Interesul social ca ghid pentru acțiunile administratorului. Interesul social în spațiul politic (Analiza socio-filosofică) Sofia Martirosyan Ashotovna

Tine minte:

ce este interacțiunea socială? Care sunt tipurile de relații sociale? Ce este interesul? Ce este conflictul?

Interesul social și interacțiunea socială fac obiectul unui studiu cuprinzător al diverselor științe sociale și umaniste. Asa de, sociologieexplorează caracteristicile esențiale ale interacțiunii sociale ca concept generic al științelor sociale, studiază varietățile și principiile sale de reglementare, analizează mijloacele de schimb, tipurile generale și formele de interacțiuni. Psihologie socialaconsideră interacțiunea socială ca un aspect interactiv al comunicării, concentrându-se pe conținutul psihologic, structura și mecanismele acestui proces.

INTERESE SOCIALE

După cum știți deja, interesul este una dintre formele de orientare a personalității. O persoană este interesată de ceea ce îi poate satisface nevoile. Interesele sociale sunt una dintre forțele motrice importante ale activității oricărui subiect social (personalitate, grup, orice comunitate socială, societatea în ansamblu). Ele sunt indisolubil legate de nevoia unei comunități date. Reamintim că, spre deosebire de nevoi, care vizează în primul rând subiectul satisfacției, un anumit set de beneficii materiale și spirituale, interesele umane, de regulă, vizează acele condiții sociale care permit satisfacerea nevoii corespunzătoare. Acestea includ: instituții sociale, instituții, norme de relații în societate, de care depinde distribuția obiectelor, valorilor și beneficiilor (putere, voci, teritoriu, privilegii etc.).

Socialitatea intereselor se datorează faptului că au întotdeauna un element de comparare a unei persoane cu o persoană, un grup social cu altul. Astfel, putem vorbi despre interese sociale, adică despre interesele oamenilor care alcătuiesc orice comunitate socială (strat, etnos), unul sau altul colectiv, asociație (partid politic, asociație profesională etc.). Un set de interese sociale specifice, împreună cu un set de anumite drepturi și obligații, este un atribut indispensabil fiecărui statut social. În primul rând, aceste interese sociale vizează păstrarea sau transformarea acelor instituții, ordine, norme sociale, de care depinde distribuția beneficiilor necesare unui anumit grup social. Prin urmare, diferența de interese, precum și diferența dintre nivelul veniturilor, condițiile de muncă și odihnă, nivelul de prestigiu și perspectivele de deschidere pentru avansare în spațiul social, se referă la manifestările diferențierii sociale.

Interesul social se află în centrul tuturor formelor de concurență, luptă și cooperare între oameni. Interesele obișnuite, stabilite, recunoscute de opinia publică, nu sunt negociabile, dobândind astfel statutul de interese legitime. De exemplu, în statele multinaționale, reprezentanții diferitelor grupuri etnice sunt interesați să își păstreze limba și cultura. Prin urmare, sunt create școli și clase în care se desfășoară studiul limbii și literaturii naționale, sunt deschise societăți culturale și naționale. Orice încercare de a încălca astfel de interese este percepută ca o încălcare a bazelor de viață ale socialului corespunzător

Noi grupuri, comunități, state. Experiența istorică arată că, de regulă, niciunul dintre grupurile sociale nu își compromite interesele în mod voluntar, pe baza unor considerații morale și etice sau apeluri la umanism, pentru a ține seama de interesele celeilalte părți, ale altor grupuri sau comunități. Dimpotrivă, fiecare dintre grupuri se străduiește să-și extindă interesele, să consolideze succesul obținut și dezvoltarea sa, de regulă, în detrimentul intereselor altor grupuri și comunități. (Ilustrați acest punct cu exemple.)

Lumea modernă este un sistem complex de interacțiune a intereselor sociale reale. Interdependența tuturor popoarelor și statelor a crescut. Interesele conservării vieții pe Pământ, a culturii și a civilizației vin în prim plan.

Conținutul vieții umane este în mare măsură determinat de relația sa cu ceilalți. La rândul său, calitatea relației este determinată de caracteristicile psihologice inerente individului. Acestea includ, printre altele, reacția directă a unei persoane față de ceilalți. Poate fi pozitiv sau negativ. Atitudinea față de ceilalți are o importanță deosebită în activitatea unui psiholog. Ajutorul eficient este imposibil fără un interes sincer față de personalitatea și problemele unei persoane. Acest lucru se datorează necesității de a oferi condiții psihologice confortabile pentru dezvoltarea resurselor interne atunci când se rezolvă probleme urgente. În acest sens, acestea au o importanță deosebită. Să le luăm în considerare în detaliu.

Terminologie

Psihologul austriac este considerat autorul conceptului de „interes social". El însuși nu putea da o definiție exactă a termenului. El l-a caracterizat ca pe un sentiment uman. În același timp, Adler i-a acordat semnificație terapeutică. În opinia lui, interesul social este un semn de sănătate mintală. Acționează ca bază pentru integrarea individului în mediu și eliminarea sentimentelor de inferioritate.

Interesele sociale ale societății

Omul caută să știe tot ce îi poate satisface nevoile. Interesul social este una dintre forțele cheie ale vieții oricărui individ. Este direct legat de nevoi. Nevoile sunt axate pe subiectul satisfacției, un set specific de beneficii spirituale și materiale. Condițiile care le vor permite obținerea, la rândul lor, sunt direcționate.

Specificitate

Interesele grupurilor sociale sunt determinate de prezența unui element de comparare a indivizilor între ei. Fiecare asociație are propriile nevoi. În cadrul fiecăruia dintre ei, participanții se străduiesc să creeze anumite condiții pentru satisfacția lor. Specific interesul social este un atribut inerent al statutului unui individ. Este prezent împreună cu concepte precum îndatoriri și drepturi. Natura activităților sale va depinde dacă acestea există în asociație. Cu toate acestea, în orice caz, se va concentra în primul rând pe păstrarea sau transformarea ordinelor, instituțiilor, normelor, de care depinde procesul de distribuire a beneficiilor care satisfac anumite nevoi. În acest sens, ar trebui să vorbim despre diferențiere. Manifestarea realității este diferită pentru fiecare individ. Aici puteți desena o analogie cu diferite niveluri de venit, condiții de odihnă și muncă, prestigiu, perspective.

Caracteristici de implementare

Categoria considerată stă la baza oricărei manifestări de competiție, cooperare, luptă. Obișnuită interesul social este instituție bine stabilită. Nu este supus discuției și este recunoscut de toată lumea. În consecință, el primește statutul de legal. De exemplu, în țările multinaționale, reprezentanții diferitelor grupuri etnice arată un interes în conservarea culturii și a limbii lor. Pentru aceasta, se creează clase speciale, școli în care se desfășoară instruire adecvată. Orice încercare de a încălca un astfel de interes, de a preveni manifestarea acestuia este considerată o încălcare a modului de viață al unui grup social, comunitate, stat. Acest lucru este confirmat și de experiența istorică. Aceasta arată că grupurile sociale nu își compromit voluntar interesele. Acest lucru nu depinde de considerații morale și etice, solicită umanism, luând în considerare caracteristicile celeilalte părți sau asociații. Dimpotrivă, istoria indică faptul că fiecare grup încearcă să consolideze succesul obținut în extinderea interesului său. Acest lucru se întâmplă adesea în detrimentul încălcării drepturilor altor asociații.

Interese sociale și forme de interacțiune socială

Cooperarea și rivalitatea sunt principalele tipuri de relații. Ele arată adesea interesele socio-economice indivizi. Rivalitatea este adesea echivalată cu, de exemplu, competiția. La rândul său, colaborarea este strânsă în sensul cooperării. Implică participarea la o afacere și se manifestă printr-o varietate de interacțiuni specifice între indivizi. Acesta poate fi un parteneriat de afaceri, uniune politică, prietenie și așa mai departe. Cooperarea este privită ca bază pentru unificare, manifestarea sprijinului reciproc și a asistenței reciproce. Rivalitatea apare atunci când interesele nu coincid sau se intersectează.

Trăsături distinctive ale cooperării

În primul rând, cooperarea indivizilor presupune prezența unui interes comun și implementarea activităților pentru a asigura protecția acestuia. Drept urmare, mai mulți oameni sunt uniți de o singură idee, sarcini și obiective. Așa se creează mișcările sociale și partidele politice. În cadrul unei astfel de cooperări, toate părțile sunt interesate să obțină același rezultat. Obiectivele lor determină specificul activității. Colaborarea implică adesea atingerea unui compromis. În acest caz, părțile determină în mod independent ce concesii sunt gata să facă pentru a realiza interesul comun.

Rivalitate

Într-o astfel de situație, oamenii, urmărindu-și interesul social, se confruntă. Un participant încearcă să-l depășească pe celălalt pentru a atinge obiectivul stabilit. În acest caz, interesele părții opuse sunt considerate obstacole. Adesea, în cadrul rivalității, apar ostilitatea, invidia și furia. Puterea manifestării lor va depinde de forma în care este exprimată opoziția.

Concurență

Acesta diferă oarecum de forma de interacțiune discutată mai sus. Concurența implică recunoașterea intereselor și drepturilor părții opuse. Mai mult, în cadrul unei astfel de interacțiuni, este posibil ca „inamicul” să nu fie cunoscut. Un exemplu este concursul pentru candidați. În acest caz, competiția se datorează faptului că există mai mulți candidați decât numărul de locuri oferite de universitate. Mai mult, solicitanții nu se cunosc de obicei. Toate acțiunile lor se concentrează pe obținerea de către comitetul de admitere a recunoașterii abilităților lor. Prin urmare, competiția presupune într-o măsură mai mare demonstrarea abilităților și abilităților cuiva decât influența directă asupra adversarului. Cu toate acestea, există cazuri în care una dintre părțile la o astfel de interacțiune poate ignora regulile. Într-o astfel de situație, participantul exercită o influență directă asupra concurenților pentru ai elimina. În același timp, rivalii încearcă să-și impună voința unul pe celălalt, să-i forțeze să-și abandoneze pretențiile, să-și schimbe comportamentul și așa mai departe.

Conflictele

Ele au fost considerate mult timp o parte integrantă a vieții sociale. Un număr mare de autori au abordat problema esenței conflictului. De exemplu, Zdravomyslov spune că o astfel de confruntare este o formă de relație între participanții reali și potențiali la relațiile sociale, ale căror motive sunt determinate de norme și valori, nevoi și interese opuse. Babosov oferă o definiție oarecum extinsă. Autorul spune că este un caz limitativ de contradicții. Se exprimă prin varietatea metodelor de luptă dintre indivizi și asociațiile lor. Conflictul este axat pe realizarea intereselor și obiectivelor sociale, economice, spirituale, politice, eliminarea sau neutralizarea pretinsului rival. Lupta presupune crearea de obstacole în calea satisfacerii nevoilor celeilalte părți. Potrivit lui Zaprudsky, un conflict este o stare latentă sau explicită de confruntare a intereselor care diverg obiectiv între ele, o formă specială de mișcare istorică către o unitate socială transformată.

constatări

Cum sunt unite opiniile de mai sus? De obicei, un participant are anumite valori intangibile și materiale. În primul rând, ele sunt putere, autoritate, prestigiu, informații, bani. Un alt subiect le are sau nu, sau sunt, dar în cantități insuficiente. Desigur, nu este exclus ca deținerea anumitor bunuri să fie imaginară și să existe doar în imaginația unuia dintre participanți. Cu toate acestea, dacă una dintre părți se simte încălcată în prezența unor valori, va apărea o stare de conflict. Presupune o interacțiune specifică între indivizi sau asociațiile acestora în cadrul unei ciocniri de interese incompatibile, poziții, puncte de vedere - confruntare asupra unei multitudini de resurse de sprijin pentru viață.

Beneficiu și rău

Există două puncte de vedere principale ale conflictului în literatură. Unii autori indică partea negativă a acestuia, respectiv al doilea, spre pozitiv. În esență, vorbim despre consecințe favorabile și nefavorabile. Ele pot fi integratoare sau dezintegrative. Acestea din urmă contribuie la intensificarea amărăciunii, la distrugerea parteneriatelor normale. Ei distrag atenția subiecților de la soluționarea sarcinilor urgente și prioritare. Dimpotrivă, consecințele integrative contribuie la consolidarea coeziunii, la o înțelegere mai clară a intereselor lor și la căutarea promptă a unei ieșiri din situații dificile.

Analiză

Schimbările în relațiile sociale în condițiile moderne sunt însoțite de extinderea zonei de manifestare a conflictelor. Acest lucru se datorează diverșilor factori. Dacă vorbim despre Rusia, condițiile prealabile pentru extinderea sferei sunt implicarea unui număr mare de grupuri sociale și teritorii în viața publică. Acestea din urmă sunt locuite de o compoziție etnică omogenă și de grupuri etnice eterogene. Conflictele sociale interetnice dau naștere problemelor migraționale, confesionale, teritoriale și de altă natură. După cum subliniază experții, în Rusia modernă există două tipuri de opoziție latentă. Primul este conflictul dintre muncitori și proprietarii de active de producție. Este condiționat de necesitatea adaptării la noile condiții de piață care sunt semnificativ diferite de modelul economic anterior. Al doilea conflict implică majoritatea săracă și minoritatea bogată. Această confruntare însoțește un proces accelerat de stratificare socială.

forțele de stimulare a activităților grupurilor sociale, destinate instituțiilor sociale, instituțiilor, normelor de relații în societate, de care depinde distribuția valorilor și beneficiilor care asigură satisfacerea nevoilor.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

INTERESUL SOCIAL

adevăratul motiv al acțiunilor sociale, evenimentelor, realizărilor, în spatele motivelor imediate - motive, gânduri, idei etc. - ale indivizilor, grupurilor sociale, comunităților care participă la aceste acțiuni. SI. - aceasta este forma în care individul (grupul social, comunitatea) este conștient direct de situația sa reală și de nevoile sale, care sunt exprimate la rândul lor sub forma unor scopuri pe care individul (clasa, societatea) și le propune.

Principala dificultate în înțelegerea intereselor constă în antinomie: pe de o parte, se recunoaște că interesul este un stimulent imediat pentru activitatea umană, dacă avem în vedere condiționalitatea materială a acțiunilor sale. Pe de altă parte, interesul este ceva extern, independent de voința și conștiința unei persoane. Principala problemă este de a afla dacă interesul pentru ambele calități ale acestuia este același fenomen sau dacă fenomene diferite sunt notate cu același termen. Potrivit lui A.G. Zdravomyslov, S.I. - nu este doar o poziție socială; este o poziție care se reflectă în conștiință și, în același timp, conștiința trece în acțiune. În acest sens, S.I. este atât o atitudine obiectivă cât și, în același timp, un motivator subiectiv, adică unitatea obiectivului și a subiectivului.

În structura S.I. există patru puncte principale: poziția socială a subiectului sau totalitatea relațiilor sale cu societatea; gradul de conștientizare a situației, care poate varia de la neînțelegere printr-o senzație vagă la conștientizare clară; motive de activitate care vizează anumite obiecte de interes; acțiunea în sine, care este enunțul subiectului în lumea obiectivă. SI, astfel, reflectă poziția socială a subiectului și sunt determinate de el. Această dependență obiectivă a S.I. indivizii din condițiile materiale ale vieții lor pot fi calificați drept lege. Există, de asemenea, o a doua latură a acestei probleme - problema S.I. în procesele de dezvoltare socio-economică. SI. pot influența ei înșiși relațiile sociale, iar această influență inversă este în mod clar insuficient studiată (între timp, are nevoie de o analiză profundă). Problema influenței S.I. asupra proceselor de dezvoltare socio-economică este asociată cu problema subiectului procesului istoric, care are conștiință și capacitatea de a-și stabili obiective.

Pe baza înțelegerii că relațiile sociale se manifestă sub forma SI, pot fi trase anumite concluzii. În primul rând, S.I. au întotdeauna purtătorii lor, adică aparțin unor subiecți reali care intră în relații între ei. În al doilea rând, S.I. sunt de natură obiectivă, reflectând rolul subiecților relevanți în sistemul diviziunii sociale a muncii, legătura lor cu un anumit tip de însușire socială. În al treilea rând, relațiile sociale (și legile sociale care își exprimă esența), manifestându-se în SI, capătă caracterul forțelor motrice ale dezvoltării sociale. Nici legile considerate în sine, nici relațiile sociale ca atare nu sunt încă surse de mișcare. Ei devin ei doar în S.I. subiecți de acțiune. Din moment ce S.I. este o formă de exprimare a relațiilor sociale, atunci fiecare sistem social are propria structură specială a SI, propriul mod specific de interacțiune a acestora.

În cadrul unei anumite structuri sociale, este recomandabilă structurarea SI, asociată cu: divizarea muncii și consolidarea anumitor tipuri de activitate pentru grupurile sociale corespunzătoare; formarea diferitelor forme de proprietate și apariția S.I. proprietari; producerea de forme de comunicare ca componente care alcătuiesc modul de viață al oamenilor; personificarea relațiilor sociale, adică dezvoltarea tipurilor de personalitate cele mai potrivite pentru un anumit mod de producție, viața întregii societăți. În orice societate, pe baza dezvoltării contradicțiilor sale interne, se formează o anumită ierarhie a S.I. în timp ce satisfacția și implementarea S.I. de o ordine mai generală este condiția pentru satisfacerea S.I. mai puțină generalitate. Problema relației dintre S.I. general și particular. are o mare importanță pentru dezvoltarea unei strategii de dezvoltare socio-economică și implementarea acesteia în rezolvarea problemelor tactice. General S.I. exprimă tendința dominantă în dezvoltarea întregului datorită faptului că exprimă cel mai pe deplin complexul contradicțiilor sociale de bază. În același timp, dezvoltarea inegală a diferitelor componente ale întregului este capabilă să genereze contradicții între S.I. general și particular. Două extreme sunt periculoase aici - ignorarea și subestimarea intereselor comune, evidențierea intereselor părților constitutive și, dimpotrivă, separarea interesului comun de propriul său sol, transformând interesul comun într-un slogan (idee) abstract, care nu este susținut de concret. acțiuni datorate dezvoltării insuficiente, pregătirii insuficiente a părților constitutive. Ambele extreme conduc la o încetinire a ratei progresului social, la o încetinire a implementării atât a S.I.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

Interes social

Un alt concept care este crucial în psihologia individuală a lui Adler este interesul social. Conceptul de interes social reflectă credința puternică a lui Adler că noi oamenii suntem creaturi sociale și, dacă vrem să ne înțelegem mai bine pe noi înșine, trebuie să luăm în considerare relațiile noastre cu alți oameni și, chiar mai larg, contextul socio-cultural în care trăim. Dar chiar și într-o măsură mai mare, acest concept reflectă o schimbare fundamentală, deși treptată, a punctelor de vedere ale lui Adler cu privire la ceea ce constituie o forță de ghidare imensă care stă la baza tuturor aspirațiilor umane.

La începutul carierei sale științifice, Adler credea că oamenii sunt motivați de o dorință insaciabilă de putere personală și de nevoia de a-i domina pe ceilalți. În special, el credea că oamenii erau împinși înainte de nevoia de a depăși sentimentele adânci de inferioritate și dorința de excelență. Aceste opinii s-au confruntat cu un protest larg. Într-adevăr, Adler a primit multe critici pentru că a subliniat motivele egoiste în timp ce le-a ignorat pe cele sociale. Mulți critici credeau că poziția lui Adler cu privire la motivație nu era altceva decât o versiune deghizată a doctrinei lui Darwin conform căreia cei mai puternici supraviețuiesc. Cu toate acestea, mai târziu, când sistemul teoretic al lui Adler a fost dezvoltat în continuare, sa luat în considerare faptul că oamenii sunt în mare parte motivați de motive sociale. Și anume, oamenii sunt motivați să întreprindă anumite acțiuni de un instinct social înnăscut care îi face să abandoneze obiectivele egoiste de dragul obiectivelor comunității. Esența acestei viziuni, care și-a găsit expresia în conceptul de interes social, este aceea că oamenii își subordonează nevoile personale cauzei beneficiului social. Expresia „interes social” provine din neologismul german Gemeinschaftsgefuhl - un termen al cărui sens nu poate fi transmis în întregime într-o altă limbă într-un singur cuvânt sau frază. Înseamnă ceva de genul „sentiment social”, „sentiment de comunitate” sau „sentiment de solidaritate”. De asemenea, include semnificația apartenenței la comunitatea umană, adică un sentiment de identificare cu umanitatea și asemănarea cu fiecare membru al rasei umane.

1. Obiecte subsociale - obiecte, situații sau activități neînsuflețite (știință, artă etc.). Interesul arătat pentru ele nu are nicio legătură cu propriul „eu” al individului. Capacitatea pentru un astfel de interes intern este fundamentul contribuției viitoare a individului la dezvoltarea umanității. Dar dacă o persoană aduce o astfel de contribuție sau nu, depinde în mare măsură de concentrarea asupra celei de-a doua categorii de obiecte.

2. Obiectele sociale includ toate ființele vii. Interesul social se manifestă aici ca abilitatea de a prețui viața și de a accepta punctul de vedere al altuia. În același timp, interesul pentru obiectele sociale propriu-zise vine mai târziu decât interesul pentru obiectele subsociale; prin urmare, putem vorbi despre etapele corespunzătoare de dezvoltare a interesului social. Deci, de exemplu, în etapa subsocială, un copil se poate juca cu interes cu pisoii și, în același timp, îi chinuie, îi poate răni. În stadiul social, el este deja mai respectuos și mai respectat față de viață.

3. Obiectele suprasociale sunt atât obiecte vii, cât și obiecte nevii. Interesul social aici înseamnă deplasarea completă dincolo de sine și unitatea cu plinătatea lumii, acesta este „un sentiment cosmic și o reflectare a comunității întregului cosmos și a vieții din noi”, „o strânsă unire cu viața în ansamblu”.

Procesul de interes social poate fi direcționat către obiecte de trei feluri.

Tabelul 3.1. Sentimente, gânduri și caracteristici ale comenzii unei persoane, reflectând dezvoltarea interesului său social

Adler credea că premisele interesului social sunt înnăscute. Deoarece fiecare persoană o posedă într-o oarecare măsură, este o creatură socială prin natură și nu prin formarea unui obicei. Cu toate acestea, ca și alte tendințe înnăscute, interesul social nu apare automat, ci necesită ca acesta să fie dezvoltat în mod conștient. El este educat și rezultă din îndrumarea și instruirea adecvată.

Interesul social se dezvoltă într-un mediu social. Alți oameni - în primul rând mama și apoi restul familiei - contribuie la procesul de dezvoltare a acestuia. Cu toate acestea, mama, cu care contactul este primul în viața copilului și are cea mai mare influență asupra acestuia, este cea care depune eforturi mari pentru a dezvolta interesul social. De fapt, Adler consideră contribuțiile materne la creșterea copilului ca pe o muncă dublă: încurajând dezvoltarea intereselor sociale mature și ajutându-le să depășească sfera influenței materne. Ambele funcții nu sunt ușor de îndeplinit și sunt întotdeauna influențate într-un grad sau altul de modul în care copilul explică comportamentul mamei.

Întrucât interesul social apare în relația copilului cu mama, sarcina ei este de a încuraja în copil un sentiment de cooperare, dorința de a stabili relații și companie - calități pe care Adler le-a considerat strâns legate. În mod ideal, o mamă arată dragostea adevărată pentru copilul ei - o iubire centrată pe bunăstarea lui, mai degrabă decât pe propria ei vanitate maternă. Această dragoste sănătoasă izvorăște din îngrijorarea autentică față de ceilalți și permite unei mame să-și dezvolte un interes social pentru copilul ei. Gândirea ei pentru soțul ei, pentru ceilalți copii și pentru oamenii în general servește drept model pentru copil, care află, datorită acestui model de larg interes social, că există și alte persoane semnificative în lume, nu doar membrii familiei.

Multe atitudini formate în procesul educației materne pot, de asemenea, să suprime sentimentul de interes social al copilului. Dacă, de exemplu, o mamă se concentrează exclusiv pe copiii ei, nu îi va putea învăța să transfere interesul social altor persoane. Dacă își preferă exclusiv soțul, evită copiii și societatea, copiii ei se vor simți nedoriți și înșelați, iar potențialul pentru manifestarea interesului lor social va rămâne neîndeplinit. Orice comportament care întărește sentimentul de a fi neglijat și antipatic la copii duce la pierderea independenței și la incapacitatea de a coopera.

Adler îl privea pe tată ca fiind a doua cea mai importantă sursă de influență asupra dezvoltării interesului social al copilului. În primul rând, tatăl trebuie să aibă o atitudine pozitivă față de soția, munca și societatea sa. În plus, interesul său social format ar trebui să se manifeste în relațiile cu copiii. Potrivit lui Adler, tatăl ideal este cel care își tratează copiii ca egali și ia o parte activă, împreună cu soția sa, în creșterea lor. Tatăl trebuie să evite două greșeli: izolarea emoțională și autoritarismul părinților, care, în mod ciudat, au aceleași consecințe. Copiii care se simt înstrăinați de părinți tind să urmărească scopul de a obține superioritatea personală mai degrabă decât superioritatea bazată pe interesul social. Autoritarismul părinților duce, de asemenea, la stiluri de viață defecte. Copiii taților despotici învață, de asemenea, să lupte pentru putere și superioritate personală, nu socială.

În cele din urmă, potrivit lui Adler, relația dintre tată și mamă are o influență uriașă asupra dezvoltării sentimentelor sociale la un copil. Astfel, în cazul unei căsătorii nefericite, copiii au puține șanse să dezvolte interes social. Dacă soția nu oferă soțului ei un sentiment emoțional și îi dă sentimentele exclusiv copiilor, aceștia suferă, deoarece custodia excesivă diminuează interesul social. Dacă soțul își critică deschis soția, copiii își pierd respectul pentru ambii părinți. Dacă există discordie între soț și soție, copiii încep să se joace cu un părinte împotriva celuilalt. În acest joc, copiii ajung să piardă: pierd inevitabil foarte mult atunci când părinții lor demonstrează o lipsă de dragoste reciprocă.

Potrivit lui Adler, severitatea interesului social este un criteriu convenabil pentru evaluarea sănătății mintale a unui individ. El s-a referit la acesta ca un „barometru al normalității” - un indicator care poate fi utilizat pentru a evalua calitatea vieții umane. Adică, din punctul de vedere al lui Adler, viețile noastre sunt valoroase numai în măsura în care contribuim la creșterea valorii vieții altor oameni. Oamenilor normali și sănătoși le pasă cu adevărat de ceilalți; dorința lor de excelență este pozitivă social și include o dorință de bunăstare a tuturor oamenilor. Deși înțeleg că nu totul în această lume este corect, își asumă sarcina de a îmbunătăți multa omenire. Pe scurt, ei știu că propria lor viață nu are o valoare absolută până când nu o dedică contemporanilor lor și chiar celor care nu s-au născut încă.

Dimpotrivă, persoanele slab adaptate și-au exprimat insuficient interesul social. După cum vom vedea mai târziu, sunt egocentrici, luptând pentru superioritate personală și dominație asupra celorlalți, nu au obiective sociale. Fiecare dintre ei trăiește o viață care are doar sens personal - sunt absorbiți de propriile interese și de autoapărare.

a) Activități sociale. Comunicarea și izolarea ca forme de interacțiune. Principalul mod de existență umană, manifestarea esenței sale sociale este existența sub formă de activitate. Pentru existența unui individ, este necesară interacțiunea sa constantă cu mediul social. Această interacțiune se realizează, pe de o parte, ca consum și cunoaștere a mediului social și, pe de altă parte, ca o schimbare în acest mediu.

Principalele forme ale unei astfel de interacțiuni sunt comunicarea și izolarea. În literatura sociologică modernă, comunicarea este privită ca un proces complex și versatil care se manifestă sub formă de interacțiune, relație, înțelegere reciprocă și empatie. Izolarea este o altă latură opusă reciproc a interacțiunii individului cu mediul social. Personalitatea nu se străduiește doar pentru comunicarea cu mediul său, ci și pentru izolare, al cărei conținut este dobândirea esenței sociale a unei persoane prin formarea individualității.

b) Nevoi și interese. Nevoile sunt principala sursă a activității umane. Nevoile acționează ca o forță directă care pune în mișcare mecanismul activității umane. În sensul cel mai general, o nevoie este o reflectare (manifestare) a contradicției dintre existent (materie, energie, informație) și necesarul pentru conservarea și schimbarea progresivă a sistemului de auto-dezvoltare al lumii organice. Nevoia umană este o manifestare a contradicției dintre ceea ce este disponibil (materie, energie, informații) și ceea ce este necesar pentru conservarea și dezvoltarea unei persoane ca sistem biosocial. În viața reală (cu conștientizare) apare ca o nevoie, atracție, străduință pentru ceva (substanță, energie, informație). Trebuie subliniat faptul că dorința de a satisface nevoia este asociată nu numai cu stabilirea echilibrului în sistemul personalitate-mediu (ameliorarea stresului prin eliminarea contradicțiilor), ci și cu dezvoltarea personalității.

Punctul de plecare în acest proces este că fiecare individ își coordonează acțiunile cu starea specifică a mediului social. Comportamentul normal al oricărei persoane este un compromis între posibilitățile inerente circumstanțelor și nevoile umane, care au nevoie constant de satisfacție.

Manifestarea acestor nevoi și, prin urmare, comportamentul posibil al unei persoane, este acțiunea a trei factori: dorința de satisfacție maximă, dorința de a ne limita la un minim de necazuri (evitarea suferinței), valorile culturale dobândite Și normele, precum și regulile și normele adoptate în mediul social înconjurător. Clasificarea lor este importantă pentru înțelegerea esenței nevoilor.

c) Clasificarea nevoilor. Nevoi materiale și spirituale. Încercările de clasificare a nevoilor sunt provocatoare. În forma cea mai generală, se disting nevoile biologice și sociale. Nevoile biologice (fiziologice) sunt nevoile existenței fizice a unei persoane care necesită satisfacție la nivelul standardelor culturale și istorice ale societății și ale unei comunități specifice căreia îi aparține o persoană. Nevoile biologice sunt uneori numite nevoi materiale. Vorbim despre nevoile imediate ale oamenilor, a căror satisfacție presupune disponibilitatea anumitor resurse materiale - locuințe, alimente, îmbrăcăminte, încălțăminte etc.

Nevoile sociale (spirituale) implică dorința de a poseda rezultatele producției spirituale: familiarizarea cu știința, arta, cultura, precum și nevoia de comunicare, recunoaștere și autoafirmare. Ele diferă de nevoile existenței fizice prin faptul că satisfacția lor este asociată nu cu consumul de lucruri specifice, nu cu proprietățile fizice ale corpului uman, ci cu dezvoltarea individului și a societății ca sisteme socioculturale.

d) Nevoi elementare și secundare. Procesul de formare a nevoilor include atât reînnoirea celor deja existente, cât și apariția de noi nevoi. Pentru o înțelegere corectă a acestui proces, toate nevoile pot fi împărțite în două tipuri principale: elementară și secundară.

Elementare sunt nevoile de lucruri și condițiile de viață, fără de care o persoană va pieri: orice hrană, orice îmbrăcăminte, orice locuință, cunoștințe primitive, forme rudimentare de comunicare etc. Nevoile secundare sunt nevoi de nivel superior care asigură posibilitatea alegere.

Nevoile secundare apar cu forme suficient de ridicate de organizare a vieții sociale. În absența unei alegeri sau a unor oportunități pentru punerea sa în aplicare, nevoile secundare fie nu apar, fie rămân într-o stare embrionară.

Posibilitățile de satisfacere a nevoilor elementare și secundare determină nivelul de trai situat pe o scară de două polarități: nevoia (lipsa satisfacerii nevoilor elementare) și luxul (maxim posibil într-o anumită dezvoltare a societății în satisfacerea nevoilor secundare).

Împreună cu nevoile individuale, nevoile de grup apar în societate (de la grupuri mici la țară în ansamblu). Atunci când interacționează cu alte grupuri (comunități sociale), acestea se manifestă ca nevoi sociale. Realizate de individ, ele acționează ca un interes social. Având în vedere proprietățile nevoilor umane, este necesar să se ia în considerare faptul că acestea nu există pe bază de „paritate”, ci pe principiul dominanței. Unele se dovedesc a fi mai urgente pentru subiect, altele mai puțin.

e) Nevoia de bază. Recent, din ce în ce mai multă atenție a sociologilor a fost atrasă de ideea de a evidenția o nevoie de bază, care poate găsi o ieșire în satisfacerea oricărei alte nevoi existente. Ideea evidențierii unei nevoi de bază implică oferirea unei explicații a comportamentului unei persoane în diferite situații de viață.

O astfel de nevoie este necesitatea autoafirmării. Prin ce nevoie nevoia de bază, determinantă, găsește o ieșire, depinde de mulți factori. Astfel de factori pot fi abilitățile personalității, condițiile pentru formarea și viața acesteia, obiectivele urmărite de societate în procesul de socializare a individului. Nevoia de autoafirmare este cea care determină diferite tipuri de auto-realizare.

Nevoia de autoafirmare, spre deosebire de alte nevoi, nu are o direcție prestabilită. Dacă, de exemplu, nevoile creative se realizează în activitatea creativă, nevoia de a se dota cu abilități în activitatea cognitivă, nevoile materiale în consumul de bunuri materiale, atunci nevoia de autoafirmare poate fi satisfăcută prin satisfacția oricărui om are nevoie. Modul de satisfacere a necesității de bază pentru autoafirmare depinde de abilitățile individului, de nivelul de dezvoltare al societății etc.

Autoafirmarea se poate manifesta și în activitatea antisocială, sub forma unui comportament deviant. Viața cunoaște multe exemple când autoafirmarea unei personalități a avut loc nu pe linia dezvăluirii forțelor sale esențiale, ci într-un consumism imoderat, o sete de putere, un comportament sexual anormal etc.

f) Forme de manifestare a nevoilor. Desigur, ar fi greșit să credem că nevoile determină în mod direct comportamentul uman. Există mai multe etape intermediare între impactul mediului și activitatea umană. Nevoile se manifestă subiectiv sub formă de interese, aspirații, dorințe ale unei persoane. Aceasta este urmată inevitabil de acte precum motivația, atitudinea și, în cele din urmă, acțiunea.

Satisfacând nevoile printr-o activitate fixă, o persoană formează în conștiința sa un sistem dinamic de sentimente, obiceiuri, abilități și cunoștințe stabile care alcătuiesc experiența persoanei. Ca parte integrantă a conștiinței individului, experiența este totalitatea finală a influențelor externe fixe, transformate prin prisma nevoilor. Procesul condiționat social de acumulare, conservare și reproducere a experienței și cunoștințelor este memoria unei persoane. Experiența generațiilor trecute, care nu are o fundamentare științifică suficientă, transmisă generației următoare și folosită de aceasta, este consolidată în tradiții.

g) Motivația pentru activitatea socială. Interacțiunea nevoilor, orientărilor valorice și intereselor formează un mecanism de motivare a activității sociale. Motivația este înțeleasă ca un set de motivații stabile (motive) ale unei persoane, determinate de orientarea ei valorică. Prin acest mecanism, persoana își realizează nevoile ca interese. În mecanismul motivației, interesul acționează ca o concentrare a atenției, ca o nevoie dominantă care apare într-o situație specifică.

Interesele indivizilor se manifestă în viața reală ca legi sociale, acționează ca un factor determinant al comportamentului lor și formează obiectivele activității. Scopul în acest sens este înțeles ca rezultatul așteptat și dorit al activității, condiționat de dorința de a o atinge (obiectivare).

Scopul activității ca prototip ideal al viitorului se formează pe baza intereselor unui subiect social.

Motivele activității reprezintă nevoile și interesele reflectate în mintea oamenilor, acționând ca stimulente pentru activitate. Motivul acționează ca un motiv intern (motivație) pentru activitate. În tranziția de la interes la scopul activității, pot apărea stimuli externi sau stimuli.

Un stimul vine sub formă de informații despre o schimbare într-o situație specifică dintr-o societate sau grup, sau sub formă de acțiune practică directă. Un motiv este un stimul convertit într-un scop. Motivul activității se formează prin conștientizarea de către indivizi a conținutului atitudinilor valorice și acționează ca un factor care duce la transformarea atitudinilor în activitate activă.

h) Dispunerea personalității. Ca urmare a interacțiunii motivelor și stimulilor, se formează dispoziții ale personalității, care acționează ca mecanisme de autoreglare a comportamentului social al personalității. Dispoziția personalității, exprimată în atitudinea ei, se manifestă în comportamentul social.

Dispoziția personalității înseamnă predispoziția (atitudinea) unei persoane la o anumită percepție a condițiilor de activitate și la un anumit comportament în aceste condiții pe baza idealurilor, normelor și valorilor vieții.

Comportamentul personalității este reglementat de un sistem de dispoziție general. În procesul activității de viață a unei persoane, sistemul său de dispoziție îndeplinește funcția de regulator al comportamentului și se manifestă ca o atitudine față de mediu.

Atitudinea este punctul central al activității (activității și comportamentului) unei anumite persoane asupra stabilirii și menținerii comunicării cu alte persoane pe baza intereselor sale. În acest sens, relațiile sociale sunt interacțiunea intereselor subiecților (indivizilor), care stabilesc legături între ei în funcție de obiective și credințe, de înțelegerea sensului activităților lor.

Formele socio-psihologice considerate, în care se efectuează procesarea influențelor externe de către individ, formează un anumit sistem social cu trăsături, a căror cunoaștere este extrem de importantă pentru înțelegerea mecanismului de interacțiune dintre individ și mediul social.

LITERATURĂ

Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologie: Uch. pentru universități. - M., 2002.

Vorontsov A.V., Gromov I.A. Istoria sociologiei. În 2 volume.M.: VLADOS, 2009.

E. Giddens Sociology / With the participation of K. Birdsall: trans. din engleza Ed. Al 2-lea. - M.: Editorial URSS, 2005.

Gorshkov M.K., Sheregi F.E. Sociologie aplicată: Uch. manual. M.: Centru de socializare. prognoză., 2003.

Devianță și control social în Rusia (secolele XIX-XX). SPb., 2000.

Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologie. Uch. - M., 2005.

Zborovskiy G.E. Sociologie generală: uch. pentru universități. - Ekaterinburg, 2003.

Lukyanov V.G., Sidorov S.A., Ursu I.S. Sociologie. Uch. alocație. SPb.: SPbIVESEP, 2007.

Massionis J. Sociologie. Ediția a IX-a. - SPb.: Peter, 2004.

Rakhmanova Yu.V. Cercetări sociologice: metodologie, tehnică, tehnică. SPb.: Editura RGPU im. A.I. Herzen, 2006.

Ritzer J. Teorii sociologice moderne. - SPb., 2002.

Transformări sociale în Rusia: teorii, practici, analize comparative. Uch. manual / Ed. V.A. Otravă. M.: Editura „Flint” Mosk. psihol.-social. inst., 2005.

Sociologie / Otv. ed. Vorontsov A.V. SPb.: Editura „Soyuz”, 2006.

Shtompka P. Sociologie. Analiza societății moderne. M.: Logos, 2007.

V. A. Yadov Strategia de cercetare sociologică. M., 2002.

Resurse educaționale electronice (EER):

http://ecsocman.edu.ru/ - Portal educațional federal.

http://soc.lib.ru/books.htm - Biblioteca pentru Sociologie.

Sisteme electronice de bibliotecă (ELS), baze de date, informații și sisteme de referință și căutare:

Biblioteca publicațiilor: cărți, articole despre sociologie.

Dicționar sociologic. http://www.rusword.org/articler/socio.php

Sociologia într-un mod nou. Biblioteca de literatură sociologică. Manuale, articole din reviste științifice. http://www.socioline.ru

Sociologie, psihologie, management. E-biblioteca. http://soc.lib.ru