sfârșitul secolului XX au făcut evidentă nevoia de a studia grupuri sociale mari . În primul rând, psihologia socială europeană (apelul lui Moskovisi de a pune mai mult accent pe studiul BSG). În psihologia rusă, cercetarea GSH ocupă un loc special: această secțiune include o analiză a caracteristicilor psihologice ale diferitelor tipuri de BSG, atât organizate cât și spontane. Prin urmare, ar fi mai exact să vorbim despre necesitatea unei analize socio-psihologice a GHA, precum și despre procesele de masă și mișcările sociale.

4 aspecte principale legate de metodologia pentru studiul BSG:

Ce grup ar trebui considerat ca fiind mare?

Multe din punct de vedere cantitativ, educațiile oamenilor sunt împărțite în două tipuri: la întâmplare, apărând spontan, comunități destul de scurte, care includ mulțimea, audiența, audiența și în sensul exact al grupurilor sociale, adică. grupuri formate în cursul dezvoltării istorice a societății, ocupând o anumită poziție în sistemul relațiilor sociale și, prin urmare, pe termen lung, stabile (clase sociale și straturi, diverse etnii, grupuri profesionale, vârstă și grupuri de gen).

Nu se poate propune o schemă generală pentru studierea semnelor BSG, deoarece fiecare dintre ele are un model de comunicare specific, semnificația lor în procesul istoric este diferită. Caracteristicile end-to-end ale BSG trebuie completate cu conținut specific.

Care este structura psihologiei BSG, elementele sale de bază, natura subordonării lor, relația?

Semne generale (maniere, obiceiuri, tradiții, prezența unui limbaj specific, stil de viață). În grupuri mai mari, semnificația valorilor și stereotipurilor este mai evidentă. Pentru a le studia, trebuie luate în considerare două caracteristici ale timpului: sincronia (analiza proceselor care au loc în același timp) și diacronia (analiza proceselor pe durata lor de timp).

Structura: machiaj mental, ca formațiune mai stabilă (maniere, obiceiuri, tradiții etc.); sfera emoțională, ca educație mai mobilă (nevoi, interese, stări de spirit)

Problema relației dintre caracteristicile psihologice ale unui grup mare și conștiința fiecărei persoane incluse în el. Caracteristicile psihologice ale grupului sunt ceva tipic tuturor indivizilor. Dar aceasta nu este suma trăsăturilor inerente fiecărei persoane. Psihologia unui grup este ceva în comun care este inerent într-un fel sau altul pentru toți reprezentanții acestui grup, adică. tipic. General, dar nu la fel.

Metode de studiu GSG

Etnografie - analiza produselor culturale

Studii comparative interculturale

Metode tradiționale de sociologie, incl. analiza statului

Conceptul de „reprezentări sociale”

Structura psihologiei grupurilor mari organizate (clase sociale și straturi, grupuri etnice, gen și grupe de vârstă)

Clasele și nivelurile sociale

În abordarea tradițională pentru psihologia rusă, există trei linii principale de cercetare de clasă: identificarea caracteristicilor psihologice ale unor clase specifice care au existat în istorie și există în vremea noastră; caracteristicile psihologiei de clasă ale diferitelor clase dintr-o anumită epocă; analiza relației dintre psihologia clasei și psihologia membrilor individuali ai clasei, ca un caz special al relației dintre psihologia de grup și psihologia unui individ inclus într-un grup.

Cea mai complet investigată este latura dinamică emoțională a psihologiei clasei (nevoile clasei, interesele clasei, rolurile sociale). Interesul este format ca interesul întregului grup, dar fiecare membru al clasei este inclus în multe grupuri sociale, de unde și împletirea intereselor. Cea mai importantă componentă stabilă a psihologiei de clasă este machiajul mental - o anumită imagine mentală care se manifestă într-un anumit mod de comportament, activitate, pe baza căreia normele unui SG dat pot fi reconstruite. Această apariție se manifestă prin caracter social, obiceiuri și obiceiuri, tradiții. Toate aceste formațiuni joacă rolul de regulatori ai comportamentului și activităților membrilor grupului, ei caracterizează o trăsătură atât de complexă a unei clase ca mod de viață. Analiza obiceiurilor și obiceiurilor este o problemă socio-psihologică.

Schimbările radicale la sfârșitul secolului XX au dus la schimbări semnificative în structura socială a societății, multe clase au încetat să existe, au fost modificate și au apărut altele noi. În psihologia socială, aceste aspecte abia încep să apară.

Grupuri etnicesunt cercetate special de etnopsihologie. Națiunile sunt cea mai comună formă de comunitate etnică. În plus, există grupuri etnice precum naționalități, grupuri naționale etc. Tradiția studierii grupurilor etnice se întoarce la lucrările lui W. Wundt despre „psihologia popoarelor” (metoda de studiu a grupurilor etnice este studiul limbii, miturilor, obiceiurilor, deoarece aceste formațiuni constituie structura grupurilor etnice).

Naționalitatea unui individ stabilește anumite caracteristici ale microambientului în care se formează personalitatea. Specificitatea etnică este într-o anumită măsură concentrată în experiența istorică a fiecărei națiuni, asimilarea acestei experiențe este conținutul procesului de socializare a individului.

În psihologia comunităților etnice se disting două părți:

1. Partea cea mai stabilă este machiajul mental (caracter național sau etnic, temperament, tradiții, obiceiuri)

2. sfera emoțională (sentimente naționale sau etnice). Sfera emoțională include identitatea etnică și identitatea etnică. Aceste caracteristici se referă la conștientizarea unei persoane despre apartenența sa la un anumit grup etnic și experiența emoțională a acestui fapt, adică percepția și experiența diferențelor culturale ale grupului său față de ceilalți. Acest proces este însoțit de apariția stereotipurilor etnice care influențează simpatii și antipatiile etnice. Fenomenul etnocentrismului poate apărea - preferința grupului etnic, dorința de a percepe toate fenomenele vieții din poziția sa, fixarea simpatică a caracteristicilor grupului.

O caracteristică importantă a psihologiei grupurilor etnice este relativitatea diferențelor dintre grupuri, care ar trebui considerate derivate ale anumitor condiții istorice, fixate pe mai multe generații („transmisie culturală”). Aceste trăsături se pot schimba istoric.

Sex și grupe de vârstă se disting prin caracteristicile demografice (principiul sexului, principiul vârstei).

Conceptul de gen este folosit pentru a descrie caracteristicile sociale ale sexului spre deosebire de cele biologice. Sexul, uneori denumit „gen social” nu coincide întotdeauna cu genul biologic al unei persoane și sugerează că particularitatea socială a genului este determinată de condițiile istorice și culturale și nu implică o atribuire a rolului „natural”. Definiția de gen include un set de roluri sociale prescrise de societate reprezentanților ambelor sexe. Genul este studiat pe trei niveluri: individual (identitatea de gen este studiată, adică atribuirea subiectivă a unei persoane față de sine însuși grupului de bărbat-femeie); structural (poziția bărbaților și femeilor în structura instituțiilor publice este studiată); simbolic (sunt cercetate imaginile unui „bărbat adevărat”, „o femeie adevărată”).

Psihologia de gen acoperă o gamă largă de probleme: gen (sex), diferențele de gen în sfera cognitivă, gen și emoții. Aspectele socio-psihologice ale genului sunt asociate cu studii ale BSG, concentrate în jurul a trei probleme: identificarea genului (identificarea caracteristicilor specifice ale feminității și masculinității. În acest domeniu, influența feminismului se manifestă ca o direcție separată în umanitățile moderne, ca o anumită mișcare socială care apără egalitatea femeilor ), stereotipuri de gen (diverse roluri de gen sunt numite motive pentru formare și consolidare), roluri de gen (roluri de familie, caracteristici de socializare ale băieților și fetelor, specificul lor în diferite culturi).

Analiza caracteristicilor psihologice ale grupelor de vârstă se face în studiul socializării. Domenii de cercetare: probleme tradiționale legate de vârstă, problema generațiilor, modalități de adaptare la schimbările sociale, dezvoltarea diverselor strategii de viață, apariția subculturilor.

Grupuri elementare și mișcări de masă.

Istorie: Teorii:

Filozoful M. Lazarus (1824-1903) și lingvistul G. Steinthal (1823-1893) au fost fondatorii direcți ai teoriei psihologiei popoarelor. În 1859, a fost fondată revista „Psihologia popoarelor și lingvisticii”, unde a fost publicat articolul lor „Discuții introductive despre psihologia popoarelor”. Formulează ideea că principala forță a istoriei este poporul sau „spiritul întregului”, care se exprimă în artă, religie, limbă, mituri, obiceiuri etc. Conștiința individuală este doar produsul său, o legătură într-o legătură psihică. Sarcina psihologiei sociale este „recunoașterea psihologică a esenței spiritului oamenilor, descoperirea legilor prin care se desfășoară activitatea spirituală a oamenilor”.

Ulterior, ideile psihologiei popoarelor au fost dezvoltate în opinia lui W. Wundt (1832-1920). Wundt a expus ideea că psihologia ar trebui să fie compusă din două părți: psihologia fiziologică și psihologia popoarelor. În consecință, piese fundamentale au fost scrise de Wundt pentru fiecare parte și a fost cea de-a doua parte prezentată în „Psihologia popoarelor” (primul volum a fost publicat în 1900). Din punctul de vedere al Wundt, psihologia fiziologică este o disciplină experimentală, dar experimentul nu este potrivit pentru studiul proceselor mentale superioare - vorbirea și gândirea. Prin urmare, de la acest „punct” începe psihologia popoarelor. Ar trebui să utilizeze alte metode, și anume analiza produselor culturale: limbă, mituri, obiceiuri, artă.

Wundt a abandonat conceptul vag al „spiritului întregului” și a oferit psihologiei popoarelor un aspect ceva mai realist, ceea ce i-a permis chiar să propună un program de cercetare empirică pentru studiul limbajului, miturilor și obiceiurilor. Psihologia popoarelor în versiunea sa a fost fixată ca o disciplină descriptivă care nu se preface că descoperă legi. În Rusia, ideile psihologiei popoarelor s-au dezvoltat în învățăturile celebrului lingvist A.A. Sărbătoare (credea că oamenii din popor creează limba). + Mikhailovsky a studiat mecanismul mulțimii. Petrazhitsky. Troitsky - comunicare, interacțiune, lipsită de simbolism cultural. Kavelin - latura spirituală a vieții unei persoane poate fi înțeleasă numai prin studierea etnoților. Ovsyanniko-Kulikovsky - psihanaliza socială a operelor literare.

În ciuda diferențelor dintre abordările lui Lazăr, Steinthal, Wundt și Potebnya, ideea principală a conceptului este generală: psihologia întâlnește fenomene care sunt înrădăcinate nu în conștiința individuală, ci în conștiința oamenilor și, prin urmare, ar trebui să existe cel puțin o secțiune specială a acestei științe, care să se ocupe problemele numite, folosind metode speciale, diferite de psihologia obișnuită. În ciuda simplificărilor binecunoscute, acest concept a pus problema fundamentală a faptului că există altceva decât conștiința individuală care caracterizează psihologia grupului, iar conștiința individuală este într-o anumită măsură stabilită de acesta.

Psihologia maselor este o altă formă a primelor teorii socio-psihologice, deoarece, potrivit criteriului propus mai sus, oferă o soluție la întrebarea relației dintre individ și societate din poziții „individualiste”. Această teorie s-a născut în Franța în a doua jumătate a secolului XIX. Originile sale au fost puse în conceptul de imitație de G. Tarde. Din punctul de vedere al lui Tard, comportamentul social nu are altă explicație decât utilizarea ideii de imitație. Psihologia academică oficială, orientată intelectual, încearcă să o explice, neglijând elementele afective și, prin urmare, nu reușește. Ideea de imitație ține cont de momentele iraționale ale comportamentului social și, prin urmare, este mai productivă. Aceste două idei ale lui Tarde - rolul momentelor iraționale în comportamentul social și rolul imitației - au fost asimilate de creatorii imediați ai psihologiei de masă. Erau avocatul italian S. Siegele (1868-1913) și sociologul francez G. Le Bon (1841-1931). Siegele s-a bazat în principal pe studiul cauzelor penale, în care a fost atras de rolul momentelor afective. Lebon, fiind sociolog, s-a concentrat în primul rând pe problema juxtapunerii maselor și elitelor societății. În 1895, a apărut principala sa lucrare, „Psihologia popoarelor și a maselor”, în care s-a conturat esența conceptului.

Din punctul de vedere al lui Lebon, fiecare adunare de oameni este o „masă”, a cărei caracteristică principală este pierderea capacității de observare. Caracteristicile tipice ale comportamentului uman în masă sunt: \u200b\u200bdepersonalizarea (care duce la dominarea reacțiilor impulsive, instinctive), o predominanță accentuată a rolului sentimentelor asupra inteligenței (care duce la expunerea la diverse influențe), pierderea în general a inteligenței (ceea ce duce la respingerea logicii), pierderea responsabilității personale (ceea ce duce la lipsa controlului asupra pasiunilor) (Lebon, 1896). Concluzia care rezultă din descrierea acestui tablou al comportamentului uman în masă este că masele sunt întotdeauna prin natura lor dezordonate, haotice, deci au nevoie de un „lider” al cărui rol îl poate juca „elita”. Aceste concluzii au fost făcute pe baza unor cazuri izolate de manifestare a masei și anume a manifestării sale într-o situație de panică. Nici o altă probă empirică nu a fost dată, în urma căreia panica a fost singura formă de acțiune în masă, deși observațiile ulterioare ale acestei forme unice au fost extrapolate la orice altă acțiune în masă.

Siegele și-a exprimat idei despre crima mulțimii, efectul sinergic - un număr mare, un sentiment de omnipotență fără precedent din cauza asta. Mulțimea caută să distrugă originalitatea. Principalele mecanisme sunt imitația, inconștientă, incontrolabilă.

În psihologia maselor se manifestă clar o colorare socială certă. Sfârșitul secolului al XIX-lea, marcat de numeroase manifestații de masă, a obligat ideologia oficială să caute mijloace de a justifica diverse acțiuni îndreptate împotriva acestor manifestații de masă. Afirmația că sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX este larg răspândită. - aceasta este „era mulțimii”, când o persoană își pierde individualitatea, se supune impulsurilor, instinctelor primitive, deci este ușor să cedezi la diverse acțiuni iraționale. Psihologia maselor era în conformitate cu aceste idei, ceea ce a permis lui Le Bon să se opună mișcării revoluționare, interpretând-o ca o mișcare irațională a maselor.

Desfășurând diferite funcții sociale, o persoană este membru al multor grupuri sociale, el supraviețuiește ca specie datorită grupului și este format ca personalitate în intersecția influențelor diferitelor grupuri. Prin urmare, una dintre problemele importante ale psihologiei sociale este studiul grupului ca unitate socială.

Un grup este o comunitate de oameni cu mărime limitată, distinsă de ansamblul social pe baza anumitor semne.

Grupul are o serie de caracteristici:

Conștientizarea de către individ a apartenenței sale la un grup;

Prezența anumitor relații între indivizi, contacte personale directe, ca formă de implementare a relațiilor sociale;

Formarea organizației interne;

Funcționarea presiunii grupului, inducând indivizii la un comportament în conformitate cu normele adoptate de grup;

Modificări ale opiniilor, atitudinilor și comportamentului indivizilor datorită includerii lor în grup;

Limitele unui grup mic, definite în 2-3 persoane și până la numărul de membri care vor fi suficienți pentru a desfășura activități comune specifice (unii cercetători numesc numărul maxim posibil de 50 de persoane).

Caracteristicile elementare ale oricărui grup includ: componența grupului, structura grupului, procesele grupului, normele și valorile grupului, un sistem de sancțiuni.

2. Diferite abordări ale clasificării grupurilor în cadrul întreprinderii comune.

În istoria întreprinderii comune, s-au făcut numeroase încercări de construire a unei clasificări a grupurilor. Ancheta americană Eubank a elaborat șapte principii diferite pe baza cărora au fost construite astfel de clasificări. Aceste principii au fost cele mai diverse: nivelul de dezvoltare culturală, tipul de structură, sarcini și funcții, tipul de contacte predominante în grup, etc. ...

Iată câteva clasificări ale grupurilor. Întreprinderea comună occidentală alocată:

1. grupuri informale mici;

2. sociale mari: clase, națiuni, organizații sociale, instituții, grupuri profesionale, organizate (partide politice);

3. mase și mișcări de masă.

Această abordare este schematică și nu ia în considerare grupurile intermediare, gradarea organizațiilor sociale.

În cadrul joint-venture-ului intern, grupurile au fost clasificate într-o ordine diferită. În primul rând - masele, în ultima - grupuri mici. O abordare detaliată a clasificării grupurilor ne permite să distingem spectrul lor mai fin (clasificarea grupurilor din "SP" sukhov, derkach.):

1. din punct de vedere al statutului și dimensiunii sociale: grupuri mari, medii și mici;

2. din punct de vedere al obiectivării: condițional și real;

3. din punct de vedere al reglementării oficiale: oficial și neoficial;

5. din punct de vedere al nivelului de dezvoltare: grupuri difuze, asociații, corporații și colective.

Grupul difuz - un grup în care nu există nicio activitate comună, dar există anumite MLO-uri între membrii săi;

Asociația este un grup cu un nivel scăzut de mediere a MLO prin activități comune.

Corporation - grup în care sunt reprezentate activitățile nivel inaltși MLO-urile din grup sunt foarte slab dezvoltate.

Echipa este un grup extrem de organizat în care atât activitățile comune, cât și sistemul MLO sunt dezvoltate la un nivel înalt.

Andreeva a dat următoarea clasificare a grupurilor:

Ea a împărțit grupurile în condițional și real; grupurile reale sunt împărțite în laborator și naturale; grupurile naturale sunt subdivizate în mari și mici; cele mari sunt împărțite în spontane (spontane, neorganizate emergente) și stabile (organizate, de lungă existență), iar cele mici în devenire și dezvoltare.

Laborator - grupuri care există în realitate, folosite pentru cercetarea psihologică (pot fi, de asemenea, naturale).