Przyjęto Kodeks Etyki Sędziowskiej. Podstawy profesjonalnej etyki sędziowskiej
Sprawiedliwość nie może istnieć bez uczciwego i niezależnego sądownictwa. Dla zapewnienia swojej uczciwości i niezawisłości sędzia jest zobowiązany do uczestniczenia w kształtowaniu, utrzymaniu wysokich standardów etyki sędziowskiej oraz osobistego przestrzegania tych standardów.
1. Sędzia korzysta z wolności słowa, wyznania, prawa do udziału w stowarzyszeniach i zebraniach. Jednocześnie musi zawsze zachowywać się w taki sposób, aby nie umniejszać szacunku dla swojego urzędu oraz zachować niezależność i bezstronność.
2. Sędzia ma swobodę tworzenia stowarzyszeń sędziowskich lub innych organizacji oraz prawo zrzeszania się do nich w celu ochrony swoich interesów, doskonalenia szkolenie zawodowe i utrzymanie niezależności sądów.
3. Sędzia musi złożyć wniosek o zawieszenie jego uprawnień w przypadku nominacji na kandydata na zastępcę organu ustawodawczego (przedstawicielskiego) Federacja Rosyjska, organ władzy ustawodawczej (przedstawicielskiej) podmiotu założycielskiego Federacji Rosyjskiej, organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego lub innego wybieralnego stanowiska.
Art. 10. Cechy zachowania sędziego przy wykonywaniu czynności naukowych, dydaktycznych i innych działalność twórcza
TEST
O ETYCE ZAWODOWEJ PRAWNIKA
Temat: Etyka sędziego
Plan
Wprowadzenie
Niezależność jako zasada działalność zawodowa sędziów
Wymagania etyczne w działalności zawodowej sędziego
Zasady postępowania sędziego w czasie wolnym od pracy
Wniosek
Lista referencji
Wprowadzenie
Każdy rodzaj działalności zawodowej ma własne standardy i zasady etyczne, zgodnie z którymi osoby pełniące te same lub podobne w swej istocie funkcje zawodowe są zjednoczone w określonych grupy społeczne osiągać cele: rozwijają określone tradycje, dbają o reputację i interesy korporacyjne swojej grupy.
Etyka zawodowa to przede wszystkim „specyficzny kodeks moralny osób wykonujących określony zawód”.
Zawód takich przedstawicieli władzy, jak prokurator, śledczy, sędzia, ma charakter państwowy, więc ich działalność musi być zgodna z normami moralnymi. Szczególnie sędziowie powinni mieć takie cechy, jak poczucie obowiązku, odpowiedzialności, sprawiedliwości, ponieważ ich działalność zawodowa jest regulowana prawem w najdrobniejszych szczegółach. Niezależność i podporządkowanie się tylko prawu zakłada jego ścisłe przestrzeganie.
Działania sądu wpływają na interesy wielu osób w zakresie rozwiązywania ich konfliktów społecznych i międzyludzkich, dlatego też problemy moralne zawsze towarzyszą pracownikom prawników. Zatem „specyfika zawodu prawnika determinuje potrzebę istnienia etyki prawniczej”. 2
Niezależność jako zasada działalności zawodowej sędziego
Zgodnie z art. 120 Konstytucji Federacji Rosyjskiej sędziowie są niezawiśli i podlegają jedynie Konstytucji Federacji Rosyjskiej i prawu federalnemu. Niezawisłość sędziów jest głównym warunkiem istnienia niezawisłego i autorytatywnego sądownictwa, o czym decyduje podporządkowanie ich wyłącznie Konstytucji i ustawie. Gdyby nie było odpowiedniego podporządkowania, wówczas ich niezależność stałaby się permisywnością, czystą dyskrecją, arbitralnością, co jest niezgodne z istotą demokratycznej sprawiedliwości. Realizacja tej zasady jest bezpośrednio związana z działalnością sądową przy rozstrzyganiu sporów prawnych, stosowaniem przez sędziego przepisów, praktyka sądowa kontrowersyjne stosunki prawne.
Ponadto ich niezależność polega na izolacji od władzy ustawodawczej i wykonawczej.
Uważa się, że istnieją przeszkody dla sędziów w korzystaniu z ich niezawisłości. Jeden z najczęstszych mówi o wielkiej roli prezesów sądów, ponieważ sprawują oni znaczną władzę nad sędziami przypisanymi do danego sądu. Jest to szczególnie widoczne w sprawach powołania do awansu i usunięcia ze stanowiska. Przecież to prezes sądu sporządza charakterystyki sędziów i rekomenduje ich powołanie na urząd po trzyletnim okresie próbnym lub awans. Również dobrobyt materialny i jakość zależy od przewodniczącego sądu. gwarancje socjalne ten czy inny sędzia.
Zależność ta jest określona w obowiązujących przepisach. Czyli przyznając przewodniczącym szerokie uprawnienia, pozwala im wywierać znaczący wpływ na innych sędziów, utrudniając realizację zasady niezawisłości wszystkich sędziów.
Sami prezesi sądów są zależni od prezesów sądów wyższej instancji, a ci z kolei od Administracji Prezydenta Federacji Rosyjskiej, Prezesów Sądu Najwyższego Federacji Rosyjskiej i Naczelnego Sądu Arbitrażowego Federację Rosyjską powołuje Rada Federacji Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej na wniosek Prezydenta Federacji Rosyjskiej.
Po wprowadzeniu zmian do ustawy Federacji Rosyjskiej z dnia 26 czerwca 1992 r. N 3132-1 „O statusie sędziów w Federacji Rosyjskiej” oraz do Federalnej ustawy konstytucyjnej z dnia 31 grudnia 1996 r. N 1-FKZ „O sądach Federacji Rosyjskiej ”, system gwarancji prawnych zmienił niezawisłość sędziów: zaostrzyły się wymagania wobec kandydatów na stanowisko sędziego, procedura powoływania sędziów na urząd, zawieszanie i wygaśnięcie ich uprawnień, doprowadzenie ich na odpowiedzialność dyscyplinarną i karną, zaawansowane szkolenie i inne zostały zmienione. Doprowadziło to do tego, że sędziowie stali się jeszcze bardziej zależni od prezesa sądu.
Aby uniknąć tego wpływu, konieczna jest zmiana dotychczasowej procedury powoływania i kadencji prezesów sądów i ich zastępców. „W związku z tym O. Kudeshkina (były sędzia Moskiewskiego Sądu Miejskiego, doktor prawa) sugeruje, aby przewodniczący sądów federalnych i ich zastępcy byli wybierani przez samych sędziów na posiedzeniach, konferencjach i kongresach okres nieprzekraczający dwóch lat. S. A. Paszyn proponuje zastąpienie kolejno stanowisk prezesów sądów sędziami tego sądu lub sędziów z wyższym stażem. Zaznacza też, że kadencja prezesa sądu nie powinna przekraczać dwóch lat - bez prawa do ponownego powołania ”. Nie należy wywierać nacisku na sędziów, ani ze strony sądownictwa, ani władzy wykonawczej, aby wymierzali sprawiedliwość.
„Sprawiedliwość nie może istnieć bez uczciwego i niezależnego sądownictwa”.
Istnieje kilka podstawowych zasad niezawisłości czynności zawodowych sędziego:
"jeden. Niezawisłość władzy sądowniczej musi być zagwarantowana przez państwo i zapisana w konstytucji lub przepisach prawa danego kraju. Rząd i inne instytucje mają obowiązek poszanowania i utrzymania niezależności sądownictwa.
2. Sądownictwo musi podejmować decyzje na podstawie faktów i zgodnie z prawem, z wyłączeniem wszelkich bezpośrednich lub pośrednich ograniczeń, nieuzasadnionych wpływów, motywów, nacisków, gróźb i przeszkód, bez względu na to, skąd pochodzą i jakąkolwiek motywację.
3. Władza sądownicza powinna mieć jurysdykcję we wszystkich sprawach o charakterze sądowym i wyłączne prawo do decydowania o tym, czy przedłożona mu kwestia wchodzi w zakres jej kompetencji ustanowionej ustawą.
4. Żadna bezprawna ingerencja w procedurę sądową nie powinna być dozwolona, \u200b\u200borzeczenia sądów nie powinny podlegać rewizji. Zasada ta nie narusza mechanizmów kontroli sądowej, a także możliwości zamiany wyroków na podstawie zgodnych z prawem decyzji właściwych organów.
5. Każdy powinien mieć prawo do stawienia czoła sądom powszechnym lub trybunałom zgodnie z procedurami prawnymi. Nie należy tworzyć trybunałów, które nie stosują procedur prawnych i zastępują zwykłe sądy i trybunały o charakterze prawnym.
6. Zasada niezależności sądownictwa daje sądom prawo i obowiązek zapewnienia rzetelnego procesu i poszanowania praw stron.
7. Każde państwo ma obowiązek przeznaczyć wystarczające środki, aby sądownictwo mogło prawidłowo wykonywać swoje funkcje ”.
Główne gwarancje niezawisłości sędziów określa również art. 9 ustawy RF „O statusie sędziów w Federacji Rosyjskiej” z dnia 26.06.1992, z późniejszymi zmianami z dnia 25.12.2008 Nr 3132-1.
Sędzia, członkowie jego rodziny i ich majątek podlegają szczególnej ochronie państwa. Organy wewnętrzne zobowiązane są do podjęcia niezbędnych środków w celu zapewnienia jego bezpieczeństwa, członkom jego rodziny, bezpieczeństwa ich majątku, o ile otrzyma stosowne oświadczenie od sędziego. Sędzia ma prawo do posiadania i noszenia broni służbowej. Podejmowane są inne środki w celu zapewnienia warunków niezbędnych do prowadzenia działalności sądowniczej.
Efektem pracy niezawisłego sędziego jest zgodna z prawem, uczciwa i humanitarna decyzja. „Gwarantując niezawisłość i nieingerencję w działania wymiaru sprawiedliwości, ustawodawca stawia sędziowi jako podmiotowi władzy sądowniczej niezwykle wysokie wymagania”. Powierzono mu obowiązek przestrzegania moralnych i etycznych norm postępowania w wymiarze sprawiedliwości oraz w życiu codziennym, w relacjach pozasłużbowych.
Wymagania etyczne w działalności zawodowej sędziego
Wykształcenie specjalne, czynna praca prawnicza (co najmniej pięcioletnie doświadczenie) i doświadczenie życiowe po osiągnięciu przez sędziego określonego wieku (co najmniej 25 lat) muszą rozwijać w nim cechy określone przez wymagania etyczne tego zawodu.
Składając przysięgę, „uroczyście ślubuje, że będzie uczciwie i sumiennie wypełniać swoje obowiązki, wymierzać sprawiedliwość, być bezstronnym i sprawiedliwym, jak podpowiada mu obowiązek sędziego i sumienie”.
Tak więc główne wymagania moralne i moralne tego stanowiska obejmują:
Uczciwość. Polega na prawdomówności, przestrzeganiu zasad, szczerości nie tylko w biurze.
Poczucie obowiązku to sprawiedliwa sprawiedliwość: każda ze stron ma prawo żądać od niej ochrony jej praw, wolności, czci i godności, interesów chronionych prawem.
Bezstronność, to znaczy sędzia musi traktować obie strony jednakowo, nie biorąc pod uwagę swoich osobistych motywów i „nie może wykazywać motywów rasowych, seksualnych, religijnych lub narodowościowych”.
Poczucie sumienia oznacza, że \u200b\u200bsędzia jest zobowiązany do zachowania wewnętrznej samokontroli w toku postępowania i przy podejmowaniu decyzji.
Ludzkość. Okrucieństwo w tym zawodzie jest generalnie nie do przyjęcia.
»Radutnaya N.V. przeprowadził ankietę wśród sędziów na temat cech pożądanych przez sędziego. Sędziowie wymienili: człowieczeństwo, bezstronność, przestrzeganie zasad, wytrwałość, erudycję. Wśród niechcianych były stronniczość, podejrzliwość, władczość i nietakt. Z listy cechy osobiste przede wszystkim wybrali opanowanie, opanowanie, człowieczeństwo, dyscyplinę, uprzejmość, powściągliwość ”.
Jedną z palących kwestii etyki sędziowskiej są granice jej działania, zachęty i ograniczenia. Zagadnienie to było badane przez myślicieli przeszłości i teraźniejszości oraz oczywiście politycy, obywatele, sami sędziowie i organy społeczności sędziowskiej. Jest to charakterystyczne dla wymiaru sprawiedliwości w ogóle w ramach Federacji Rosyjskiej, a jej poszczególne aspekty wyznaczają również ramy podmiotowe Federacji Rosyjskiej.
Przypomnijmy, że w 1993 r. Został uchwalony Kodeks Honorowy Sędziego Federacji Rosyjskiej, w 2004 r. - Kodeks Etyki Sędziowskiej. Niestety obecny Kodeks zawiera głównie pliki koncepcje prawne; kategorie moralności są rzadkie. Kodeks zawiera tylko niektóre kategorie moralności: godność osobista, honor; sumienność, tolerancja, grzeczność.
Tymczasem w Kodeksie etyki sędziowskiej nie ma systemu zasad etycznych, aw szczególności kategorii „sprawiedliwości”. Jednocześnie ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej zawiera przepisy dotyczące rzetelności:
- 1) art. 7 RF LC - w przypadku braku możliwości posłużenia się analogią prawa, prawa i obowiązki uczestników stosunków mieszkaniowych określa się w oparciu o ogólne zasady i znaczenie prawa mieszkaniowego (analogia prawa) oraz wymogi dobrej wiary , ludzkość, racjonalność i sprawiedliwość;
- 2) art. 5 KI RF - jeżeli stosunki między członkami rodziny nie są regulowane prawem rodzinnym lub umową stron, aw przypadku braku norm cywilnoprawnych regulujących bezpośrednio te stosunki, normy rodzinne i (lub) prawo cywilne regulujące podobne relacje (analogia prawa). W braku takich norm prawa i obowiązki członków rodziny określa się w oparciu o ogólne zasady i zasady prawa rodzinnego lub cywilnego (analogia prawa), a także zasady człowieczeństwa, racjonalności i sprawiedliwości;
- 3) art. 6 Kodeksu Cywilnego Federacji Rosyjskiej - w przypadkach, w których stosunek nie jest regulowany bezpośrednio przez prawo lub porozumienie stron i nie ma dla nich zastosowania zwyczajów handlowych, do takich stosunków stosuje się przepisy prawa cywilnego regulujące podobne stosunki, jeżeli nie zaprzecza ich istocie (analogia prawa). Jeżeli nie można posłużyć się analogią prawa, prawa i obowiązki stron ustala się w oparciu o ogólne zasady i znaczenie prawa cywilnego (analogia prawa) oraz wymogi dobrej wiary, racjonalności i sprawiedliwości;
- 4) art. 6 i 7 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej - uwzględniane są także takie kategorie jak humanizm i sprawiedliwość.
Tak więc niektóre regulacje akty prawne sąd przewiduje stosowanie analogii prawa i zasad moralności, inne natomiast - bezpośrednie stosowanie zasad moralności (art. 6, 7 kk RF). Stąd wniosek: normy moralne są charakterystyczne dla sprawiedliwości jako całości.
Kwestie etyczne zostały również rozpatrzone przez Radę Sędziów Federacji Rosyjskiej, która przyjęła Uchwałę nr 172 z 30.11.2006 „O praktyce stosowania Kodeksu Etyki Sędziowskiej”; Na posiedzeniu plenum Sądu Najwyższego Federacji Rosyjskiej w uchwale nr 27 z dnia 31 maja 2007 r. „O praktyce rozpoznawania przez sąd spraw dotyczących kwestionowania orzeczeń kolegiów kwalifikacyjnych sędziów o pociągnięciu sędziów sądów powszechnych do odpowiedzialności dyscyplinarnej "; Ustawa Federacji Rosyjskiej z dnia 26.06.1992 nr 3132-1 (zmieniona 09.11.2009) „O statusie sędziów w Federacji Rosyjskiej”; Prawo federalne z 14.03.2002 Nr 30-FZ (zmieniony 24.07.2009) „O organach społeczności sądowniczej w Federacji Rosyjskiej” (przyjęty przez Dumę Państwową Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej 15.02.2002); Ustawa federalna z 22.12.2008 nr 262-FZ „O zapewnieniu dostępu do informacji o działalności sądów w Federacji Rosyjskiej” (przyjęta przez Dumę Państwową Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej 10.12.2008); Dekret Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 21 września 2006 r. Nr 583 (ze zmianami z dnia 17 marca 2009 r.) „W sprawie federalnego programu docelowego„ Rozwój rosyjskiego systemu sądownictwa ”na lata 2007–2011” oraz inne przyjęte akty prawne w ramach reformy sądownictwa, które przewidują również zasady etyki sędziowskiej.
Przypomnijmy, że kategorie etyki: dobro i zło, dobro, sprawiedliwość, obowiązek, sumienie, odpowiedzialność, godność i honor - wszystkie mają zastosowanie do sprawiedliwości. I to nie tylko jako wymagania dla sędziego, ale w większym stopniu - dla czynności sędziego, sądu.
W odniesieniu do sędziego, do wymiaru sprawiedliwości można dostrzec inny wyraz tych kategorii etyki: bezstronność, niezależność, wolność wypowiedzi, jawność, rozgłos, równość itp. Musimy przyjąć, że warto mówić o etyce sprawiedliwości.
Teraz organy środowiska sędziowskiego, prawników, obywateli, polityków dyskutują nad nowym wydaniem Kodeksu Etyki Sędziowskiej, w którym proponuje się wyjść od 14 zasad. W szczególności co najmniej siedem zasad odnosi się do moralności:
- 1) takie zasady powinny być sformułowane w Kodeksie Etyki Sędziowskiej i dawać sędziom zalecenia dotyczące postępowania w określonych sytuacjach, pokonywania przeszkód i trudności, jakie napotykają w celu zachowania niezależności i bezstronności;
- 2) każdy sędzia musi dołożyć wszelkich starań, aby zachować niezawisłość sądownictwa, zarówno na poziomie instytucjonalnym, jak i indywidualnym;
- 3) sędziowie muszą być uczciwi zarówno w wykonywaniu swoich obowiązków, jak iw życiu prywatnym;
- 4) sędziowie muszą być zawsze bezstronni i jako tacy postrzegani przez inne osoby;
- 5) sędziowie muszą wykonywać swoje obowiązki bez preferencji i bez rzeczywistych lub pozornych uprzedzeń;
- 6) sędziowie muszą szanować wszystkie osoby uczestniczące w postępowaniu, a także osoby, na które to postępowanie może mieć wpływ;
- 7) Sędziowie powinni wykonywać swoje obowiązki z należytym poszanowaniem zasady równości broni, unikając uprzedzeń i dyskryminacji, zachowując równowagę między stronami i zapewniając sprawiedliwe traktowanie każdej ze stron.
Należy pamiętać, że projekt nowego wydania Kodeksu etyki sędziowskiej można w pełni uznać za kodeks etyki sędziowskiej. Jednak ponownie, osią są wymagania dla sędziego. Taka sytuacja budzi słuszne zastrzeżenia. Wydaje nam się, że kodeks etyki sędziowskiej powinien obejmować sprawiedliwość jako całość.
Do tej pory istnieją niejasności w stosowaniu norm prawa federalnego i Kodeksu Etyki Sędziowskiej w zakresie oceny zachowania sędziego wymierzającego sprawiedliwość. Problemy w działalności sądów związane z łamaniem zasad etycznych, niewłaściwym stosunkiem do sądu, nieufnością jednostek, ekscesami i wypaczeniami w podejściu do sądu, sędziów, sprawiedliwości - wszystkie te problemy istnieją.
Niedoskonałość ustawodawstwa często stawia przed sędzią kwestię określenia harmonii między normami prawnymi i moralnymi w ich stosowaniu.
Sprawiedliwość i dyskrecja sądowa, wewnętrzne przekonanie; sprawiedliwość i kara; sprawiedliwość i wyrok, konkluzja sądu; sprawiedliwość i prawo - to dalekie od wszystkich kwestii, które odnoszą się do etyki i prawa.
Oczywiście najłatwiejszym sposobem odrzucenia zasad etycznych jest kierowanie się prawem, ale zasady etyczne mają również wyraźny charakter praktyczny. Chociaż kategorie są abstrakcyjne, mają bardzo żywe podstawy. Obowiązują w każdej normie prawnej. Sędzia musi o tym pamiętać.
Niekiedy sędzia w swej działalności wykracza poza ramy sprawiedliwości i samego prawa, wypływa z okoliczności niezwiązanych bezpośrednio z prawem i moralnością, kieruje się innymi motywami. To niedopuszczalne.
Chciałbym powiedzieć kilka słów o organizacji pracy sądu i roli jego przewodniczącego.
Ważną rolę odgrywa również postać prezesa sądu. Dopóki przewodniczący zachowuje kompetencje do przydziału spraw, istnieje możliwość „wpływania” na sędziów. Do dystrybucji spraw potrzebne są różne zasady. Rysuj w sposób ciągły, według zasady terytorialnej, podziału według kategorii spraw itp. Wszystkie metody mają swoje wady, ale kombinacja jest możliwa. Ważne jest, aby zdefiniować kryteria. Ponadto przewodniczący musi sporządzić dokument procesowy dotyczący usunięcia sprawy z postępowania jednego sędziego i przeniesienia go na innego sędziego. Przewodniczący musi także zapewnić niezawisłość sędziów, wykluczyć metody wpływu administracyjnego na sędziów, patronat, pobłażliwość i odpowiednio reagować na naruszenia zasad etycznych.
Kodeks etyki sędziowskiej powinien określać wymagania wobec szefa.
Opinię o sądzie kształtują nie tylko kontakty z sędzią, ale po części także kontakty z urzędnikami sądu. Kodeks etyki sędziowskiej dotyczy tylko sędziów, a urzędnicy służby cywilnej kierują się w swoich działaniach Kodeksem postępowania urzędnika służby cywilnej Federacji Rosyjskiej. Można przypuszczać, że wymogi etyczne wobec sędziów powinny zostać rozszerzone na urzędników służby cywilnej. Kodeks etyki sędziowskiej powinien obejmować zasady etyczne działania sądu w zakresie wymiaru sprawiedliwości w ogóle.
Wzmocnienie autorytetu wymiaru sprawiedliwości nie powinno odbywać się kosztem zwiększania liczby sędziów. W tym przypadku stan jest zmniejszony, spryskany, rozmyty. Należy rozbudować aparat sądu: liczbę asystentów, konsultantów i innych specjalistów. Na przykład obszar sądowniczy sędziego - sędziego i trzech urzędników służby cywilnej.
Zaniedbanie czynności sądowych rodzi pytanie o wprowadzenie do kadry filologa. Właśnie do tego prowadzi rosnące obciążenie sądów. Akty sądowe są czasami nielogiczne i nie spełniają wymogów przepisów filologicznych. Sędzia przestrzega zasady: nie wchodzi do procesu bez szaty. Jednak stosunek do treści aktów sądowych jest zupełnie inny.
Dochodzi również do zastępowania zasad, błędnej interpretacji i stosowania praworządności.
Prawo sędziego do popełnienia błędów jest również dyskutowane w społeczeństwie. Sędzia nie ma takiego prawa.
Rozważając wnioski o pociągnięcie sędziów do odpowiedzialności dyscyplinarnej, nie zawsze obowiązują te same standardy.
Biurokracja, późne rozpatrywanie spraw, niska jakość czynności sądowych, chamstwo, niekompetencja, niezdolność do tworzenia równe warunki za sprzeczność, dezorganizację, naruszenie procedury, niedbałe przygotowanie dokumentów procesowych, nieuwagę i inne uchybienia w żaden sposób nie spełniają wymogów etyki sędziowskiej.
Analizując literaturę naukową i edukacyjną, możemy stwierdzić, że istnieje różnica między etyką sądową a etyką sądowniczą.
Etyka sędziowska - zbiór zasad etycznego postępowania sędziów i innych uczestników postępowania sądowego.
Etyka sędziowska - zasady etycznego postępowania sędziego, w tym sędziego w stanie spoczynku.
Również etyka sędziowska rozumiana jest jako sfera wiedzy o moralnym postępowaniu sędziego, jako dyscyplina naukowa, jako uprawnienia prawne i etyczne sędziów, przedstawicieli organów jednej z gałęzi władza państwowa - sądowe.
Struktura etyki sędziowskiej:
- * zasady postępowania sędziego w wymiarze sprawiedliwości i podczas wykonywania czynności poza służbą;
- * wymogi moralne dotyczące osobowości sędziego jako urzędnika, osoby i obywatela;
- * wymagania dotyczące relacji z innymi osobami, uczestnikami sprawy oraz w ramach samego wymiaru sprawiedliwości.
Cechy etyki sędziowskiej:
- * połączenie cech sędziego jako funkcjonariusza organu państwowego, jako osoby i obywatela;
- * nierozerwalny związek między aktywnością zawodową a zachowaniem (życiem) sędziego w ogóle;
- * połączenie zasad etycznych i prawnych; połączenie prawa i moralności w działaniach.
Granice etyki sędziowskiej są jej granicami.
Artykuły 2 i 5 Kodeksu Etyki Sędziowskiej ustanawiają „zasady postępowania sędziego zarówno w czynnościach zawodowych, jak i poza służbowych, które obowiązują każdego sędziego Federacji Rosyjskiej, niezależnie od zajmowanego stanowiska, a także sędziów którzy przeszli na emeryturę, ale zachowują tytuł sędziego i należą do wspólnoty sędziowskiej ”.
Granice etyki sędziowskiej poświęcone są: rozdz. 2 (wersety 4-7), rozdz. 3 (w.8-10), rozdz. 5 (art. 12) Kodeksu etyki sędziowskiej.
Granice dotyczą w pierwszej kolejności podmiotu - sędziego pełniącego obowiązki sędziego, sędziego w stanie spoczynku; po drugie, dotyczą zachowania tych osób w czynnościach zawodowych i pozasłużbowych (przestrzeganie zawsze i we wszystkim wymogów etycznych i prawnych).
Jeśli dotyczy bezpośrednio wymiaru sprawiedliwości: schludność, szaty, jasne, jasne wystąpienie, przestrzeganie procedury, szacunek, powaga, kompetencja, poprawne i wysokiej jakości sporządzanie pism procesowych. Rozważając sprawę i podejmując decyzję, należy również wychodzić z kategorii moralnych.
Sędzia to osoba, obywatel i urzędnik. We wszystkich tych stanach sędzia jest wzorem przestrzegania moralności i prawa.
Wydaje nam się, że Kodeks Etyki Sędziowskiej powinien zostać rozszerzony na urzędników sądów, dyrektorów sądów i organy społeczności sędziowskiej w celu zwiększenia skuteczności wymiaru sprawiedliwości.
Wymagania moralne dotyczące osobowości sędziego
Etyka postępowania sędziego przy wykonywaniu czynności zawodowych
Etyka postępowania sędziego w czasie wolnym
Wymagania moralne dotyczące osobowości sędziego
Takie sformułowanie pytania jest obecne nie tylko w Koni, a komponent moralny był bardzo duży. W szczególności Peterim Aleksandrowicz Sorokin w swojej słynnej książce wskazał na lukę, jaka istnieje w doborze odpowiedzialnych stanowisk i stanowisk w nowoczesnym państwie, jako istotną wadę. Powiedział, że za podstawę przyjmuje się cechy biznesowe, podczas gdy znacznie mniej uwagi poświęca się cechom moralnym. W rezultacie we wszystkich trzech gałęziach rządu często znajdują się osoby zajmujące odpowiedzialne stanowiska, które nie są w stanie poprawić morale ogółu społeczeństwa.
Według Vaskovsky E.V. (prawnik lat 80-90-tych końca XIX wieku) w podręczniku postępowania cywilnego mówi, że prawa nie zawsze są tworzone w sposób zadowalający, zadanie ich egzekwowania jest bardzo trudne, złożone i wymaga od sędziów szeregu szczególnych cech :
Bezstronność. Osoba jest w stanie stłumić każdą manifestację w sobie
Aby poprawnie zrozumieć jego znaczenie wewnętrzne (prawne), czyli oddzielić elementy istotne od przypadkowych i powiązać poszczególne przepisy prawa z ogólnym systemem prawa
Sędzia musi mieć praktyczne przygotowanie do swojej pracy. Sędzia, który nie ukończył szkoły praktycznej, jest jak lekarz, który wcześniej nie pracował w klinice.
Sędzia musi również znać te relacje życiowe, które są określone przez normy prawa. Chodzi o sztukę, naukę, przedsiębiorczość
Sędzia musi narzucić codzienne doświadczenie, znać codzienność, życie codzienne, wśród których żyją ludzie zwracający się o pomoc, czyli o czym mówimy
Jako przedstawiciele władzy państwowej sędziowie mają znaną władzę zewnętrzną. Bardzo ważne jest, aby cieszyli się swoim autorytetem wewnętrznym w oczach ludności, to znaczy, aby obywatele traktowali ich z pełnym zaufaniem ze względu na ich cechy osobiste.
Można stwierdzić, że wszystkie cechy, jakie powinien posiadać kandydat na stanowisko sędziego lub sędziego, można warunkowo podzielić na 2 grupy:
Profesjonalne cechy biznesowe
Właściwe cechy moralne
Europejska karta statusu sędziów Punkt 2.1: Kandydaci są wybierani na podstawie ich zdolności do swobodnej i bezstronnej oceny kwestii prawnych.
Łotewski Kodeks etyki sędziowskiej, przyjęty w 1995 r. W kanonie 2, mówi, że sędzia musi zaakceptować takie ograniczenia zachowania, które mogą wydawać się uciążliwe dla zwykłego obywatela, a poza tym należy to robić w dobrej wierze. Kanon 3 stanowi, że sędzia wykonuje swoje zadania z poczuciem odpowiedzialności i bez uprzedzeń
Co dziwne, przedstawiciele naszej myśli etycznej, w szczególności autorzy klasycznego podręcznika etyki, Huseynov i jego uczeń Apresjan, argumentują, że działalność zawodowa w tak zinstytucjonalizowanej sferze, jak postępowanie sądowe, polega na prostym przestrzeganiu ustalonych zasad i norm.
W związku z tym przypominam sobie Montesquieu, który porównał sędziego do maszyny mówiącej o prawie.
Huseynov uważa, że \u200b\u200bpasażerów samolotu czy statku nie obchodzi, jaką osobą jest kapitan statku lub samolotu, a co najważniejsze, że jest profesjonalistą.
Ustawa federalna „O statusie sędziów w Federacji Rosyjskiej” w art. 5 dotyczy wyłącznie formalnych podstaw wyboru kandydatów na stanowisko sędziego, a jeśli przyjrzymy się konkretnie art. 5 ust. 8, ogólnie dotyczy ona weryfikacji kwestii formalnych.
Artykuł 3 ust. 2 ponownie definiuje formalny prawny zewnętrzny aspekt zachowania.
Kodeks etyki sądowej Federacji Rosyjskiej tylko częściowo wskazuje na moment wewnętrzny (to znaczy cechy wewnętrzne, przekonania). Na przykład artykuł 3 mówi, że sędzia w każdej sytuacji musi zachować godność osobistą, cenić swój honor. Artykuł 4 ust. 2 mówi - sędzia musi być bezstronny.
Nawet rozdział 1 kodeksu określany jest jako „ogólne wymagania dotyczące postępowania sędziego”, czyli znowu mówimy o zewnętrznej stronie formalnej.
Etyka postępowania sędziego przy wykonywaniu czynności zawodowych
Na VII Kongresie Sędziów zapadła decyzja o dalszych pracach nad Kodeksem Etyki Sędziów. Ale kiedy studiujemy obecny kod.
Punkt 1, art. 4 rozdział 2 Kodeksu: sędzia wykonując swoje obowiązki związane ze wymierzaniem sprawiedliwości musi wychodzić z faktu, że ochrona praw i wolności człowieka i obywatela determinuje sens i treść działań organów wymiaru sprawiedliwości.
Jak można zilustrować naruszenia tego przepisu? Przykład: z książki „Basmanny Justice” - tak wynika z monitoringu przebiegu postępowania sądowego w Międzygminnym Sądzie Basmanny w Moskwie w dniach 13-17 października 2003 r. Jak zaczyna się elementarne, typowe, powszechne łamanie praw obywatelskich?
W szczególności przed drzwiami nie ma listy spraw do rozpatrzenia w ich pobliżu (strony 10, 19, 21, 31, 37 itd.). Ale w zasadzie sędzia nie może śledzić wszystkiego, ponieważ są to pracownicy sądu, ale w ust. 1 art. 5 mówi, że sędzia musi żądać od RK aparatu sądowego i jego bezpośrednich podwładnych sumienności i oddania sprawie.
Na stronie 25 jest powiedziane, że ze strażników spał, referendarz grał w gry komputerowe, na s.
26 - podczas przesłuchania oskarżonego oraz w trakcie zbierania materiałów sekretarka była zajęta graniem w Solitaire na komputerze.
Na stronie 29 obserwator zauważył, że podczas powyższego dialogu z sędzią, referendarz ledwo zarejestrował, co się dzieje.
Na stronie 43 sekretarz przestał zajmować minuty i był zajęty składaniem innych spraw.
Na stronie 43 - obserwator zapytał, czy zostanie wysłana lista rzeczy do zrobienia, na co sekretarka odpowiedziała niezwykle zirytowana: „Jeśli chcesz, powieś to sam!”.
Można zatem stwierdzić, że narusza to nie tylko prawa obywateli uczestniczących w postępowaniu, ale także w pewnym stopniu zasady jawności i jawności.
Brak kontroli ze strony sędziego często prowadzi do zakłócenia rozpoznawania spraw. Np. Str. 21 - sekretarz nie wysłał wezwania, bo sędzia nie poinformował jej o tym bezpośrednio.
Niestety, nie są również przestrzegane inne wymogi proceduralne, które można określić jako prawne i etyczne. Na przykład sędzia prosi o podpisanie wyjaśnienia praw i obowiązków bez ich wyjaśniania. Albo sąd nie wychodzi na salę obrad, wszystko zostało ustalone w toku rozmowy, w przeciwnym razie zostało zapisane w protokole.
Punkt 4, art. 4 Kodeksu: sędzia musi być tolerancyjny, uprzejmy, taktowny i pełen szacunku wobec uczestników procesu... Tymczasem sędziowie często przyzwyczajają się do określonego tonu. Nawiasem mówiąc, obecność dyscyplin telewizyjnych.
Sztuka. 47 - przewodniczący, stan. wyraźnie widać, że prokurator i prawnik mają do czynienia z osobą chorą psychicznie. Prawnik i prokurator śmiali się głośno i sarkastycznie z niektórych zeznań oskarżonego, kiedy sędzia czytał protokół.
Na stronie 38 - w czasie, gdy sędzia niemal na granicy strun głosowych krzyczał na oskarżonego, prawnik nie protestował, tylko cicho się zaśmiał.
Odnotowano również inne fakty, na przykład groźby. Na przykład art. 39 - „Nie daj Boże, skłamiesz, jeśli dam ci dziesięć”. Sędzia mówi do chorego na AIDS: „No cóż, umrzyj, tego właśnie chcę”.
Istnieją przykłady takiego podejścia do profesjonalnych uczestników procesu. Sztuka. 67-69 - ujawniono błąd w śledztwie, przewodniczący sądu apeluje do prokuratora: „Słyszysz, co mówi, więc usiądź i zamknij się”.
Sztuka. 3 Kodeksu: sędzia w każdej sytuacji musi unikać wszystkiego, co mogłoby podważyć jego obiektywizm i niezależność w wymierzaniu sprawiedliwości.Tymczasem mamy przykład wzruszającej współpracy między prokuratorem a sędzią. Sztuka. 24, 26, 28, 29, 43, 45 - przed rozpoczęciem rozprawy prokurator wraz z sędzią opuścił salę obrad, wszedł, natomiast sędzia ze strony 43 wyszedł bez płaszcza itp.
Jeśli spojrzymy na kodeks etyki zawodowej prawnika, to mówi, że nie powinien dopuszczać znajomych relacji. Ale widzimy przykłady takiego zachowania prokuratora i sędziego. Na przykład art. 28 - można by rzec, jeśli nie znasz ich faktycznego stanowiska procesowego, mając pewność, że prokurator i sędzia, jeśli nie przyjaciele, to bardzo bliscy znajomi. W ramach stosunku usług takie zachowanie jest całkowicie niedopuszczalne.
Powody takich przykładów mogą być różne. Na przykład w połowie przykładów sędzia krzyczący to ta sama osoba, być może to taki temperament (ale kto taką osobę polecił, są kratki), możliwa jest profesjonalna deformacja.
Etyka postępowania sędziego w czasie wolnym
Sfera po służbie budzi jeszcze większe kontrowersje niż sfera aktywności zawodowej.
Sztuka. 3 Kodeksu, który odnosi się do wymagań ogólnych, mówi: „sędzia w każdej sytuacji musi zachowywaćgodność osobista pielęgnuj swojezaszczyt unikaj wszystkiego, co mogłoby przeszkadzaćwładzy sądowniczej , przyczynauszkodzenie reputacji sędziowie ”.Wszystkie te pojęcia (podkreślone) w tym artykule mają charakter wartościujący i subiektywny i mogą być interpretowane na różne sposoby.
Jeśli weźmiemy V.V. Pankratova „Komentarz do kodeksu etyki sędziowskiej”: „Honor to społeczna ocena danej osoby, nadana jej przez innych uczestników public relations, czyli społeczeństwo”. Możesz wskazać 2 punkty:
Zarówno w kodzie, jak iw komentarzu mówimy wyłącznie o jednostce, a nie grupie, chociaż używamy pojęcia „korporacyjny, grupowy honor”
Z jakiegoś powodu Pankratov uważa, że \u200b\u200bw pojęciu honoru znajduje wyraz tylko zewnętrzna ocena innych, wówczas możemy założyć, że honor jest czysto zewnętrznym regulatorem. Jeśli otworzymy zbiór, to w dziale „Etyka sędziowska” pojawia się problem 3, w którym sędzia po przybyciu do Adlera bawił się naparstkami. To znaczy, kiedy odpadł czynnik zewnętrznysędzia nie ma honoru?
Jest oczywiste, że honor opiera się na wewnętrznej i zewnętrznej ocenie jednostki. Wewnętrzna motywacja jest ukryta za wewnętrzną oceną. A w tym przykładzie nie było motywacji, nie miała wewnętrznego przekonania.
W sferze poza służbą ocenia się prawie wszystko. Ale trzeba podejść konkretnie w odniesieniu do sytuacji, czasu aktu. Przykład kontrowersyjnych sytuacji: zadanie 12 - sędzia sądu rejonowego w Ensku połączył pracę z nauczaniem. Na jednym z wykładów poświęcony problemom wymiaru sprawiedliwości, zwrócił uwagę na problemy sędziów pokoju (niekompetencja, opóźnianie terminów itp.). Jeśli oparł się na oficjalnych otwartych materiałach, na przykład postępowaniu dyscyplinarnym, to czy możemy powiedzieć, że Jazykow coś naruszył? Nie.Po wieczornym wykładzie sędzia udał się do słynnego kasyna w swoim Audi, gdzie zjadł obiad w restauracji, potem zagrał w ruletkę, gdzie przegrał dużą sumę pieniędzy, flirtował z gospodynią i powiedział żonie, że jest późno z uczniami. Sędzia musi wybrać, dokąd iz kim się udać.
Punkt 6, art. 8: Sędzia musi unikać wszelkich osobistych powiązań, które mogą zaszkodzić jego reputacji, czci i godności.Ten punkt z pewnością działa. Ale wyobraźmy sobie, że sędzia spotyka się na przyjęciu w Radzie Federacji w stanie. Duma z osobą, a następnie przeciwko niemu zostaje wszczęta sprawa karna, pozbawiona jego statusu. Czy możesz powiedzieć, że zakwestionował swoją reputację? A jeśli sędzia mieszka w małym miasteczku, w którym wszyscy się znają? Nie możesz przewidzieć wszystkiego w życiu.
412 - 9. zadanie z sekcji etyki sędziowskiej - 11. przynieść rozwiązane problemy
§ 2. Kodeks etyki sędziowskiej i zasady postępowania dla prawników wykonujących czynności zawodowe i pozasądowe
Jednym z prawdziwych owoców rosyjskiej reformy sądownictwa było przyjęcie Kodeksu etyki sędziowskiej. Dokument ten został zatwierdzony przez VI Ogólnorosyjski Kongres Sędziów 2 grudnia 2004 r.
Kodeks ma specyficzny charakter. Został przyjęty po dyskusji sędziów i organów środowiska sędziowskiego. Kodeks opiera się na prawie, ponieważ konkretyzuje i rozwija wymagania wobec sędziego zawarte w ustawie o statusie rud w Federacji Rosyjskiej. Ale dodatkowo zawiera postanowienia o charakterze czysto moralnym i określa zasady postępowania sędziego zarówno w ramach wykonywania czynności zawodowych, jak i w stosunkach zewnętrznych.
Kodeks koncentruje się na honorze sędziego. Wypływa ona z uznania szczególnej postawy społeczeństwa wobec sędziego oraz stosunku sędziego do samego siebie, w którym wartość moralna osoby wiąże się z pozycją społeczną osoby reprezentującej wymiar sprawiedliwości, godnością ludzie w tym zawodzie.
Dość kontrowersyjną kwestię zakresu zasad etyki zawodowej rozwiązuje Kodeks Honorowy Sędziego dość zdecydowanie: „określa on zasady postępowania sędziego w czynnościach zawodowych i pozasłużbowych”. Ponadto wymogi Kodeksu obowiązują również sędziów w stanie spoczynku, ale zachowujących tytuł sędziego i przynależność do wspólnoty sędziowskiej.
Kodeks etyki sędziowskiej wynika z uznania wysokiego autorytetu norm moralnych, ich obowiązywania wraz z normami prawnymi. Sędziowie w swojej działalności zawodowej i poza służbą zobowiązani są do „przestrzegania Konstytucji Federacji Rosyjskiej, kierowania się Ustawą Federacji Rosyjskiej„ O statusie sędziów w Federacji Rosyjskiej ”oraz innymi aktami prawnymi regulacyjnymi, zasadami postępowania ustanowionego w tym Kodeksie, ogólnie przyjęte normy moralne. ” Formuła ta odzwierciedla nierozerwalny związek między prawem a moralnością, która reguluje życie i działalność osób wykonujących zawody prawnicze.
Kodeks etyki sędziowskiej opiera się na idei jedności norm moralnych obowiązujących w społeczeństwie, braku szczególnej moralności dla niektórych zawodów.
Kodeks charakteryzuje społeczne znaczenie przestrzegania norm moralnych przez sędziów. Powinien „promować budowanie w społeczeństwie zaufania do uczciwości, bezstronności i niezawisłości sądu”. Sędzia powinien unikać wszystkiego, co mogłoby osłabić autorytet wymiaru sprawiedliwości. Nie ma on prawa szkodzić prestiżowi swojego zawodu ze względu na interesy osobiste lub interesy innych osób. Tak więc wysoce moralne działania sędziego i jego pozytywne cechy moralne są uważane za niezbędne warunki oraz przesłanki zaufania publicznego do sądownictwa, wiary w jego sprawiedliwość. To właśnie sprawiedliwość sądu i sędziów zapewnia przede wszystkim autorytet sądownictwa oraz prestiż sędziów, a także ich reputację jako obiektywnych i bezstronnych sług prawa. Trudno jest mówić o cnotach sędziów, kiedy dopuszczają się niesprawiedliwości. Dlatego w Kodeksie wprost stwierdza się, że „wypełnianie obowiązków wymierzania sprawiedliwości jest głównym zadaniem sędziego i ma pierwszeństwo w jego działalności”.
Kodeks stawia sędziom coraz większe wymagania w zakresie dbania o jego godność i honor. „Sędzia w każdej sytuacji musi zachować godność osobistą, pielęgnować swój honor, unikać wszystkiego, co mogłoby osłabić autorytet władzy sądowniczej, zaszkodzić jego reputacji i podważyć jego obiektywizm i niezawisłość w wymiarze sprawiedliwości”. Zachowanie godności osobistej w działalności zawodowej i poza nią jest obowiązkiem sędziego. Oczywiście oznacza to również poszanowanie godności innych osób, niedopuszczalność ich upokorzenia w jakiejkolwiek sytuacji.
Kodeks etyki sędziowskiej wywodzi się z priorytetowego znaczenia w życiu sędziego działań na rzecz wymierzania sprawiedliwości w stosunku do wszystkich innych zawodów. Moralny aspekt tego przepisu polega w szczególności na tym, że przedmiotem działalności zawodowej sędziego jest inna osoba, inne osoby, których losy, prawa, wolności i dobre imię są „w rękach sędziego”. Sędzia, który poświęcił się sprawie sprawiedliwości, obdarzony odpowiedzialnymi władzami, skupia swoją siłę moralną i psychiczną na tym, co najważniejsze - służbie prawdzie, sprawiedliwości. Wszystkie jego inne działania (poza sferą życia osobistego) mają drugorzędne znaczenie. Aktywność społeczna, kreatywność, rozwiązywanie problemów ekonomicznych i inne rodzaje aktywności dla sędziego są drugorzędne.
Kodeks zawiera szereg zasad moralnych związanych z zawodową działalnością sędziego. W pewnym stopniu określają jego treść moralną.
Odwzorowując wymóg ustawy o bezstronności sądu, Kodeks zobowiązuje sędziego do bezstronności, nie pozwalając „nikomu innemu” wpływać na jego działalność zawodową (część 2, art. 4). Jednocześnie bardzo ważna jest myśl przewodnia - moralnym obowiązkiem jest nie tylko nie uleganie wpływom osób postronnych, ale także niedopuszczanie do takiego wpływu na działania sędziego w wymiarze sprawiedliwości i wykonywanie inne funkcje zawodowe.
Bezstronność sędziego przy podejmowaniu decyzji wyraża się również w wymaganiu, aby sędzia nie wykazywał uprzedzeń o charakterze rasowym, seksualnym, religijnym lub narodowym.
Sędzia musi być wolny od wpływów opinii publicznej, od obaw przed krytyką jego działań. Nie chodzi tu oczywiście o to, że sędzia jest obiektywnie wolny od wpływu opinii publicznej, co jest generalnie niemożliwe, czy nawet od krytyki. Wolność sędziego oznacza tu stan wewnętrzny, umiejętność przeciwstawienia się „opinii publicznej”, nie bojący się ewentualnej krytyki.
Utrzymanie kwalifikacji do wysoki poziom Kodeks etyki sędziowskiej uznaje sędziego za moralny obowiązek. Sędzia, który jej nie wypełnia, staje się niekompetentny.
Sędzia musi sumiennie wypełniać swoje obowiązki zawodowe, to znaczy być sumiennym, zorganizowanym, odpowiedzialnym, oddanym swojej pracy i wytrwale wypełniać swój obowiązek społeczny. Do tego ogólne wymaganie Kodeks dodał również obowiązek sędziego „podjęcia wszelkich niezbędnych kroków w celu terminowego rozpatrzenia spraw i materiałów”, co jest w istocie poprawne, ale nieco odbiega tonem od ogólnego poziomu tego dokumentu.
Honorowy Kodeks Sądowy zwraca uwagę na potrzebę zapewnienia wysokiej kultury komunikowania się wymiaru sprawiedliwości. Sędzia musi okazywać cierpliwość, uprzejmość, takt i szacunek uczestnikom rozprawy i innym osobom, z którymi komunikuje się w ramach swoich obowiązków. Tego samego sędzia musi żądać od pracowników aparatu sądowego i jego bezpośrednich podwładnych.
Kodeks Etyki Sędziowskiej jako oficjalny dokument odwołuje się do tajemnicy zawodowej sędziego. Sędzia nie jest uprawniony do ujawniania informacji uzyskanych w trakcie wykonywania swoich obowiązków. Sędzia występuje w sądzie powszechnym. Wymóg przejrzystości jest jednym z fundamentów demokratycznej sprawiedliwości. Niemniej jednak sędziowie rozpoznający sprawy z udziałem publiczności mogą mieć poza salą rozpraw własne tajemnice zawodowe, których ochrona jest konieczna tylko dla bezstronnego wymiaru sprawiedliwości i ochrony interesów osób, których dotyczy działalność sądu. To informacje o toczeniu się spraw karnych i podziale obowiązków między sędziami, o trudnościach w rozwiązywaniu spraw prawnych i kwestie organizacyjne w związku z tą lub inną sprawą itp. Ponadto sędzia w postępowaniu może stać się właścicielem tajemnic państwowych, wojskowych, handlowych, informacji stanowiących tajemnicę lekarską lub dotyczących życia intymnego określonych osób. Jawność postępowania nie zwalnia sędziego z obowiązku nieujawniania takich informacji.
Sędziom zabrania się publicznego wypowiadania się, komentowania, wypowiadania się w prasie w sprawach zawisłych przed wejściem w życie orzeczeń sądu. Głównym celem takiego zakazu jest fakt, że sędzia zgodnie z prawem formalnie formułuje swoją opinię w sprawie w swoim postępowaniu w postanowieniach w sprawie. Jeśli sędzia podjął decyzję samodzielnie, to reklamowanie jego słuszności przed wejściem w życie orzeczenia jest nie tylko ryzykowne (może zostać uchylone przez sąd wyższej instancji), ale także nieetyczne.
Zgodność z prawem, ważność i rzetelność orzeczenia sędziego jest nadawana innym osobom uprawnionym przez prawo do orzekania. Jeśli decyzja została podjęta przez skład sędziowski, a sędzia nie zgadza się z kolegami, to tym bardziej niemożliwe jest skierowanie sporu do „sądu opinii publicznej”. Konieczne jest również uwzględnienie przepisów prawa (art. 10 ustawy o statusie sędziów w Federacji Rosyjskiej), które zwalniają sędziego z obowiązku składania wyjaśnień co do meritum rozpatrywanych lub rozpatrywanych spraw. wynagrodzenie. Nakłaniają sędziego do tego, że on z własnej inicjatywy nie występuje z takimi wyjaśnieniami, zwłaszcza publicznie, w prasie itp. Wydaje się, że prawo nakazuje sędziom powstrzymywanie się od komentowania własnych orzeczeń po ich wydaniu. wejście w życie.
Sądowy Kodeks Honorowy zabrania działań, które naruszają korporacyjną solidarność sędziów. Sędzia nie ma prawa do publicznego kwestionowania, poza ramami swojej działalności zawodowej, prawomocnych orzeczeń sądowych oraz krytykowania czynności zawodowych swoich współpracowników. Takie działania mogą podważyć autorytet orzeczeń sądowych i negatywnie wpłynąć na dobre imię samego sędziego, który zachowuje się „niewygodnie”.
W kontaktach z mediami Kodeks zaleca uszanowanie i zrozumienie ich chęci pokrycia działań sądu oraz zapewnienie im niezbędnej pomocy, ale „jeśli nie będzie to kolidowało z przebiegiem procesu lub nie zostanie wykorzystane do wywierania wpływu na sąd”. Należy zwrócić uwagę, że ostatnie życzenie może pozostać deklaratywne, gdyż sędzia z trudem może i powinien przewidzieć, jaką interpretację media mogą nadać jego działaniom i decyzjom.
Zasady moralne dotyczące wykonywania czynności zawodowych zawarte w Kodeksie mogą również służyć jako wytyczne dla prokuratorów i śledczych.
Zewnętrzna działalność sędziego nie powinna budzić wątpliwości co do jego obiektywności, rzetelności i uczciwości. Udział sędziego w czynnościach publicznych jest możliwy, jeżeli nie narusza kompetencji sądu i należytego wykonywania przez sędziego obowiązków zawodowych. Sędzia nie ma prawa należeć do partii i ruchów politycznych, wspierać ich materialnie lub w jakikolwiek inny sposób, a także publicznie wyrażać swoich poglądów politycznych, uczestniczyć w marszach i demonstracjach o charakterze politycznym lub w innych akcjach politycznych. Kontakty sędziego z władzami ustawodawczymi i wykonawczymi są możliwe, ale w przypadku braku nacisku na sędziego w związku z wykonywaniem obowiązków służbowych lub innych czynności, które mogą budzić wątpliwości co do jego niezawisłości i bezstronności, nie ma miejsca.
Kodeks zabrania sędziemu nawiązywania relacji osobistych, finansowych i biznesowych, które mogłyby negatywnie wpłynąć na jego reputację i działalność zawodową.
Interesująca jest treść amerykańskiego Kodeksu postępowania dla sędziów, przyjętego w 1992 r. Przez Konferencję Sędziów, w tym „Kanony etyki sędziowskiej” Wychodzi z założenia, że \u200b\u200bsędzia swoim zachowaniem musi potwierdzić uczciwość i niezawisłość wymiaru sprawiedliwości. Musi unikać łamania przyzwoitości w żadnej ze swoich czynności. Sędzia jest obowiązany wykonywać swoje obowiązki służbowe z zachowaniem bezstronności i staranności. Jego zachowanie podczas zajęć poza służbą nie powinno być sprzeczne z obowiązki służbowe... Sędzia nie może rozmawiać z osobami trzecimi o okolicznościach spraw sądowych lub ujawniać tajemnice służbowe. Sędzia i mieszkający z nim członkowie jego rodziny nie mogą przyjmować żadnych prezentów, przyjmować usług itp. Sędzia musi powstrzymać się od niewłaściwej działalności politycznej. Może być członkiem partii politycznych, ale nie może uczestniczyć w ich posiedzeniach. Sędzia musi złożyć raport o wszystkich konfliktach.
Kodeks etyki sędziowskiej zobowiązuje sędziego „do unikania wszelkich relacji osobistych, które mogą zaszkodzić jego reputacji, wpłynąć na jego honor i godność”.
Przejrzystość w relacjach osobistych jest nie mniej ważna dla innych zawodowych uczestników postępowania karnego. Ostrożność w każdym rodzaju stałego kontaktu powinna być nieodłącznym elementem każdego prawnika. Brak dyskryminacji może prowadzić do zdyskredytowania sędziego, prokuratora, śledczego.
Sędzia, śledczy, prokurator nie powinni kontaktować się z uczestnikami procesu, ich bliskimi i innymi zainteresowanymi osobami poza środowiskiem urzędu. Ten rodzaj komunikacji, nawet przy nienagannym zachowaniu, może być wykorzystany w złej wierze, ze szkodą dla dobrego imienia urzędnika, w celu zdyskredytowania go i komplikowania postępowania w sprawie.
Śledczy, prokurator nie ma prawa nikomu obiecywać, jaka decyzja zostanie podjęta w sprawie karnej skierowanej do sądu. Sędzia naruszy swój obowiązek, składając takie nielegalne obietnice, a ponadto nie powinien nawet słuchać takich próśb i zaleceń.
Sędzia nie powinien wypowiadać się w innej sprawie, której osobiście nie zbadał. Każdy doświadczony prawnik powstrzymuje się od kategorycznych ocen i konsultacji w konkretnych sprawach opartych na czyichś słowach, prywatnych informacjach, bo wie, że tylko jeden „szczegół” pominięty w opowiadaniu okoliczności sprawy, tym bardziej zainteresowany, może mieć decydujące znaczenie.
Sędzia, śledczy, prokurator, prowadzący postępowanie w sprawie i odpowiadający za jego rozstrzygnięcie zgodnie z prawem, nie może przenosić tej odpowiedzialności na innych, odwołując się do jednego lub drugiego urzędnicyzarządzanie, Stowarzyszenia publiczne, do którego opinii można by się wówczas odnieść w przypadku ewentualnych kolizji. Prawo gwarantuje ich niezależność, jednocześnie czyniąc ich osobiście odpowiedzialnymi za podejmowane przez siebie decyzje.
W sprawach biznesowych i pozasłużbowych prawnik kieruje się wysokim poczuciem odpowiedzialności za swoje stanowisko i godnością wykonywanego zawodu, troszcząc się o autorytet swojego tytułu. W szczególności zobowiązany jest do wybiórczego wyboru sposobów wykorzystania wolnego czasu; ekstrawagancja w ubraniu (poza godzinami pracy) jest dla niego przeciwwskazana; pochopne lub niepoważne działania. Nie może zająć stanowiska obserwatora zewnętrznego w przypadku popełnienia przestępstwa lub czynu niemoralnego w jego obecności, nie może przejść przez zamieszki, które mogłyby spowodować przestępstwo lub stan wyjątkowy.
W życiu osobistym od prawnika wymaga się skromności, umiaru i przyzwoitości. Musi okazywać troskę o wychowanie członków rodziny, przestrzeganie przez nich norm moralnych.
Jak wspomniano powyżej, w moralności istnieją sankcje duchowe w postaci moralnej aprobaty lub potępienia przez opinię publiczną, indywidualnej świadomości. Jednocześnie Kodeks Etyki Sędziowskiej przewiduje, że za popełnienie przewinienia dyscyplinarnego na sędziego może zostać nałożona kara dyscyplinarna w postaci upomnienia lub przedterminowego wygaśnięcia uprawnień sędziego.
Nakładanie tych kar jest dokonywane przez kolegium sędziowskie w trybie przewidzianym w ustawie o statusie sędziów w Federacji Rosyjskiej.
Śledczy, prokurator, sędzia w komunikacji z innymi obywatelami w służbie i poza nią są zobowiązani do nienagannego przestrzegania norm moralnych. Całe jego zachowanie, wygląd powinien być wzorem zgodności z wymogami etyki.
Z książki Words of Vantala autor Autor nieznany8. KODEKS VANTALA 1. Ponad wszelkimi zasadami istnieją inne, nieznane Ci zasady. Oddaj, jeśli chcesz, ale zabierz, jeśli tego żałujesz 3. Uzdrawiaj cierpiących, jeśli możesz, ale zabij uzdrowionych, jeśli to konieczne. Pomóż temu, kto pyta, czy możesz, i ukaraj tego, który pyta, czy chcesz. Wejdź do małego
Z książki People of the Moonlight (Metaphysics of Christianity) autor Rozanov Wasilij Wasiliewicz Z książki Science in a Free Society autor Feyerabend Paul KarlRozdział 4. Od niekompetentnego profesjonalizmu do niekompetencji zawodowej - pojawienie się nowego pokolenia intelektualistów 1. Problem Praca „Przeciw metodzie” była moją pierwszą książką i pierwszą pracą, którą przeczytałem wystarczająco uważnie w recenzjach. W
Z książki Scientology: Fundamentals of Thought autor Hubbard Ron LafayetteKod audytora 1. Nie mów komputerowi o swoich ocenach. Nie pomniejszaj ani nie poprawiaj danych z pc.3. Używaj procesów poprawiających obudowę komputera.4. Pamiętaj, aby przestrzegać wyznaczonych terminów.5. Nie pracuj z komputerem po
Z książki Blow of the Russian Gods autor Istarkhov Vladimir AlekseevichKod scjentologa Jako scjentolog uroczyście zobowiązuję się przestrzegać następującego Kodeksu scjentologów: 1. Dostarczanie dokładnych informacji scjentologom, opinii publicznej i prasie na temat scjentologii, dziedziny zdrowia psychicznego i społeczeństwa.2. Wykorzystaj w pełni to, co najlepsze
Z książki 3. Dialektyka przyrody i nauk przyrodniczych autor9. Katechizm (zasady postępowania) Żyda w ZSRR (opublikowany w Tel Awiwie w 1958 r. Jest przekazywany z drobnymi skrótami) Żydzi! Kochajcie się, pomagajcie sobie. Pomagajcie sobie nawzajem, nawet jeśli się nienawidzicie! Nasza siła tkwi w jedności, to gwarancja naszego sukcesu, naszego
Z książki Dialectics of Nature and Natural Science autor Konstantinov Fedor Vasilievich Z książki Kultura i etyka autor Schweitzer Albert3. Rozwój wyższej aktywności nerwowej na podstawie zachowań docelowych i kontaktów wewnątrzgatunkowych Analiza pochodzenia emocji pokazuje, że powstają one w wyniku dialektycznego rozwoju dwóch przeciwieństw - potrzeby i wzmocnienia - w kierunku
Z książki Hypnosis of Intelligence [Thought and Civilization] autor Tsaplin Vladimir SergeevichXIX. PROBLEM ETYKI W ŚWIETLE HISTORII ETYKI Myślenie, wnikanie w istotę rzeczy, zawsze prowadzi do idei niezachwianej afirmacji świata i życia. Teraz powinniśmy spróbować rozwinąć etykę. Aby ostrzec się przed wszelkimi wypadkami, jest to konieczne od poprzedniego
Z książki Filozofia systemu autor Telemtaev Marat Machmetovich Z książki Etyka prawna: podręcznik dla uniwersytetów autor Koblikov Alexander Semenovich4.2. Kod Saf Sana. W systemowej filozofii „Saf Sany” testowane są kody duchowe, moralne, intelektualne, fizyczne, kodeks zdrowia psychicznego i fizycznego. W tej sekcji przedstawiono podstawowe poglądy, pomysły, koncepcje, na podstawie których opracowano systemowy
Z książki Jak wygrać argument: o kulturze kontrowersji autor Steshov Anatoly ValentinovichRozdział III ETYKA PRAWNA - RODZAJ ETYKI ZAWODOWEJ § 1. Pojęcie i rodzaje etyki zawodowej Wśród dziedzin etyki wyróżnia się etykę zawodową. Termin „etyka zawodowa” jest zwykle używany do określenia branży nie tyle teoria etyczna,
Z książki Logika: podręcznik dla studentów i wydziałów prawa autor Ivanov Evgeny Akimovich§ 1. Pojęcie i rodzaje etyki zawodowej Wśród dziedzin etyki wyróżnia się etykę zawodową. Termin „etyka zawodowa” jest zwykle używany do określenia branży nie tyle teorii etycznej, ile pewnego rodzaju kodeksu moralnego ludzi.
Z książki Filozofia prawa autor Alekseev Sergei SergeevichZasady postępowania w przypadku sporu Wyobraź sobie, że nie dopełniłeś porozumienia w jakiejś kwestii i wszedłeś w spór z długiem. Rozmówca ma wątpliwości co do Twojego obowiązku. Wydawałoby się to drobnostką. Nie przywiązujesz żadnej wagi do tego i swojego partnera
Z książki autora3. Znaczenie logiki dla prawników Jak wynika z tego, co zostało powiedziane, znajomość logiki jest wymagana w taki czy inny sposób od wszystkich normalnych ludzi, ponieważ są oni istotami myślącymi. Są jednak gałęzie działalności człowieka, zawody i specjalności, w których wiedza ta jest szczególnie potrzebna.
Z książki autora3. Kodeks cywilny Prawo do cierpienia. Trudny los prawa cywilnego w Rosji ma kilka aspektów, z których jeden dotyczy podejmowanych w Rosji w XIX i XX wieku prób stworzenia nowoczesnego ustawodawstwa cywilnego. Po pierwsze - w nieudanej próbie
