Rezumat: Omul în fața problemelor globale. Omul în fața problemelor globale Omul în fața lumii problemelor globale

Introducere

Relevanța subiectului se datorează acuității deosebite a situației din Rusia și din întreaga lume la începutul secolului al XXI-lea. Țara se confruntă cu nevoia de a depăși o criză complexă severă care a pătruns profund în viața politică, economică, socială și spirituală a societății pe fundalul unei amenințări tot mai mari de catastrofe globale.

Scopul este de a analiza literatura care acoperă originea și esența probleme globale, ierarhie și căutarea unor modalități de rezolvare a problemelor globale.

Problemele globale, sau la nivel mondial (universale), fiind rezultatul contradicțiilor dezvoltării sociale, nu au apărut brusc și doar astăzi. Unele dintre ele, precum problemele războiului și păcii, sănătatea, au existat înainte și au fost relevante în orice moment. Alte probleme globale, precum cele de mediu, apar mai tarziu din cauza impactului intens al societatii asupra mediului natural. Inițial, aceste probleme puteau fi doar private (singure), probleme pentru o anumită țară, oameni, apoi au devenit regionale și globale, adică „probleme de importanță vitală pentru întreaga omenire”.

1. Originea și esența problemelor globale

În filozofie, problemele globale sunt de obicei înțelese ca probleme planetare, care, datorită gravității și amplorii lor, pun sub semnul întrebării existența ulterioară a omenirii. Oameni de știință și politicieni, scriitori și Persoane publice, în primul rând în anii 70-80, când aceste probleme și-au dezvăluit toată acuitatea și amploarea lor.

Acum, la începutul mileniului, omenirea se confruntă cu cele mai acute probleme globale care amenință însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” însuși provine din cuvântul latin „glob”, adică Pământ, glob, iar de la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a se referi la cele mai importante și urgente probleme planetare ale epoca modernă, afectând umanitatea în ansamblu. Acesta este un ansamblu de probleme vitale atât de acute, de soluția cărora depinde progresul social ulterior al omenirii și care, la rândul lor, nu pot fi rezolvate decât datorită acestui progres.

Însuși termenul de „probleme globale”, introdus pentru prima dată la sfârșitul anilor 1960 în Occident, s-a răspândit în mare parte datorită activităților Clubului de la Roma. Cu toate acestea, multe dintre aceste probleme au fost anticipate încă de la începutul secolului al XX-lea de oameni de știință proeminenți precum E. Leroy, P. Teilhard de Chardin și V. I. Vernadsky. Începând cu anii 1970, conceptul de „noosferă” (sfera minții) dezvoltat de aceștia a fost trecut direct, printre altele, către cercetarea în domeniul filosofiei problemelor globale.

Problemele globale moderne sunt o consecință firească a întregii situații globale care s-a dezvoltat pe glob în ultima treime a secolului XX. Pentru o înțelegere corectă a originii, esenței și a posibilității de soluționare a acestora, este necesar să vedem în ele rezultatul procesului istoric mondial precedent în toată inconsecvența sa obiectivă. Această prevedere, însă, nu trebuie înțeleasă superficial, considerând problemele globale ca fiind pur și simplu contradicții tradiționale locale sau regionale, crize sau dezastre care au crescut la scară planetară. Dimpotrivă, fiind rezultatul (și nu doar suma) dezvoltării sociale anterioare a omenirii, problemele globale sunt un produs specific epocii moderne, o consecință a denivelărilor socio-economice, politice, științifice, tehnice, extrem de agravate, dezvoltarea demografică, de mediu și culturală.

2. Ierarhizarea problemelor globale.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, pe planeta noastră au apărut astfel de condiții, procese și fenomene care au pus omenirea în fața amenințării subminarii înseși fundamentele existenței sale. Rasa umană, pentru prima dată în istoria sa, s-a confruntat cu posibilitatea distrugerii sale totale. Niciodată până acum omenirea nu a fost atât de aproape de linia fatală și de întrebarea Hamlet - a fi sau a nu fi? niciodată nu a sunat atât de literal, atât de avertisment. Însăși existența vieții pe Pământ s-a dovedit a fi discutabilă, deoarece distrugerea biosferei a devenit posibilă din punct de vedere tehnic.

Problemele globale au următoarele caracteristici comune:

Ele sunt planetare, de natură globală și, din această cauză, afectează interesele vitale ale tuturor popoarelor, ale tuturor statelor.

Ele amenință (dacă nu se găsește o soluție) fie moartea civilizației ca atare, fie o regresie serioasă a condițiilor de viață, a dezvoltării societății.

Ele necesită eforturile colective ale tuturor statelor, ale întregii comunități mondiale pentru soluționarea lor.

Problemele globale pot fi clasificate în următoarele grupe:

Un grup de probleme politice urgente, care include prevenirea ostilităților între state cu utilizarea armelor de distrugere în masă, încetarea producției de arme nucleare și alte tipuri de arme deosebit de mortale (chimice, bacteriologice).

Grup ecologic de probleme globale asociate cu distrugerea catastrofală a bazei naturale pentru existența civilizației mondiale.

Un grup independent este format din problemele aprovizionării cu resurse pentru generațiile prezente și viitoare de oameni. Acestea includ problemele furnizării de hrană și energie, problemele de utilizare economică, rațională a resurselor minerale, apei și a altor resurse naturale în scădere.

Un grup de probleme sociale și biomedicale de actualitate, care includ: problema demografică, problema combaterii celor mai periculoase boli cu răspândire rapidă (SIDA, tuberculoză etc.), problema prevenirii unei catastrofe biologice, în special genetice, îndeaproape. legate de multe probleme politice, de mediu, tehnice și economice (amplasarea instalațiilor industriale periculoase pentru sănătatea umană etc.).

Tendința negativă a lumii moderne dezvoltare economică rămâne un decalaj permanent între țările dezvoltate economic și multe țări din lumea a treia. În prezent, țările din „lumea a treia” se caracterizează prin adâncirea înapoierii economice.

Printre noile probleme globale, tot mai agravate, se numără terorismul internațional, care provoacă societatea modernă. Manifestările sale sunt foarte diverse. Acestea includ, în primul rând, crearea și întreținerea de „puncte fierbinți” în zone instabile ale lumii. Terorismul internațional asociat cu tendința extremistă a islamului a dat naștere unor „puncte fierbinți” pe teritoriul fostului. Uniunea Sovietică(Cecenia, Tadjikistan, Kârgâzstan, Uzbekistan). Alte manifestări ale terorismului internațional includ: crime împotriva unei persoane, sechestru Vehicul si altii.

Clasificarea de mai sus a problemelor globale este într-o oarecare măsură relativă. Diverse grupuri ale acestor probleme, luate împreună, formează un sistem unic, extrem de complex, multifactorial, în care toate componentele sunt interconectate dialectic. De asemenea, ar trebui să se țină cont de faptul că problemele globale nu apar în apropierea unor probleme preexistente și locale, ci cresc organic din ele.

Căutând modalități de rezolvare a problemelor globale

De la sfârșitul anilor ’60 – începutul anilor ’70, problemele globale ale omenirii au fost în centrul atenției oamenilor de știință de diverse profiluri (economiști, sociologi, politologi, matematicieni, specialiști în domeniul ecologiei, modelării computerizate etc.). Mai mult decât atât, studiile acestor probleme de la bun început au fost efectuate în strânsă legătură cu studiul perspectivelor de dezvoltare a civilizației mondiale. Căci fără o înțelegere suficient de clară a modului în care poate arăta lumea în viitorul apropiat, a ceea ce așteaptă omenirea la începutul celui de-al treilea mileniu, este dificil să se stabilească modalități de rezolvare a problemelor globale.

De la începutul anilor 1970, prognozele globale au devenit cunoscute pe scară largă, sub forma unor rapoarte către Clubul de la Roma. Termenul de Club de la Roma se referă la o organizație publică internațională creată în 1968 și menită să promoveze integritatea în fața revoluției științifice și tehnologice. J. Forrester este considerat a fi fondatorul și „părintele ideologic” al prognozei globale folosind metode matematice și modelare computerizată. În lucrarea sa „Dinamica lumii” (1971), a creat o variantă a modelului de dezvoltare economică mondială, ținând cont, în opinia sa, de doi factori cei mai importanți – populația și poluarea mediului.

Prima prognoză globală cuprinsă în raportul către Clubul de la Roma „Limitele creșterii” (1972) a avut un efect deosebit de zgomotos. Autorii săi, după ce au evidențiat mai multe procese globale principale, din punctul lor de vedere, (creșterea populației planetei noastre, creșterea productie industriala pe cap de locuitor, o creștere a consumului de resurse minerale, o creștere a poluării mediului) și folosind aparatul matematic și instrumentele informatice, au construit un „model al lumii” dinamic, care a arătat necesitatea limitării dezvoltării civilizației actuale. . Autorii studiului au ajuns la concluzia că, dacă limitele de creștere ale acestor factori nu sunt limitate și nu sunt luate sub control, atunci ele și, mai ales, creșterea producției industriale în sine vor duce undeva la o criză socio-economică. la mijlocul secolului XXI.

Două decenii mai târziu, această prognoză alarmantă a fost confirmată de modelul global Mir-3. Menționând că omenirea folosește resursele și aruncă deșeuri într-un ritm pe care planeta nu o poate susține, unul dintre autorii noului model Mir-3, Danela Meadows, notează că „dacă nu se fac modificări, atunci în acest caz modelul nostru computerizat prezice un colaps timp de 50 de ani”.

Destul de sumbre, deși nu atât de pesimiste în comparație cu studiile globale din trecutul recent, sunt concluziile lui M. Mesarovich și E. Pestel în raportul către Clubul de la Roma „Umanitatea la punctul de cotitură”. Prezintă interconectarea complexă a proceselor economice, sociale și politice, starea mediului și resursele naturale ca un sistem ierarhic complex pe mai multe niveluri. Respingând inevitabilitatea unei catastrofe ecologice globale, M. Mesarovich și E. Pestel văd o cale de ieșire în tranziția către „creștere organică”, adică. la dezvoltarea echilibrată a tuturor părților sistemului planetar.

Societatea modernă este adesea caracterizată ca post-industrială. Acest termen, care desemnează stadiul de dezvoltare a societății, a fost introdus în circulația științifică de sociologul american Daniel Bell. Bell s-a bazat pe împărțirea societăților tradiționale în sociologie în tradiționale și industriale și a adăugat la aceasta a treia etapă - societatea post-industrială.

În sociologie, societățile tradiționale sunt cele guvernate de tradiție. Acestea sunt societăți de tip agrar, cu o predominanță a agriculturii de subzistență și o structură socială stabilă formată din mai multe moșii. Societatea industrială este de obicei asociată cu apariția producției de mașini la scară largă, precum și cu creșterea orașelor ( urbanizare), formarea unei economii de tip piață, apariția unor grupuri sociale de antreprenori și angajați. Formarea unei societăți industriale în Europa începe în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

Odată cu începutul secolului al XX-lea are loc o revoluție științifică și tehnologică. Revoluția științifică și tehnologică sau revoluția științifică și tehnologică este cea mai importantă etapă în dezvoltarea unei societăți industriale, caracterizată prin faptul că realizările științifice încep să fie utilizate în mod activ în inginerie, tehnologie și organizarea producției. Combinația dintre știință și tehnologie accelerează dramatic progresul științific și tehnologic. Cu revoluția științifică și tehnologică este asociată tranziția societății occidentale de la faza industrială la cea postindustrială de dezvoltare.

Societatea postindustrială se caracterizează prin avansarea sectorului serviciilor și producerea de cunoștințe, utilizarea pe scară largă tehnologia Informatiei la serviciu si acasa informatizare), estomparea treptată a granițelor sociale, care este posibilă datorită disponibilității generale a principalei resurse a unei societăți postindustriale - cunoașterea.

Societatea postindustrială este societatea viitorului. Ea, potrivit teoreticienilor abordării civilizaționale, este în proces de formare. Cu toate acestea, nu toți gânditorii sunt atât de optimiști în evaluarea perspectivelor societate modernă. Deci gânditori francezi moderni Jean Baudrillard și Guy Debord descrie societatea modernă ca o societate de consum, în care dorința nestăpânită de consum individual contribuie la formarea unei viziuni adecvate asupra lumii și a unor atitudini de viață.

Societatea de consum este rezultatul dezvoltării capitalismului. Creșterea veniturilor, dezvoltarea sectorului financiar al economiei ( servicii bancare și de creditare) conduc la o creștere a consumului individual de bunuri. trăsătură caracteristică societatea de consum este că o persoană achiziționează adesea bunuri care nu sunt necesare. Acum nu mai este cererea cea care creează oferta, ci invers, oferta stimulează cererea. Oamenii caută să dobândească lucruri, a căror cumpărare este un scop în sine: „ dispozitive», « gadgeturi», « de marcă" sau " stare"lucruri. Se formează o psihologie a consumatorului, care este de fapt un sinonim pentru stupefie. Consumatorul se caracterizează printr-un nivel scăzut de cultură și interese slab dezvoltate în afara procesului de consum însuși. O astfel de psihologie generează efectul iresponsabilității, care este deosebit de important în condițiile civilizației tehnogene din Occident.

Civilizația tehnogenă este înțeleasă ca civilizație bazată în întregime pe tehnologie și tehnologie menită să schimbe natura din jurul omului pentru nevoile umane. Aceasta corespunde conceptului de persoană ca „ rege al naturii”, o ființă activă, transformând natura în scopuri proprii. De cand caracter tehnogen Civilizația occidentală, precum și psihologia consumului de masă, sunt asociate cu cauzele problemelor globale cu care o persoană a trebuit să se confrunte în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Bazându-se în întregime pe tehnologie și văzând bucurie doar în consumul fără minte, omul a epuizat resursele Pământului și a poluat mediul. În procesul de luptă pentru resurse, el a creat astfel de tipuri de arme care amenință cu distrugerea întregii omeniri și distrugerea planetei.

Numeroase probleme apar constant în fața umanității, necesitând soluții urgente. Unele dintre ele sunt manifestări locale, altele afectează regiuni mari ale lumii. O caracteristică a problemelor globale este că de soluția lor depinde soarta omenirii în ansamblu. Rezolvarea acestor probleme necesită cooperare internațională și eforturile tuturor țărilor lumii.

Dintre întreaga varietate de probleme globale, se remarcă următorul set:

— prevenirea unui conflict nuclear global și încetarea cursei înarmărilor;
— depășirea înapoierii socio-economice a țărilor în curs de dezvoltare;
— probleme energetice și de materie primă, demografice, alimentare;
- protectia mediului;
- explorarea Oceanului Mondial și explorarea pașnică a spațiului cosmic;
- eliminarea bolilor periculoase.

O încercare de a dezvolta modalități de rezolvare a problemelor globale a fost realizată de o organizație științifică internațională numită „ clubul roman» condus de un economist italian Aurelio Peccei.

Rapoartele Clubului de la Roma au fost una dintre primele încercări de a înțelege amenințarea problemelor globale. Conținutul acestor rapoarte sugerează că soluționarea problemelor globale este posibilă doar pe calea creării unei comunități mondiale și a înțelegerii unității procesului istoric. Numai într-o situație în care fiecare stat și fiecare individ își vor înțelege responsabilitatea față de umanitate în ansamblu, este posibil să se ia decizii colective care să schimbe cu adevărat situația în bine.

Este vorba nu numai și chiar nu atât de mult despre dezvoltarea neuniformă a țărilor individuale, ci și despre dezvoltarea neuniformă a diferitelor sfere ale vieții și activității în aceste țări, dezvoltarea neuniformă a diferitelor aspecte ale vieții unei persoane care, în condițiile vieții sale, în comportamentul și conștiința sa, pot, la figurat vorbind, să locuiască simultan în diferite epoci istorice, separate de decenii și secole. Și aceste contraste istorice sunt combinate cu procesul rapid de internaționalizare care a cuprins planeta noastră. În comparație cu epocile istorice trecute, atât unitatea planetară a umanității, unită de un destin comun, cât și diversitatea ei fără precedent au crescut nemăsurat.

Cele șase miliarde de oameni care trăiesc acum pe planeta noastră, fiind contemporani unul față de celălalt, împreună cu interdependența economică și percep aproape instantaneu toate evenimentele din lume datorită cele mai noi mijloace comunicarea și informarea în masă, în același timp, trăiesc nu numai în diferite țări și sisteme sociale diferite, ci și, în ceea ce privește nivelul de dezvoltare pe care l-au atins, trăiesc, parcă, în diferite epoci istorice; adesea pe același continent și chiar în aceeași țară, comunitățile tribale semi-izolate de lumea exterioară, abia ieșite din neolitic (în bazinul Amazonului, în Africa tropicală sau în Noua Guinee), se află la doar una sau două ore distanță. un avion cu reacție din centrele economice și intelectuale ale civilizației moderne.

În ciuda contrastelor sociale, economice, politice și culturale izbitoare, este încă legitim să vorbim despre formarea unei singure civilizații pe planeta noastră. Cu toate acestea, aprobarea și dezvoltarea sa sunt de neconceput fără recunoașterea universală a unor principii umaniste fundamentale precum libertatea popoarelor de a-și alege viitorul, multivarianța tot mai mare a progresului social și supremația intereselor umane universale asupra nenumăratelor forțe centrifuge. Istoria a pus inexorabil pe ordinea de zi trecerea de la confruntarea politică la dialog, de la fanatismul ideologic și religios la de-ideologizarea relațiilor interstatale, la toleranță și pluralism, de la confruntarea ireconciliabilă la evoluția comună a diferitelor popoare pe baza reciprocității lor. securitate militară, de mediu, economică.

Problemele globale ale modernității sunt generate în cele din urmă tocmai de dezvoltarea neuniformă atotpenetrantă a civilizației mondiale, când puterea tehnologică a omenirii a depășit nemăsurat nivelul de organizare socială la care a atins, gândirea politică a rămas clar în urma realității politice, iar motivele căci activitățile masei predominante de oameni și valorile lor morale sunt foarte departe de cele sociale.imperative ecologice și demografice ale epocii.

În acest moment, omenirea se confruntă cu următoarele probleme globale:

ecologie și spațiu de locuit;

supraviețuirea umană;

războaie și pace.

Caracterul fără precedent al istoriei lumii actuale constă în faptul că până acum omenirea a fost stăpâna creației pe pământ în sensul că nici forțele naturii, nici vreunul dintre oameni nu ar putea distruge sau chiar întrerupe progresul uman. Omenirea cunoaște de mult crize cauzate de forțele elementare ale naturii, precum: cutremure și inundații, secete, epidemii etc. Aceste crize au fost însă generate de cauze externe omului, iar el însuși a fost doar victima lor. Crizele cu care umanitatea modernă a trebuit să le facă față sunt deja rezultatul activității omului însuși, sunt deja rezultatul activității omului însuși și sunt de natură antropică.

Odată cu inventarea armelor nucleare, problema războiului și păcii a căpătat o semnificație globală deosebită. Nu numai binele, ci și răul au progresat în lume. Răul a fost concentrat într-o măsură mai mare tocmai în războaie, care au distrus tot ceea ce a fost creat de oameni și au distrus oamenii înșiși. Primul remediu în lupta împotriva războaielor trebuie să fie respingerea războiului ca mijloc de continuare a politicii. Acum, sensul său irațional, sau mai degrabă, absurditatea completă a lui ca orice mijloc de rezolvare a problemelor internaționale, a devenit evident.

Pe lângă amenințarea nucleară globală, există și alte probleme globale generate de starea de criză a relației dintre natură și societate ca urmare a dezvoltării științifice și tehnologice. Dintre acestea, cea mai semnificativă este criza ecologică, care se exprimă în poluarea zilnică a mediului, alături de epuizarea progresivă a rezervelor planetei - resursele sale terestre și de apă. Pentru a rezolva o problemă de mediu, este necesară utilizarea adecvată a resurselor naturale în mod rațional și economic. Unul dintre modalități raționale organizarea managementului naturii - o schimbare în tehnologia de producție, care întruchipează direct relația materială dintre om și natură. Dar implementarea ei necesită și o schimbare a orientărilor valorice ale unei persoane - formarea gândirii sale ecologice, o nouă etică ecologică.

O altă problemă globală nu mai puțin alarmantă este problema sănătății fizice și morale a unei persoane. Supraîncărcarea informațională, ritmul general de viață, în continuă accelerare, în special în orașele gigantice, mari, abuzul de droguri, ale căror proprietăți chimice, datorită consecințelor lor adverse asupra organismului, sunt adesea necunoscute - toate acestea au un efect dăunător asupra unei persoane. Aceasta este doar o mică parte din numărul total de factori nefavorabili pentru oameni.

Cosmismul este un curent al filozofiei ruse<#"center">filozofie om adevăr

3. Umanitatea în fața problemelor globale

Acum, la începutul mileniului, omenirea se confruntă cu cele mai acute probleme globale care amenință însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” însuși provine din cuvântul latin „glob”, adică Pământ, glob, iar de la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a se referi la cele mai importante și urgente probleme planetare ale epoca modernă care afectează umanitatea în ansamblu. Acesta este un ansamblu de probleme vitale atât de acute, de soluția cărora depinde progresul social ulterior al omenirii și care, la rândul lor, nu pot fi rezolvate decât datorită acestui progres.

Probleme globale și progres social

Problemele globale includ în primul rând următoarele:

prevenirea războiului termonuclear, crearea unei lumi non-nucleare, non-violente, care să ofere condiții pașnice pentru progresul social al tuturor popoarelor pe baza unui consens al intereselor lor vitale, a încrederii reciproce și a solidarității umane universale;

depășirea decalajului tot mai mare în nivelul de dezvoltare economică și culturală dintre țările industriale dezvoltate din Occident și țările în curs de dezvoltare din Asia, Africa și America Latină, eliminarea înapoierii economice în întreaga lume, eliminarea foametei, sărăciei și analfabetismului, în care multe sute milioane de oameni sunt acum scufundați;

asigurarea dezvoltării economice în continuare a omenirii cu resursele naturale necesare pentru aceasta, atât regenerabile, cât și neregenerabile, inclusiv alimente, materii prime și surse de energie;

depășirea crizei ecologice generate de catastrofale invazie umană a biosferei în consecințele sale, însoțită de poluarea mediului natural - atmosferă, sol, bazine de apă - deșeuri industriale și agricole;

stoparea creșterii rapide a populației („explozia demografică”), ceea ce complică progresul socio-economic în țările în curs de dezvoltare, precum și depășirea crizei demografice din țările dezvoltate economic datorită unei scăderi a natalității la acestea semnificativ sub nivelul care asigură o simplă schimbarea generațiilor, care este însoțită de o îmbătrânire accentuată a populației și amenință aceste țări cu depopularea;

previzionarea și prevenirea în timp util a diferitelor consecințe negative ale revoluției științifice și tehnologice și utilizarea rațională și eficientă a realizărilor sale în beneficiul societății și al individului.

Acestea sunt cele mai importante și urgente probleme globale ale erei moderne, cu care se confruntă omenirea la începutul noului mileniu al istoriei sale. Lista problemelor globale, desigur, nu se limitează la cele enumerate mai sus; mulți oameni de știință atât din țara noastră, cât și din străinătate, dintr-un anumit motiv, îi includ pe alții în el: terorismul internațional, răspândirea dependenței de droguri și a alcoolismului, răspândirea SIDA, Ebola, noi focare de tuberculoză și malarie și alte probleme de sănătate, precum și ca probleme de educație și securitate socială, mostenire culturala de importanță fundamentală, însă, nu este întocmirea unei liste exhaustive de probleme globale, ci identificarea originii, naturii și caracteristicilor acestora și, cel mai important, căutarea unor modalități de rezolvare fundamentate științific și practic realiste. lor. Cu aceasta sunt legate o serie de probleme generale teoretice, socio-filosofice și metodologice din studiul lor, care s-au dezvoltat până acum într-un concept consistent al problemelor globale ale timpului nostru, bazat pe realizările științei și filosofiei moderne.

Originea problemelor globale

Șase miliarde de oameni care trăiesc acum pe planeta noastră, fiind contemporani unii cu alții, împreună cu interdependența economică și percepând aproape instantaneu toate evenimentele din lume datorită celor mai noi mijloace de comunicare și informare în masă, trăiesc în același timp nu numai în diferite țări și sisteme sociale diferite, dar și din punct de vedere al nivelului de dezvoltare pe care l-au atins, trăiesc, parcă, în epoci istorice diferite; adesea pe același continent și chiar în aceeași țară, comunitățile tribale semi-izolate de lumea exterioară, abia ieșite din neolitic (în bazinul Amazonului, în Africa tropicală sau în Noua Guinee), se află la doar una sau două ore distanță. un avion cu reacție din centrele economice și intelectuale ale civilizației moderne.

Relația și ierarhia problemelor globale

Originalitatea istorică și unicitatea socială a situației globale care s-a dezvoltat în pragul mileniului trei au cerut în mod imperios omenirii o înaltă responsabilitate morală și acțiuni practice fără precedent atât în politica internă a țărilor individuale, cât și în relațiile internaționale, atât în interacțiunea dintre societatea cu natura și în relația dintre de către oamenii înșiși.

Toate problemele globale ale timpului nostru sunt strâns legate între ele și sunt determinate reciproc, astfel încât soluția lor izolată este practic imposibilă. Astfel, asigurarea dezvoltării economice ulterioare a omenirii cu resurse naturale presupune, evident, prevenirea creșterii poluării mediului, altfel aceasta va duce la o catastrofă de mediu la scară planetară în viitorul previzibil. De aceea, ambele probleme globale sunt pe bună dreptate numite de mediu și chiar și cu un anumit motiv sunt considerate ca două părți ale unei singure probleme de mediu. La rândul său, această problemă de mediu poate fi rezolvată doar pe calea unui nou tip de dezvoltare economică, utilizând fructuos potențialul revoluției științifice și tehnologice, prevenind în același timp consecințele negative ale acesteia.

În viziunea unor oameni de știință, interconectarea și interdependența problemelor globale formează un fel de „cerc vicios” de dezastre insolubile pentru umanitate, care fie nu pot fi evitate deloc, fie singura salvare de la ele este încetarea imediată a economiei. creșterea și creșterea populației. O astfel de abordare a problemelor globale este însoțită de diverse previziuni alarmiste, pesimiste ale viitorului omenirii. În anii 1970 și 1980, în Occident au fost publicate multe profeții sumbre, bazate pe convingerea că omenirea nu era capabilă să rezolve problemele globale. Autorul uneia dintre ele, sociologul american R. L. Heilbroner, prezicând, sub influența primelor rapoarte către Clubul de la Roma, căderea omenirii într-o nouă barbarie pe o planetă devastată, a afirmat pesimist: „Și dacă sub întrebarea :“ Există speranță pentru o persoană? pentru a face față provocărilor pe care ni le aruncă viitorul fără răzbunare monstruoasă, atunci răspunsul este: „Nu există o astfel de speranță!”

1 Heilbroner R. L. O anchetă asupra perspectivei umane. N. Y., 1974. P. 136.

Spre deosebire de astfel de dispoziții pesimiste, mulți oameni de știință în concepțiile lor asupra viitorului aderă la optimismul social, dictat de convingerea că umanitatea are potențialul intelectual și resursele materiale necesare pentru a rezolva problemele globale, oricât de complexe ar fi acestea. Prin urmare, atât în teorie, cât și în practică, oamenii de știință și politicienii optimiști din întreaga lume, preocupați de supraviețuirea omenirii și de conservarea civilizației, se caracterizează printr-o abordare constructivă a problemelor globale.

Definirea corectă a priorităților în rezolvarea problemelor globale are o importanță practică și politică excepțională. „Ierarhia” problemelor globale nu se reduce în niciun caz la clasificarea lor științifică formală. Ea presupune nu pur și simplu prioritatea unora dintre ele în raport cu altele în conformitate cu valoare obiectivă fiecare dintre ei pentru umanitate, cu urgenta deciziei lor. Pe baza totalității problemelor globale ca un sistem complex interdependent de contradicții reale ale epocii moderne, este important să luăm în considerare această „ierarhie” prin prisma relațiilor lor cauză-efect, care, la rândul lor, dictează o anumită succesiune. atât în analiza lor teoretică cât şi în soluţionarea practică.

Oricât de grave ar putea fi pericolele pentru omenire însoțite de toate celelalte probleme globale, ele sunt chiar și de departe incomparabile în agregat cu consecințele catastrofale demografice, ecologice și de altă natură ale războiului termonuclear mondial, care amenință însăși existența civilizației și a vieții asupra noastră. planetă. De aceea, o lume fără nuclee nucleare, non-violentă este nu numai cea mai înaltă valoare socială, ci și o condiție prealabilă necesară pentru rezolvarea tuturor celorlalte probleme globale ale timpului nostru.

Înapoi la sfârșitul anilor 70 ai secolului XX, oamenii de știință credeau că un război termonuclear mondial va fi însoțit de moartea a multe sute de milioane de oameni și de distrugerea civilizației mondiale; acum a devenit evident: un astfel de război va duce la distrugerea nu numai a omenirii, ci și a vieții însăși pe Pământ. În același timp, pe măsură ce armele nucleare se răspândesc, crește și riscul unui război termonuclear, precum și pericolul escaladării unui război nuclear local într-unul regional și global.

Studiile privind consecințele probabile ale unui război termonuclear au relevat că chiar și 5% din arsenalul nuclear al marilor puteri acumulat până în prezent (în cazul utilizării sale militare) va fi suficient pentru a cufunda planeta noastră într-o catastrofă de mediu ireversibilă: funinginea de la orașele incinerate și pădurile care s-au ridicat în atmosferă incendiile vor crea un ecran impenetrabil razelor solare și vor duce la o scădere a temperaturii medii cu zeci de grade, astfel încât chiar și în zona tropicală va veni o noapte polară lungă. Ca urmare a unei astfel de „ierni nucleare”, nu numai umanitatea va pieri, ci, probabil, viața însăși pe Pământ.

În prezent, prioritatea prevenirii războiului termonuclear în raport cu toate celelalte probleme globale este din ce în ce mai recunoscută de comunitatea mondială. Însă, sfârșitul Războiului Rece și confruntarea dintre cele două superputeri după desființarea uneia dintre ele (URSS) a fost însoțită de o destabilizare bruscă a întregului sistem internațional și de o creștere a conflictelor militare locale în Asia, Europa și Africa. . Crearea unei noi ordini mondiale rămâne pentru moment o bună intenție.

De acum încolo, devine din ce în ce mai evident că coexistența pașnică, soluționarea conflictelor internaționale nu prin mijloace militare, ci politice - conditie necesara, un imperativ imperativ pentru supraviețuirea civilizației umane în ansamblu, pentru conservarea vieții pe planeta noastră. Asigurarea păcii cu ajutorul forței militare și a cursei înarmărilor, dorința de superioritate militară și dictatură politică în condițiile actuale au devenit absurde. Conceptul de securitate unilaterală bazat pe dorința de superioritate militară (încă cu greu!) face loc conștientizării că adevărata securitate nu poate fi realizată decât prin mijloace politice, prin coordonarea intereselor naționale și a încrederii reciproce a tuturor popoarelor.

Prioritatea prevenirii războiului termonuclear este determinată și de faptul că o lume non-violentă fără arme nucleare creează premisele și garanțiile necesare pentru soluționarea științifică și practică a altor probleme globale în condițiile cooperării internaționale.

Pentru prima dată în istorie, omenirea are ocazia de a oferi mijloace de subzistență pentru populația de mai multe miliarde de pe glob, pentru a crea condiții decente de viață pentru toți oamenii. Pentru a realiza acest lucru, omenirea are acum resursele economice și financiare necesare, capacitățile științifice și tehnice și potențialul intelectual. Dar pentru a realiza această posibilitate, bunăvoință și cooperarea internationala bazată pe prioritatea intereselor și valorilor umane universale.

Problemele globale ale civilizației necesită pentru rezolvarea lor cea mai largă coaliție a tuturor forțelor sociale și mișcărilor sociale interesate de progres socialşi în acelaşi timp să creeze condiţii obiective şi premise subiective pentru cooperarea lor.

Fără îndoială, omenirea nu își poate permite să amâne soluționarea problemelor globale prioritare (în primul rând problemele păcii, dezarmarii, ecologiei etc.) până când solidaritatea socială și națională a societății va prevala peste tot pe planeta noastră. Natura însăși nu este capabilă să aștepte acest lucru: ea cheamă literalmente la salvarea de la jefuirea resurselor sale și de poluarea catastrofală a mediului. Dacă amânăm soluționarea problemelor globale cu decenii, atunci este posibil ca, ca urmare, să nu mai fie nimeni și nimic de rezolvat. Tocmai astăzi apar noi condiții care fac posibilă cel puțin începerea unei soluții treptate a principalelor probleme globale.

Prin natura sa, prin esența sa, soluționarea tuturor problemelor globale nu depășește cerințele democratice generale ale celor mai largi pături ale populației. Fie că este vorba despre prevenirea războiului termonuclear și supraviețuirea omenirii, stabilirea unei noi ordini economice internaționale sau reglementarea creșterii populației mondiale, stoparea poluării mediului sau depășirea consecințelor negative ale revoluției științifice și tehnologice - este posibil și necesar să se realizeze cu succes. lupta pentru rezolvarea acestor probleme globale acum, pe baza unei cooperări constructive și reciproc acceptabile a tuturor țărilor și popoarelor, indiferent de contradicțiile naționale și sociale.

Din cartea Semne pe calea de la Nisargadatta Maharaj autor Balsekar Ramesh Sadashiva

Din cartea Filosofia socială: Tutorial autor Alekseev Petr Vasilievici

Capitolul VII LUMEA PROBLEMELOR GLOBALE Epoca modernă a pus noi probleme societății care necesită reflecție filozofică. Printre acestea se numără așa-numitele probleme globale. Însuși numele acestor probleme vine de la cuvântul francez global - universal și din latinescul globus

Din cartea Spontaneitatea conștiinței autor Nalimov Vasili Vasilievici

§ 4. În faţa morţii... vine noaptea când nimeni nu poate. Cei care sunt cu adevărat devotați filozofiei sunt, în esență, preocupați doar de un singur lucru - moartea și moartea. [Evanghelia după Ioan. 9.4] Cuvintele lui Socrate în dialogul Fedon [Platon, 1970 c; 64. a] Întotdeauna simțim moartea în spatele nostru.

Din cartea Răspunsuri la întrebările minimului candidatului la filosofie, pentru studenții absolvenți ai facultăților de natură autor Abdulgafarov Madi

48. Evoluția interacțiunii dintre societate și natură, ierarhia globalului

Din cartea Mărturisiri și blesteme de Choran Emil

În fața momentelor Nu geniul, ci suferința, și numai ea, ne permite să nu fim marionete.Când o persoană cedează farmecul morții, totul se întâmplă de parcă ar fi cunoscut-o într-o viață trecută și acum abia așteaptă să o facă. o întâlnim din nou cât mai curând posibil.Suspectând pe cineva fie în

Din cartea Fundamentele filosofiei autorul Babaev Yuri

Filosofia în față lumea modernăși problemele moderne Lumea modernă pentru filozofie (și nu numai pentru ea) este realitățile socio-economice și politice ale celei de-a doua jumătate a secolului al XX-lea, care s-au mutat la începutul secolului al XXI-lea cu laturile lor negative și pozitive. .

Din cartea Filosofie socială autor Krapivensky Solomon Eliazarovici

Omenirea în fața problemelor globale Interconectarea și interdependența tuturor problemelor globale ale vremurilor noastre sunt dincolo de orice îndoială și am vorbit deja despre acest lucru într-o anumită măsură în legătură cu situația actuală a mediului (Capitolul șapte). Dar cum

Din cartea Ciocnirea lumilor autor Velikovsky Immanuel

EPILOG În fața multor probleme Flăcările furioase vor rupe scheletul scoarței terestre Seneca În această carte, care include prima parte a cosmologiei istorice, am încercat să arăt că două serii de catastrofe cosmice au avut loc în trecutul istoric, douăzeci și douăzeci și patru

g) Cu Celălalt și în fața celuilalt Conexiunea socială nu este inițial o legătură cu ceva care transcende individul, cu ceva mai mare decât suma indivizilor, care se ridică deasupra individului în sensul lui Durkheim. Nici categoria de cantitate, nici măcar categoria de calitate nu descriu

Din cartea autorului

3. Existența de sine în lume și în fața transcendenței. - Într-un cerc logic închis de autoexistență și depășire a auto-reflecției (un cerc care poate fi gol) existența mea în lume îmi oferă un punct de sprijin pentru ascensiune; dar rup acest cerc numai în fața feței

Din cartea autorului

Comunistul în fața problemelor dificile Ar fi greșit să credem că de pe vremea când Marx și Engels au trecut în cele din urmă dezvoltare ulterioară opiniile lor s-au redus doar la o prezentare mai extinsă a acestor poziții. LA

Din cartea autorului

Individul perceptor în fața iconografiei Și totuși, totul începe cu percepția vizuală, care poate fi definită, în general, ca „comportament foarte specializat, direcționat secvențial către un scop”, care poate fi, prin urmare, definit

În cadrul abordării activității, cultura este considerată ca o modalitate de organizare și dezvoltare a activității umane. Este reprezentată în produsele muncii materiale și spirituale, în normele sociale și valorile spirituale, în relația cu omul cu natura și între oameni. Există multe diferite feluri culturi care reflectă diversitatea formelor de activitate ale unei persoane sociale. Unitatea lumii culturii este determinată de integritatea ei, acţionează ca o fiinţă integrală. Cultura nu există în afara purtătorului ei viu - omul. O persoană învață cultura prin limbaj, educație, comunicare în direct. Imaginea lumii, aprecierile, valorile, modurile de percepere a naturii, idealurile sunt stabilite în conștiința individului prin tradiție și, în mod imperceptibil pentru individ, schimbarea în proces. practica publica. Din punct de vedere biologic, unei persoane i se dă doar un organism care are doar anumite înclinații, potențialități. Stăpânirea normelor, obiceiurilor, tehnicilor și metodelor de activitate existente în societate, individul stăpânește și schimbă cultura. Gradul de familiarizare cu cultura determină măsura dezvoltării sale sociale. Un loc aparte în lumea culturii îl ocupă aspectele sale morale, etice și estetice. Moralitatea reglează viața oamenilor în diverse domenii - în viața de zi cu zi, în familie, la locul de muncă, în știință, în politică. În principiile și normele morale, tot ceea ce este de importanță universală, care constituie cultura relațiilor interpersonale, este dat deoparte. Există idei universale, interpersonale despre bine și rău, precum și idei de grup limitate istoric despre regulile și normele relațiilor interpersonale. Inițial, moralitatea a fost exprimată în modul în care oamenii s-au comportat efectiv, ce acțiuni și-au permis și altora, cum au evaluat aceste acțiuni în ceea ce privește utilitatea lor pentru echipă. Așa au apărut moravurile - obiceiuri care au semnificație morală, susținute în societate prin relații morale, sau, dimpotrivă, reprezentând abateri de la cerințele moralității. La nivelul comportamentului de zi cu zi, aceste reguli se transformă în obiceiuri - acțiuni și fapte, a căror implementare a devenit o nevoie. Obiceiurile acționează ca moduri de comportament înrădăcinate în psihicul oamenilor. Sfera de aplicare a atitudinii estetice față de realitate este cuprinzătoare. Asemenea valori precum frumusețea, frumosul, omul armonios le găsește în natură și societate. Fiecare persoană are un gust estetic inerent, percepție estetică și experiență estetică, deși gradul de dezvoltare și perfecțiune al culturii estetice în oameni diferiti diferit. În societate, există anumite norme de cultură estetică, morală, politică, religioasă, cognitivă, spirituală. Aceste norme formează un fel de cadru care ține corpul împreună. Normele culturale sunt anumite modele, reguli de comportament sau acțiuni. Ele sunt formate și afirmate deja în cunoștințele dining ale societății. La acest nivel, momentele tradiționale și chiar subconștiente joacă un rol important în apariția normelor culturale. Obiceiurile și modurile de percepție au evoluat de-a lungul a mii de ani și s-au transmis din generație în generație. Într-o formă revizuită, normele culturale sunt întruchipate în ideologie, învățături etice și concepte religioase. O caracteristică universală a oricărei culturi este unitatea tradiției și reînnoirii. Sistemul tradițiilor reflectă integritatea și stabilitatea organismului social. Cultura nu poate exista fără reînnoire, așa că cealaltă parte a dezvoltării societății este creativitatea și schimbarea. Din experiența istorică a dezvoltării societății și culturii, se știe că omenirea și-a propus întotdeauna doar acele sarcini pe care le-a putut rezolva. Prin urmare, confruntat cu probleme globale, ar putea depăși încă o dată obstacolele apărute până la sfârșitul mileniului al II-lea în cursul procesului istoric. Conceptul de „probleme globale ale timpului nostru” a devenit larg răspândit de la sfârșitul anilor ’60 – începutul anilor ’70 ai secolului XX. Problemele globale sunt cele care sunt de natură universală, adică afectează atât interesele umanității ca întreg, cât și ale fiecărei persoane în diferite părți ale planetei. Ele au un impact semnificativ asupra dezvoltării țărilor și regiunilor individuale, fiind un factor obiectiv puternic în economia mondială și dezvoltare sociala. Soluția lor presupune unificarea eforturilor majorității absolute a statelor și organizațiilor la nivel internațional, în timp ce amenințările lor nerezolvate cu consecințe catastrofale pentru viitorul întregii omeniri. Problemele globale sunt caracterizate următoarele caracteristici . În primul rând, pentru a le depăși, sunt necesare acțiuni intenționate, coordonate și unificarea eforturilor majorității populației lumii. În al doilea rând, problemele globale afectează în mod inerent interesele nu numai ale indivizilor, ci și soarta întregii omeniri. În al treilea rând, aceste probleme sunt un factor obiectiv în dezvoltarea lumii și nu pot fi ignorate de nimeni. În al patrulea rând, problemele globale nerezolvate pot duce în viitor la consecințe grave, chiar ireparabile pentru întreaga omenire și mediul ei. Toate problemele globale ale timpului nostru sunt împărțite în trei grupuri mari, în funcție de gradul de severitate al acestora și de prioritatea soluției, precum și de ce relații cauzale există între ele în viața reală. Primul grup este format din probleme care se caracterizează prin cea mai mare generalitate și relevanță. Ele provin din relațiile dintre diferite state și, prin urmare, sunt numite internaționale. Două probleme cele mai semnificative ies aici: 1) eliminarea războiului din viața societății și asigurarea unei păci juste; 2) instaurarea unei noi ordini economice internaționale. Al doilea grup combină acele probleme care apar ca urmare a interacțiunii dintre societate și natură: furnizarea oamenilor cu energie, combustibil, apă dulce și materii prime. Aceasta include și problemele de mediu, precum și dezvoltarea oceanelor și a spațiului cosmic. Al treilea grup este format din problemele asociate cu sistemul „om – societate”. Aceasta este o problemă demografică, probleme de sănătate și educație. Una dintre cele mai importante probleme globale este creșterea necontrolată a populației, care creează o suprapopulare excesivă în multe state și regiuni. Potrivit unor experți, energia, materiile prime, alimentele și alte resurse disponibile pe planetă pot asigura o viață decentă pe Pământ doar pentru un miliard de oameni. În același timp, în ultimul mileniu, populația planetei noastre a crescut de cincisprezece ori și se ridică la aproape 6 miliarde de oameni. „Explozia demografică” a secolului XX a fost rezultatul dezvoltării sociale spontane, inegale și al contradicțiilor sociale profunde. Țările în curs de dezvoltare reprezintă peste 90% din creșterea populației mondiale. În țările dezvoltate, dimpotrivă, pe fondul creșterii numărului de vârstnici, se înregistrează o scădere a natalității, care nici măcar nu asigură simpla reproducere a populației. Cauzele exploziei populației sunt strâns legate de problema educației. Numărul de analfabeti în termeni absoluti continuă să crească. Odată cu aceasta, crește și analfabetismul funcțional, datorită faptului că nivelul de educație al unui număr tot mai mare de persoane nu corespunde cerințelor societății moderne, care utilizează pe scară largă cele mai noi tehnologii și echipamente informatice. Mărimea populației și condițiile de viață, precum și starea mediului, sunt strâns legate de o altă problemă globală a timpului nostru. Există o relație directă și indirectă între multe boli și schimbările antropice ale mediului. În țările dezvoltate economic, bolile cardiovasculare și mentale au crescut brusc și au apărut astfel de „boli ale civilizației” precum cancerul și SIDA. Bolile infecțioase epidemice sunt, de asemenea, răspândite în țările în curs de dezvoltare. Una dintre cauzele bolilor în masă și a reducerii drastice a speranței de viață este problema alimentației. Malnutriția cronică și alimentația dezechilibrată duc la foamete constantă de proteine și deficiență de vitamine, manifestată la scară masivă în rândul locuitorilor țărilor subdezvoltate. Drept urmare, câteva zeci de milioane de oameni mor de foame în fiecare an în lume. Depășirea înapoierii țărilor în curs de dezvoltare și stabilirea unei noi ordini economice internaționale ocupă un loc aparte în sistemul problemelor globale al timpului nostru. Aici stau factorii puternici de destabilizare a întregului sistem de relaţii internaţionale existente. LA timpuri recente odată cu creșterea PIB-ului global, diferența uriașă dintre bogați și săraci, țările dezvoltate și în curs de dezvoltare s-a extins semnificativ. O altă problemă globală este furnizarea omenirii de energie și materii prime. Aceste resurse stau la baza producției materiale și, pe măsură ce forțele productive se dezvoltă, ele joacă un rol din ce în ce mai important în viața umană. Acestea sunt împărțite în regenerabile, care sunt supuse refacerii prin mijloace naturale sau artificiale (hidroenergie, lemn, energie solară) și neregenerabile, al căror număr este limitat de rezervele lor naturale (petrol, cărbune, gaze naturale, tot felul de minereuri și minerale). La ritmul actual de consum de resurse neregenerabile, umanitatea va avea suficient doar pentru viitorul previzibil, estimat de la câteva zeci la câteva sute de ani. Prin urmare, devine necesar, odată cu dezvoltarea tehnologiilor non-deșeuri, să folosim cu înțelepciune toate resursele pe care omenirea le folosește deja. Cea mai urgentă dintre toate problemele globale existente este eliminarea războiului din viața societății și asigurarea unei păci durabile pe Pământ. Odată cu crearea armelor nucleare, care a deschis posibilitatea reală de a distruge viața pe Pământ în diferitele sale forme, și prima sa utilizare în august 1945, a început o eră nucleară fundamental nouă, care a dus la schimbări fundamentale în toate sferele vieții umane. Din acel moment, nu numai individul, ci întreaga umanitate a devenit muritor. Al Doilea Război Mondial s-a dovedit a fi ultima ocazie pentru omenire de a-și rezolva relațiile prin mijloace militare, fără a se pune în pragul autodistrugerii.

Depășirea problemelor globale este o sarcină extrem de lungă și dificilă. Mulți cercetători asociază depășirea crizelor globale cu formarea și întărirea unei noi etici în conștiința de masă, cu dezvoltarea culturii și umanizarea acesteia. Primul pas către depășirea problemelor umane comune este legat de formarea unei noi viziuni asupra lumii, care ar trebui să se bazeze pe un nou umanism, inclusiv un sentiment de globalitate, intoleranță la violență și dragoste pentru dreptate, care decurg din recunoașterea drepturilor fundamentale ale omului. .

cultura problematica globala

Articole similare

Discuta:

Cum să combinați fotografiile: Este absolut ușor să faci o fotografie din două - acum a fost creată pentru asta...
Proprietarul unui iPhone furat cu iCloud pornit a primit o fotografie cu hoții... în pantaloni scurți:(IPPAWARDS). Arbitrii au ales cele mai bune lovituri din mii de lovituri și au anunțat...
Snowmobile "Buran": caracteristicile tehnice ale modelului: Snowmobilul Buran este produs la o fabrică din Rybinsk. Aceasta este o tehnică puternică...
Felicitări solemne colegilor pe 23 februarie: Pagina 4 Astăzi îi vom felicita pe colegii bărbați, Și felicitări,...